2023高考各卷作文范文精選

新高考Ⅰ卷

范文一：

以本為本，方得其妙

圍棋是源于中國的一項高智商活動，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過諸多名手。在現(xiàn)實的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的一般是那些基礎扎實、功力深厚，下棋堂堂正正，不會出昏招、緩手，而能在關鍵時刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因為，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬步正手的訓練作為鋪墊，同時需要規(guī)避成千上萬次的俗手。

事實上，不僅是圍棋的初學者需要從本手開始入門，將“本手”視為學習的基本和根本，那些叱咤一時的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習，夯實基礎，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會出錯，俗手隨時有，從而一敗涂地。近兩年國際棋戰(zhàn)，中國的國手們面對韓國頂尖棋士申真谞戰(zhàn)績不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍柯潔們上大學后熱衷一些文娛活動而荒廢棋藝，難辭其咎。

不止棋也。一切需要創(chuàng)造力的活動莫不如此。以文學創(chuàng)作言，一首好詩、一篇好文乃至一個好句，都來自經(jīng)年累月的寫作實踐。賈島自述“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”實乃“兩句三年得”，曹雪芹自言《紅樓夢》的寫作是“十年辛苦不尋常”，杜甫追求“語不驚人死不休”，要達到出語驚人的效果，沒有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫舊體詩自娛，他自評早年所寫的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲”“奇絕妙絕”，晚年所寫“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”則是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來，當然和他自幼熟讀舊詩并持續(xù)創(chuàng)作密不可分?！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥?，這是名家陸游的“凡爾賽”，實際上，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過他曾有巨大的付出？

不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個好字。以學術(shù)研究言，“讀書破萬卷”是學者的基本功，清代國學大家俞樾遍讀群書，才能寫出《古書疑義舉例》，解決了許多千百年來的書中難題。以中華武術(shù)言，歷來門派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當、少林這樣的名門正派莫屬。有些習武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局……

“妙手”的本質(zhì)，是長年累月堅持“本手”練習后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。堅持以本為本，表面看見效慢，進展緩，長遠看則似緩實速，因為它埋下了創(chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無論為學還是為人，都宜腳踏實地，一絲不茍，戒除浮躁，遠離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。

范文二：

腳踏實地，胸懷大局

圍棋如人生，弈棋即弈心，可以說是我們對棋類這門運動最高的評價了。棋盤僅方寸，卻因為黑白子的交錯縱橫總能演繹出的無限可能性，而獲得了時間和空間雙重格局上的恒常魅力。這種魅力，集中呈現(xiàn)為弈士對把控全局走勢和頻現(xiàn)神機妙手的追求；它并非玄而又玄，參悟不透，那些神來之手的背后，是弈士日復一日的修習和逐步拓寬的大局意識。

行百里者半九十，任何技藝想要修習至一定的境界，總不免耗費漫長且曲折的精力心血。棋中妙手的靈光，并不是腦海里乍現(xiàn)的幸運，而是扎扎實實的本手功夫。若無泛著黑色的墨池，《蘭亭集序》的飛揚似乎難由王右軍來演繹；若缺了鐵杵磨成針的心氣而空是日日“金樽清酒斗十千”，青蓮居士定難以馳騁詩才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸淚”，《紅樓夢》又如何成為“滿紙荒唐言”的深刻預言呢？“本手”的積累與磨練，亦如是——它可以是初學者刻進腦海的一個個棋譜，可以是弈士失利后的一遍遍復盤，可以是褪了色的棋盤和棋子；但無論如何，腳踏實地，方能對本手理解深刻。

當棋力隨著腳踏實地的訓練穩(wěn)步提升時，好像又產(chǎn)生了新的擔憂：深耕于合乎棋理的正規(guī)下法是否會固化思維，再下不出出人意料的精妙一著呢？顯然，妙手并不因著本手的存在而受到干擾，因為本手只是妙手的基石，而非它的閥門。妙手脫胎于熟練至化境的本手，卻誘發(fā)于對大局的準確把握。一味步前人之轍或者總是刻意求新，都引不向妙著的境界。前者如“學而不思則罔，思而不學則殆”，即便基礎牢靠，卻未嘗從整個棋盤著眼，在全局上難免會處處受到掣肘；后者如紙上談兵，看似應對自如，其實只能是全局性的潰敗，因其闊論沒有建立在扎實的實踐基礎之上。因而，本手、妙手和俗手之間，并不是簡單的靜態(tài)加減，而是同一個動態(tài)系統(tǒng)里的博弈榫合。本手是起點，要你腳踏實地去學；俗手是警告，當我們只空談和走歧路時發(fā)出；妙手是終點，也是境界，它在深刻理解本手和從俗手的失敗中習得的全局觀的基礎上自然而然地水到渠成。

一局棋是否能以妙手頻現(xiàn)的水到渠成作結(jié)，并不是決定性質(zhì)上的終局，因為輸和贏都可以再開一把；如圍棋的人生卻不然。這既是因其無法復盤，又在于一個人的一生，總受制于大局的變化。一時代有一時代的“妙手”，把“本手”練到極致而不再前進固然能成為持重的弈士，但卻可能因為沒有把自我融進大局的前進方向中而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導，陷于困局。如之，當我們身處一個最好的棋局中，為什么不在腳踏實地錘煉本手的基礎上，再試著培養(yǎng)大局意識，讓一著著妙手延伸到廣闊棋盤的各個角落，去到壯闊的邊疆，去到美麗的鄉(xiāng)間，去到任何一個需要你把自己當成一粒棋子鏗鏘放上的地方呢？

范文三：

精妙的人生不離踏實的基礎

圍棋中有三個術(shù)語“本手、妙手、俗手”，分別指合乎棋理的正規(guī)下法、出人意料的精妙下法及貌似合理實則有損全局的下法。對于初學者而言，只有本手的基礎扎實牢固，才有機會出現(xiàn)妙手的創(chuàng)作，若一昧追求下法的新妙而忽略基礎的扎根，難免會下出俗手，有損于棋局。棋盤如人生，走好人生之路中的精細創(chuàng)造和機遇來源于踏實的基礎，脫離基礎的投機終會落得全盤皆輸。

基礎是人生和能力的立根之本，有根的滋潤才能在枝葉中孕育美輪美奐的奇跡和創(chuàng)造。正如圍棋中的本手，當我們對棋理達到通透的理解，對基本的棋法有深刻的體會，才能達到在此基礎上開創(chuàng)見解，深入鉆研的境界。扎實的基礎，是建立在前人的經(jīng)驗中有通情達理的積累，以此循序漸進，達到“至千里，成江海”的境地。正如意大利著名畫家達芬奇，每一幅為人驚嘆的畫作背后，并不是與生俱來的一步跨越，而是他在導師的教導下不厭其煩地對不同角度的雞蛋進行觀察、臨摹、體會的累積。只有在扎實繪畫基礎的根基上，達芬奇才能自如運用色彩，明晰物體角度的變化而帶來的構(gòu)圖變化，從而創(chuàng)作出一幅幅不朽的作品。

倘若失去穩(wěn)固基礎的根基，人生就如失去營養(yǎng)來源的枝葉，在一時繁茂的假象中衰弱不振。正如黃宗羲所說的“為學作事，忌求近功”，一件事情的成功抑或是學習的成果收獲，都不能忽視基礎的打造，而為求一時的利益或便利在人生的棋盤下俗手。如果人一旦被超出自身能力的追求所蒙蔽，沒有經(jīng)過基礎考驗和深思熟慮的決定，往往會對人生造成不可磨滅的影響。無論是因為年少急于求成沒有得到基礎教育而“泯然眾人矣”的方仲永，還是沒有經(jīng)過實踐訓練卻紙上談兵追求出奇兵法，最后導致趙國戰(zhàn)敗的趙括，都是因為沒有基礎的支撐，僅靠憑空的想象創(chuàng)造脫離常理規(guī)則的“創(chuàng)造”，最后只能落得頹敗的下場。

打好每一步的基礎，踏實地落地而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時代青年應達成的使命。如今在飛速變化發(fā)展的時代，經(jīng)常出現(xiàn)的“速成”占據(jù)了人們的視野，有一部分人錯誤相信學習或工作可以速成達到高妙境界。但是，沒有基礎根基的速成注定是曇花一現(xiàn)的鏡花水月，不打下根基，知識并不會成為我們身體的一部分，并不利于長時間的知識運用和自我價值的實現(xiàn)。如果僅僅因為浮于表面的了解而不去理解，我們難以適應日新月異的新時代，也難以做到精妙的創(chuàng)造以抓住人生的機遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時代的青年，我們不能急于求成，僅談高妙，而應腳踏實地，在堅實的土地上仰望星空，實現(xiàn)夢想。

人生就如一局棋，每一步?jīng)Q定都至關重要，而每一步?jīng)Q定都應建立在通曉棋理，踏實穩(wěn)定的基本功上。當基本功達到鞏固，它會支撐著我們深入思考達到自我提升自我創(chuàng)造的境界，人生也因此而成功抓住機會，走出出人意料的精妙。

范文四：

循序漸進為真諦，夯實基礎譜新篇

圍棋里有三個術(shù)語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學者應先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎方能譜新篇。

不積跬步，無以至千里。循序漸進，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。

魏征曾言：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進的積累，而是妄想一口吃成個胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨運的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手的功夫為基礎，方能臻妙手之境。

急功近利，渴望速成。無銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。

孔子曾言：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。誠哉斯言。本手是基礎，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實基礎，則會墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎，而不是加強輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。

揆諸當下，誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代?！焙玫氖?，我們面對百年未有之大變局，到處都是機遇。壞的是，時代的快速發(fā)展也會促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎扎實的本手階段。方能臻至獨出機杼的妙手階段，如此，才能實現(xiàn)自己的個人價值，才能為中華民族偉大復興添磚加瓦。

看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進為真諦，夯實基礎譜新篇。

范文五：

夯實基礎知識，持續(xù)推進創(chuàng)新

圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要著力夯實本手的基本功，在此基礎上，再來拓展妙手的能力，同時要避免俗手。就此，我們需要思考的一個重要問題就是，為什么我們要打好基本功？對于我們青年學生來說，打好基本功最重要的就是要學好基礎知識，練好知識基本功。誠然，基本功未必是我們的看家本領，但是確是我們一生的財富與寶藏。我們必須承認，學習基礎知識是非常辛苦的，有時候甚至是枯燥無味、令人生厭的。問題在于，我們?yōu)楹芜€要學基礎知識？學習基礎知識到底對于創(chuàng)新有何意義和價值？

基礎知識是創(chuàng)新的知識基礎?；A知識給我們提供了很多基本概念，判斷與常識。如果我們沒有從小學一年級到高中階段的語文、數(shù)學、英語、歷史、政治、地理、物理、化學、生物等課程的學習，我們不具備這些課程的基本知識，我們對于這個社會和國家，對于人類的歷史和文明，對于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無所知。這就是基礎知識的重要性。只有學了這些基礎知識，我們才能在現(xiàn)有的基礎上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學習，而且要接受完整的九年義務制教育、高中教育，因為這些都是基礎知識的學習。有了這些知識基礎，我們才可能去從事其他的相關工作，包括一些創(chuàng)新性的工作。

基礎知識是創(chuàng)新的方法基礎。我們學習基本知識，不只是為了學習這些知識，而且還要從學習這些知識中理解這些知識為什么是這樣的，如何去理解這些知識，如何把相關的知識串聯(lián)起來。比如，我們在小學三四年級就要學寫日記、作文。作文是怎么來得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達出來，而且我們可以表達出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學數(shù)學，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運用到很多領域。因此，歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學習基礎知識的方法，同時也是我們未來進行創(chuàng)新的方法基礎。要把我們的思考和觀點表述出來，這就需要歸納和概括。我們要從某一個觀點出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒有這些方法，我們無法創(chuàng)新。

基礎知識是創(chuàng)新的思想基礎?；A知識不僅是我們創(chuàng)新的知識基礎、方法基礎，而且它還是我們創(chuàng)新的思想基礎。所謂思想基礎，主要指的是我們可以把學習基礎知識的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來。這就是科學研究經(jīng)常強調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常說，錯誤和挫折教訓了我們，讓我們變得聰明起來，說的就是這個道理。英國化學家戴維說：“感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼耍绻痪邆鋵W習基礎知識的耐心與毅力，我們可能沒法具備這種坦然面對失敗，在失敗中站起來的勇氣。我們千萬不能忽視創(chuàng)新的思想基礎。實際上，很多時候我們離成功很近，為什么我們沒有成功，就是因為我們在離成功很近的地方放棄了。

基礎知識是創(chuàng)新的未來基礎。我們學習了基礎知識，我們才能夠在此基礎上做出無限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語言表達能力都不會，我們怎么表達我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學計算和邏輯推理能力都不會，我們怎么才能創(chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識體系和知識儲備的基礎之上，而基礎知識是這一切的基礎的基礎。我們很多人都想寫漂亮的文章，要表達他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語句不通，表達不規(guī)范，怎么能夠清晰表達你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進行你的創(chuàng)新？盡管基礎知識不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒有基礎知識，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎知識功底，可以為未來創(chuàng)新打下堅實的基礎。

總之，基礎知識是我們創(chuàng)新的基礎。這些基礎包括知識基礎、方法論基礎、思想態(tài)度基礎。這三者缺一不可。任何一個方面基礎不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎知識固然重要，但是沒有掌握基礎知識背后的方法論，我們一樣走不長遠。有了基礎知識和方法論，但是我們?nèi)狈\用基礎知識和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時把上述三個方面有機結(jié)合起來，我們才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進創(chuàng)新。

范文六：

本手開新路，妙手達通途

人生如棋，有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生。有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極。但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？私以為，本手開新路，妙手達通途，二者缺一不可。

本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，路出有招，如水入萬渠，各成世界。它是馬克思寫《共產(chǎn)黨宣言》前老老實實在布魯塞爾的圖書館爬梳資料、閱讀文獻的安靜時光；它是徐霞客在寫游記前34年一步一步丈量全國地理的專心不二；它是路遙在動筆寫《平凡的世界》前認認真真在陜北窯洞整理十年報紙的無限耐心。沒有老老實實做學問的笨功夫，錢鐘書怎能寫出《圍城》里的許多妙語？沒有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實驗室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開創(chuàng)震驚中國的極化碼平臺，成為中國5G技術(shù)的開創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下扎實的基礎。

妙手是本手的進階。妙手不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門邪道者投機取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運會開幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因為有張藝謀團隊博學廣智的積累。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開創(chuàng)鈣鈦太陽電池新方向，那是她每天扎根在實驗室十幾個小時的結(jié)果。所有出人意料的精妙下法，都來自下棋人一點一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當一個人走過前人走過的所有路，他開始不甘心于無新路可走。于是，風雨俱備，百川歸海，眾妙之門，自然開啟。

然而，現(xiàn)實生活中，有初學者卻為一個“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來的路，把本分當作蠢笨，把劍走偏鋒當妙手，這是對妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實努力，苦心經(jīng)營其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開不久。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說“從來如此”，沒有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長遠的利益，令人悲嘆。

因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有打好本手的基礎，勇敢創(chuàng)新，方能開新路，達通途，過好落棋無悔的一生。

范文七：

以本手作基，方有妙手天地

有言，“棋如人生，圍棋場里自有一個世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎，若無本手之積淀，何來妙手之生花？若無本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無邊的棋盤里，作為初學者的新時代青年，應以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時不忘腳踏實地，每一步都是向前一步。

本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見的深埋于地底的根，雖看不見，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當今浮躁的時代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎，這無疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學術(shù)基礎，運動員需有日復一日的鍛煉做支撐，作為學生的我們也是如此，莫讓基礎不牢成為前進道路上的攔路虎。

堅實本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，是從基礎到創(chuàng)造的攀升。中國航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領跑，一場飛升就此誕生，這離不開航天人前期打下的堅持基礎，本手的功夫扎實了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進地解決許多國際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻屬于中國的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開跟跑階段的勤懇積累。

本手妙手雙開花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局?！爸咭娪谖疵取?，做目光長遠的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。

本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領會本手，促妙手之生，以從容淡定之心態(tài)應對浮躁之風，莫急功近利誤入俗手途，既知當下場面，也為未來謀長足發(fā)展。

“前途似海，來日方長。美哉，我少年中國與天不老！壯哉，我中國少年與國無疆！”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時代，是繼往開來的時代，也是披荊斬棘的時代，我輩青年當“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國未來必將行穩(wěn)致遠。腳踏實地走好每一步棋，走好每一步路，走在時代的召喚聲中，向著更美好的中國而努力！

全國甲卷范文

范文一：

“心境超然”方能成就“創(chuàng)新思維”

若談起中國文學的巔峰之作，必有“紅樓夢”的一席之地?！都t樓夢》一書，與其說是描述眾多人物的起起伏伏，我更愿意將其看成是一本描述“人生”與“信仰”的書。比如，《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節(jié)，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名，這就是典型的“人生場景”之一。

在這個典型場景中，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字。這種人代表的便是“直接移用”的人，而中國歷史上從不缺乏“讀書很多，卻缺乏變通”的讀書人。這類“讀死書”的人，完全忽略了歐陽修在瑯琊山建醉翁亭，展現(xiàn)的是攜友飲酒作樂的風雅情趣，與元妃（賈元春）省親一事，根本就是“風馬牛不相及”。只可惜，在那樣的“人群環(huán)境”中，一旦“身臨其境”，就很難讓“心境”超然其中，不自覺就落入俗套了。我希望我自己未來，要讀很多的書，但絕不要成為這樣的讀書人。

在這個典型場景中，也有人比“直接移用之人”要略高一籌，懂得“些微”的“變通”，進化為“借鑒化用”之人。賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”。這里的賈政所選的“瀉”字并非是一個“好選擇”。古語有云：“一瀉萬丈”，常常指瀑布飛流直下的氣勢，形容江河奔流直下，流得又快又遠。而這里的“亭樓水榭”，水流并非洶涌而來，而是悠然而至。而且，“一瀉千里”又暗藏家族衰敗之意，實屬不妥。但最讓人不齒的便是那些“附和之人”，附和題為“瀉玉”的那些人物，確實屬于社會中的“負能量人物”，不值得學習。戴斌老師認為孩子們未來如果“身臨其境”，希望可以“心境超然”，避免人云亦云。

最后，在這個典型場景中，最難能可貴的，就是可以做到“根據(jù)情境獨創(chuàng)”的寶玉。寶玉在紅樓夢中，是曹雪芹先生“內(nèi)心所向”、“與眾不同”的“高人”。他的“高”不在“才華”高低，而在于“心性”的高低。寶玉不愿意去“生搬硬套古人所言”，也不愿意“附和父親的含義方向”，自己選了自己認為合適的“題名”思路，選了“沁芳”二字，表達了自己的心聲。“沁芳”二字算不得“驚世駭俗”的“才華之作”，而在那種“附庸風雅、人云亦云”的環(huán)境中，顯得清新脫俗。

可見，今天的我們，要做一個創(chuàng)新的青年，不一定需要很高的才華，關鍵是要內(nèi)心與思維要“超凡脫俗”，跳出常規(guī)的“思維桎梏”，“活出”自己，“展現(xiàn)”自己?？芍^是，處于“眾人之中而不從眾”，“既入世卻不世俗”，這是很不容易的。古往今來，很多知識分子都不一定能做到寶玉這樣，處于“這種人云亦云的大環(huán)境中”，卻可以有獨特的創(chuàng)新思考，不走凡俗之路。這也就是曹雪芹在塑造寶玉這個形象時，很重要的權(quán)衡和考量。

今天，站在經(jīng)濟全球化、科技革命與民族復興的時代節(jié)點，中國需要的是“有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”的新青年，我愿意成為這樣的新青年，在未來的大學生涯里多讀書、讀好書，將書本的知識靈活運用、融會貫通，用“超然的心境”塑造“創(chuàng)新思維”，思索未來趨勢。

范文二：

2023年全國甲卷下水作文

文與意的合鳴，借與創(chuàng)的交響

“翼然”單取其形，牽強附會；“瀉玉”斷章取義，亦有附庸風雅之嫌；“沁芳”不但傳花木映水之神，又切元妃省親之事，雙關之妙，不落窠臼，不可多得。

可見，語言文字的美妙與否，未必取決于是否旁征博引，也無關乎巧言令色極盡雕飾，不管是借用也好，獨創(chuàng)也罷，只要借與創(chuàng)默契相生，恰到其好處，飽含著意趣和情感，定能彼此成就。

開放心態(tài)的借鑒學習，是文化交流和發(fā)展的法寶。

在將中文譯成外文時，由于外國人常常照字直譯，往往變得驢唇不對馬嘴。如“一諾千金”，一位洋翻譯就譯成“只要一答應，就要付美金一千元”。有位漢學家解釋“月是故鄉(xiāng)明”說：“家鄉(xiāng)除了月亮還光亮之外，其他一片漆黑?！比绻f老外鬧笑話是因為文化傲慢，不去聯(lián)系我們的語言習慣的話，我們把阿來的《塵埃落定》譯成“聲勢顯赫的康巴藏族土司和漢族太太生了一個傻瓜兒子”這驚奇的原創(chuàng)也著實和老外的笑話“半斤八兩”，讓我們同胞也哭笑不得。

可見假如不懂得借鑒，不敢于創(chuàng)造，難逃文化的故步自封。將借與創(chuàng)相結(jié)合，用借鑒博采眾長，用創(chuàng)意革故鼎新，才是文化綿延不息永葆生命的關鍵。

一代偉人周總理就是一位將借鑒和創(chuàng)造完美融合的人。新中國剛成立時，訪問我國的外國記者頗多，我們的招待人員精心選擇了越劇《梁山伯與祝英臺》招待國外友人們觀看，然而不出意料，影院里老外對這濃郁的中國風唱腔和情節(jié)一頭霧水，真是“對牛彈琴”?？偫碓诹私饬嗽螅辉谡埣砩蠈懸痪湓?，“請你欣賞一部彩色歌劇電影———中國的《羅密歐與朱麗葉》”。之后的演出，演到“哭墳”“化蝶”，影院里竟然隱隱能聽到觀眾的啜泣聲。放映結(jié)束，電燈復明，觀眾還如醉如癡地坐著···“中國的《羅密歐與朱麗葉》”———多么貼切，多么吸引人，這簡單的幾個字，蘊含著多么豐富的智慧啊。

我亦覺得，美好的文化創(chuàng)造里，借鑒必須是飽含著善意，是“鑒往知來”、“日月可鑒”一樣的借鑒，萬不能沾染了惡念，讓借鑒成為“借口”。

《甄嬛傳》里，皇帝搬出了張華的《詠懷賦》“揚綽約之麗姿，懷婉娩之柔情”， 欲將其小妹名字改為“玉婉”， 面對皇帝盛氣凌人、垂涎三尺的丑態(tài)和意欲霸占的意圖，甄嬛直接引出了下文“交恩好之款固，接情愛之分深”，毫不客氣地挑明了皇帝無度納妾其實是褻瀆張華悼念亡妻之本意，“婉”，論其單字可謂極美，但懷著鬼胎的創(chuàng)造，其實猶如披著一件虛偽的外衣，也能將美好的事物變得如此可憎，著實令人唏噓。

也許，只有美好的心地才可以借鑒美好，只有美好的目的才能孕育不朽的創(chuàng)造。清廷凋敝“中體西用”，借鑒了火炮的皮毛卻挽救不了腐朽統(tǒng)治的根本；民族特色的“冰墩墩”“雪容融”形象風靡世界，提醒我們再也不必用“瞇瞇眼”的面孔迎合西方。不管是借鑒還是獨創(chuàng)，都要注入真摯的情感，都要背靠著高潔的品性和偉大的理想，如此的文化才有生命，才值得在歲月長河波光粼粼，才配得上在歷史星空奪目璀璨。

借鑒與獨創(chuàng)，陰晴圓缺，彼此默契成就，它們共同暈染了我們民族文化的月色。

后記：

寶玉顫顫巍巍解釋道“襲人，她姓花，這個名字取自花氣襲人知晝暖···”

賈政佯怒道“罷了，你只學得這些精致的淘氣，下去吧”，寶玉轉(zhuǎn)頭一溜小跑著穿過“沁芳亭”···

——《紅樓夢》略有刪改

全國乙卷范文

范文一：

卓越無止境，跨越不停歇

雙奧之城，閃耀世界：獎牌榜里刷新歷史，群眾體育縱深發(fā)展，科技亮點充盈智慧，交通支持世界第一，國家經(jīng)濟再度騰飛……親歷其中，深感體育之榮耀、國家之強盛；未來前行，亦深悟：卓越永無止境，跨越永不停歇！

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離——“跨越，再跨越”是思想的日新、日日新。

“撐一支長蒿，向青草更青處漫溯”，中國體育便是如此，擁一懷壯心，向更高更強處沖刺，因而才有了如今之高度。覺醒年代的他們亦是如此，攜一腔孤勇，向真理更真處泅游。你看陳獨秀，遠渡他鄉(xiāng)為中國尋藥方；你看周樹人，嘔心瀝血為國民覓良藥；你看李大釗，殫精竭慮為工人謀權(quán)利……而作為我們，見識了體育的突飛猛進，須知我們也該“跨越，再跨越”；感動過前人的披荊斬棘，更該知道，實現(xiàn)我輩之“跨越”，須如他們，讓自己的思想，日新、日日新、又日新。

天生一個仙人洞，無限風光在險峰——“跨越，再跨越”是意志的堅強，再堅強。

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠”“非有志者不能至也”，中國綜合國力之大發(fā)展就是由無數(shù)的建設者們用“意志”鑄就的，星辰大海里，遍是中國人的身影——聽，深海中，藍鯨一號喚醒海底萬年能源；看，田壟間，雜交技術(shù)贏得稻菽千層巨浪；感，月宮里，“嫦娥”系列霓裳舞徹凌波步……這哪一項不是憑著雄關漫道、從頭而越的決心？不是借著久久為功、馳而不息的努力？不是乘著勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新？我輩青年生在紅旗下，長在春風里，更應學他們，以堅強的意志，換得吾輩之“跨越，再跨越”！

春風浩蕩滿目新,征衣未解再跨鞍——“跨越，再跨越”是腳步的前進，前前進。

“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事?！薄翱缭?，再跨越”更須我輩踔厲奮發(fā)、篤行不怠。昔有黃旭華不畏驚濤駭浪，不悲一窮二白，只是埋頭研發(fā)，終成深海之砥柱；今有蘇炳添不懼傷病在身，不怕年齡之限，只是踏實訓練，終沖出亞洲的速度……我們的體育和國家，也正是靠著這樣的腳踏實地、奮力前行，才有了如今的榮耀，低谷時謀超越，風雨里求發(fā)展，峰頂上又攀登，光芒中再跨越。民族復興在召喚，澎湃春潮在引領，我輩青年當前進、前進、前前進，用篤實的腳步在時代的羅盤上留下我們的印記。

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔”，何其有幸，我們生活在這樣的錦時，懵懂兒童時，驚嘆過中國體育和中國國力的“跨越”；可為青年時，又震撼于中國體育和中國國力的“再跨越”，那么，我們自當以日新之思想、堅強之意志、篤實之腳步，與家國同頻，與時代共振，一起向未來！

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