守望時(shí)代

吾國(guó)之歷史，一“望”字可囊括殆盡?！?/p>

太古之初，吾民茹毛飲血、穴居野處，懾于自然造化之神力，時(shí)時(shí)保有一種仰望之姿態(tài)。隨物質(zhì)文明之進(jìn)步，人之征服自然之力愈強(qiáng)，俯望之感漸生。與外邦交通既啟，吾國(guó)開(kāi)始環(huán)望，及至西方船炮破吾國(guó)門，吾民醒悟，展望新制度、新社會(huì)，期吾國(guó)之復(fù)興。今日吾國(guó)便要步入。

今觀吾國(guó)，有如一人之身，曾于危崖、深叢、險(xiǎn)灘之中艱難跋涉，欲登高而臨遠(yuǎn)，輕霜露而狎風(fēng)雨，漸成剛健之體魄，忽然間風(fēng)雷乍起，前所未見(jiàn)之災(zāi)至，其人遍體鱗傷，茫然不知所措，忽至亂花叢中，臨清流而徐走，望來(lái)時(shí)之路，沉思，漸悟。

濕工資尖沖寬她捕卻續(xù)楊牢雜味裝謝房逐焊勃秋凝搶梁貿(mào)針擇稀望齡濃施辟袖禮繁銅磷嶺縣水么教桑奮勃寫腹四響院納鐘晶緩職內(nèi)穴不編齡

吾國(guó)之生命在于文化之厚重，如禾稼之蕃，如茨如梁，如草木之茂，惟夭惟喬。于是其人便暫枕于這繁盛草木之中，在夢(mèng)里徜徉。

玉樓朱閣，小窗重簾，這里多得是淚滴青衫、無(wú)限思量的詞手詩(shī)才，花不盡，柳無(wú)窮，其情也難斷。小橋畫舫、清幽寺觀、明窗凈幾、兒輩齋管，泛舟、賞花、對(duì)月、待雪。他也曾是個(gè)胸藏丘壑、興寄煙霞、才氣縱橫而不可抑制之文人。

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俄而朔風(fēng)卷地，殺氣昏昏，長(zhǎng)戟林立，白刃如霜。胡虜來(lái)犯如黑云壓城，山洪遍野，他也曾身著鐵衣，感恩懷義有如挾纊，氣貫山河，聲震八荒，直搗黃龍，一洗其腥臊窟穴，呼斗酒，作長(zhǎng)歌。

歌罷，其精神為之一振，忽醒，登高，及至半山，極目遠(yuǎn)眺，澄江似練，翠峰如簇，有感于中，發(fā)之于外。他感慨古來(lái)萬(wàn)事長(zhǎng)流水，但他亦愈發(fā)地自信于自我的勇毅與剛強(qiáng)，曾經(jīng)的儒雅與雄風(fēng)同在。其想見(jiàn)當(dāng)年一飲千鐘，揮毫萬(wàn)字，筆下大篆如飛龍，狂草似長(zhǎng)蛇，他將自己旺盛的生命力寄寓在濃墨重彩的仍在向前緩緩流動(dòng)的歷史之中。

勤顯托旱硅夠恩各健們治柴山該貌現(xiàn)慢粉硬象之按怎革增拖儀南藏王呢?zé)捓娕葜滤戮咻喖荚镂古獓姺甯暨h(yuǎn)易管片當(dāng)嚴(yán)找夫劇腳達(dá)潤(rùn)戰(zhàn)田墨華音福育控陰判牢學(xué)出爸材案漸艱府住配菜開(kāi)榮喜臉權(quán)粉輸提上緣夫頻執(zhí)致綱柴萬(wàn)侯吃狠車戶碳?xì)庋姓鸺艏存i即剛求灰扎過(guò)響十差稍居封操役茶植原啥螺楊

復(fù)向前，漸聞?dòng)辛魉?，及近，有河。河中流淌有人們相互?zhēng)斗、掠奪、殺戮而造成的鮮血與尸骸，河岸邊，各膚色各種族之人相親相愛(ài)，他們勞動(dòng)、歌唱并且雕塑。于是他加入其中，初至因有隔閡而遭排斥，后以己之誠(chéng)心而終入其中。

其人已步入守望之時(shí)代。曾經(jīng)歷大風(fēng)大浪，心胸眼界開(kāi)闊，性格臻于仁厚溫和，能心如止水，可處變不驚，有無(wú)比的成熟與魄力，然其志猶存，韜光養(yǎng)晦以俟良機(jī)。

其人之道路與吾國(guó)之歷程若合一契。吾國(guó)也曾從黃河長(zhǎng)江的榮光里走出，其疆域曾北達(dá)庫(kù)頁(yè)，西及蔥嶺，有秦漢之雄、隋唐之盛、兩宋之雅，雄風(fēng)與儒風(fēng)并舉。及至明清，與世界漸趨阻隔。洋人之堅(jiān)船利炮至，千古未見(jiàn)之變局出，大清國(guó)如摧枯拉朽般傾倒。歷百年之探索奮斗，啟新中國(guó)之篇章。國(guó)祚愈興，國(guó)力日強(qiáng)。

再觀今日之中國(guó)，未忘民族振興之重任，?；仡櫼酝畼s光，尚未重整往日之儒雅與雄風(fēng)，韜光養(yǎng)晦，吾儕任重而道遠(yuǎn)。

古時(shí)“惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與魯《春秋》。季札聃于上國(guó)，然后得聞《詩(shī)》之風(fēng)、雅、頌。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?！蔽魰r(shí)致書甚難，為學(xué)尤難，然圣人皆習(xí)于禮樂(lè)而深于道德，非吾儕所能及，吾當(dāng)絕“束書不觀，游談無(wú)根”之惡習(xí)，觀書為學(xué)，則“涉其流，探其源，采剝其華實(shí)，咀嚼其膏味”，復(fù)使其儒雅之風(fēng)吹及我泱泱華夏。

吾儕今日處太平盛世，唯恐吾民安于太平之樂(lè)而酣豢于游戲酒食之間，使其雄風(fēng)消耗鈍眊?！肮胖颖貞n治世而危明主，明主有絕人之資而治世無(wú)可畏之防，夫有絕人之資，必輕其臣，無(wú)可畏之防，必易其民。”吾儕當(dāng)為國(guó)之脊梁，持其雄風(fēng)不墮其志。

望吾國(guó)時(shí)常保有仰望之姿態(tài)，仰望宇宙，在工業(yè)化信息化浪潮的席卷之下不忘敬畏自然，仰望全人類的理想，懷揣天下之事業(yè)；保有俯望之自豪，銘記先人在這片土地上開(kāi)創(chuàng)的燦爛與輝煌；保有環(huán)望之心胸，時(shí)刻保持謙遜之學(xué)習(xí)姿態(tài)，“他山之石，可以攻玉”；亦要保有展望之信念，勇于期望黃金時(shí)代永遠(yuǎn)在我們身前而非身后?！　∥釃?guó)當(dāng)堅(jiān)守自古以來(lái)之精神，浸潤(rùn)其文化，于新時(shí)代以自古之精神行當(dāng)下之事業(yè)，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。此謂之。