寓教于樂
寓教于樂拼音
[ yù jiào yú lè ]
寓教于樂的意思
古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出的有關(guān)詩(shī)的作用的一個(gè)重要觀點(diǎn)，即詩(shī)應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣里。通俗的來說，就是教育要通過藝術(shù)和美的形式來進(jìn)行的一種教育方式。對(duì)文藝的特點(diǎn)與社會(huì)功能之間關(guān)系所進(jìn)行的概括性的描述。強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識(shí)作用、教育作用必須通過藝術(shù)的審美方式，即美的形象來達(dá)到。古希臘著名美學(xué)家亞里士多德在所著的《詩(shī)學(xué)》中已蘊(yùn)含了這一思想，以后由古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯明確地表達(dá)出來。賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出，詩(shī)應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。
成語(yǔ)基本釋義：
[ 成語(yǔ)形式 ]
ABCD式的成語(yǔ)寓教于樂近義詞
寓教于樂反義詞
寓教于樂出處
《詩(shī)藝》古羅馬詩(shī)人理論家賀拉斯
寓教于樂英語(yǔ)翻譯
暫無英語(yǔ)翻譯
寓教于樂相關(guān)查詢
四字成語(yǔ)abcd的成語(yǔ)樂字的成語(yǔ)于字的成語(yǔ)寓字的成語(yǔ)教字的成語(yǔ)樂開頭的成語(yǔ)樂結(jié)尾的成語(yǔ)第三個(gè)字是于的成語(yǔ)寓開頭的成語(yǔ)第二個(gè)字是教的成語(yǔ)寓教于樂成語(yǔ)接龍
樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。樂不可極：享樂不可過分。樂而不淫：快樂而不過分。指表現(xiàn)的情感有節(jié)制。樂不思蜀：在新環(huán)境中得到樂趣，不再想回到原來環(huán)境中去。樂而忘返：非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷于某種場(chǎng)合，舍不得離開。樂極生悲：高興到極點(diǎn)時(shí)，發(fā)生使人悲傷的事。樂善好施：喜歡做善事，樂于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人。樂天知命：安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。樂在其中：喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。樂不極盤：盤：樂。指享樂不能過分。樂不可言：快樂到了極點(diǎn)，沒法用語(yǔ)言來表達(dá)。樂昌分鏡：比喻夫妻分離。樂昌破鏡：比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”樂昌之鏡：比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。樂道安命：樂守正道而安于天命。樂成人美：樂于成全人家的好事。樂道好古：以守道為樂，喜愛古制。樂道忘饑：指醉心于圣道。樂極生哀：歡樂到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。同“樂極則悲”。樂道遺榮：樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。樂事勸功：指樂于從事所業(yè)，努力獲得成效。樂極則悲：歡樂到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。樂而不荒：指表現(xiàn)的情感有節(jié)制。同“樂而不淫”。樂天安命：安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”樂極則憂：好樂過度而不止，必生憂傷。寓教于樂的意思是古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩(shī)藝》中提出的有關(guān)詩(shī)的作用的一個(gè)重要觀點(diǎn)，即詩(shī)應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。從字面上來理解就是把教育寄予在樂趣里。通俗的來說，就是教育要通過藝術(shù)和美的形式來進(jìn)行的一種教育方式。對(duì)文藝的特點(diǎn)與社會(huì)功能之間關(guān)系所進(jìn)行的概括性的描述。強(qiáng)調(diào)文藝的認(rèn)識(shí)作用、教育作用必須通過藝術(shù)的審美方式，即美的形象來達(dá)到。古希臘著名美學(xué)家亞里士多德在所著的《詩(shī)學(xué)》中已蘊(yùn)含了這一思想，以后由古羅馬詩(shī)人、文藝?yán)碚摷屹R拉斯明確地表達(dá)出來。賀拉斯在《詩(shī)藝》中提出，詩(shī)應(yīng)帶給人樂趣和益處，也應(yīng)對(duì)讀者有所勸諭、有所幫助。
