孟子·離婁章句上第十節(jié)原文及譯文

孟子·離婁章句上·第十節(jié)

【原文】

孟子曰：“自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也;吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”

【譯文】

孟子說：“自己損害自己的人，不可以和他談什么;自己拋棄自己的人，不可以和他有什么作為。所言談的不是社會行為規(guī)范和最佳行為方式，就稱之為自己損害自己;自身不能辨別仁愛和使用最佳行為方式，就稱之為自己拋棄自己。建立人與人之間相互親愛的關(guān)系，是人們所安于順應(yīng)的;最佳行為方式，是人們所必須走的正路?；膹U安于順應(yīng)而不辨別，舍棄正路而不使用，真是可悲啊?！?/p>

【注釋】

1.暴：《禮記》：“田不以禮，曰暴天物?！薄睹献印す珜O丑上》：“持其志，無暴其氣?！彼抉R遷《報任安書》：“其所摧敗，功亦足以暴于天下矣?！边@里用為糟蹋、損害之意。

2.居：《易·隨·六三》：“系丈夫，失小子，隨;有求，得。利居貞?！薄对?quot;邶風(fēng)"柏舟》：“日居月諸，胡迭而微。”《詩經(jīng)"鄭風(fēng)"叔于田》：“叔于田，巷無居人?！薄对姟ば⊙拧~藻》：“王在在鎬,有那其居?！薄独献印ぐ苏隆罚骸熬由频兀纳茰Y，與善仁?！薄墩撜Z·公冶長》：“藏文仲居蔡，山節(jié)藻棁，何如其知也?”《禮記·中庸》：“故君子居易以俟命，小人行險以徼幸?！薄抖Y記·樂記》：“樂著太始而禮居成物。”俞樾平議：“居，猶辨也?！畼分肌６Y居成物’。謂樂所以著明太始，禮所以辨別成物。”《孟子·滕文公下》：“一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！边@里用為“辨別”之意。

3.由：《易·豫·九四》：“由豫，大有得，勿疑，朋盍簪，吉?！薄稌ぞ悺罚骸凹纫娛?，亦不克由圣。”孔傳：“已見圣道，亦不克用之?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“先王之道，斯為美;小大由之?！薄缎栄拧V詁》：“由，用也。”胡承珙義證：“由者，《王風(fēng)》：‘君子陽陽，右招我由房?！瘋髟疲骸?，用也。’”《呂氏春秋·務(wù)本》：“詐誣之道，君子不由?！备哒T注：“由，用也?！边@里用為使用之意。

4.宅：《易·剝·象》：“山附于地，剝，上以厚下，安宅?！薄稌た嫡a》：“亦惟助王宅天命，作新民?！笨讉鳎骸熬禹樚烀鼮槊袢招轮??！薄睹献印す珜O丑上》：“夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。”這里用為順應(yīng)、歸順之意。

5.曠：《左傳·昭公十年》：“棄德曠宗?！薄盾髯印妵罚骸疤蒙喜患S，則郊草不瞻曠蕓?！薄稇?zhàn)國策·趙策四》：“今得強趙之兵，以杜燕將，曠日持久數(shù)歲，令士大夫余子之力盡于溝壘。”這里用為耽誤、荒廢之意。