年觀舞記教學(xué)反思 觀舞記板書(shū)模板

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)看一看吧。

觀舞記教學(xué)反思 觀舞記板書(shū)篇一

1.讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點(diǎn)，了解舞蹈是以身體、神態(tài)、服飾表現(xiàn)內(nèi)容的。

2.培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法和能力。

3.鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。

教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞本文優(yōu)美生動(dòng)的舞蹈藝術(shù)描寫(xiě)。

課時(shí)安排：

一課時(shí)。

課前準(zhǔn)備：

教師、學(xué)生利用vcd、dvd

搜集一些印度舞蹈、中國(guó)舞蹈，做好上課準(zhǔn)備。學(xué)生預(yù)習(xí)課文。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一.導(dǎo)入新課，激發(fā)熱情。

以舞導(dǎo)入：利用多媒體放映印度舞蹈，展示美麗、華貴的印度服飾;活力四射的印度舞蹈;神奇、綺麗的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃厚的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。

抓住這一契機(jī)，提問(wèn)：此時(shí)此刻，你最想說(shuō)什么，干什么?

學(xué)生回答后，教師引入新課的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生明確作者是誰(shuí)，觀誰(shuí)的舞蹈。

二.朗讀課文，整體感知。

朗讀課文后，談初讀的體會(huì)。

三.局部欣賞，發(fā)展個(gè)性。

教師引導(dǎo)學(xué)生找出自己喜歡的句子或段落，說(shuō)為什么喜歡并大聲朗讀。同學(xué)們可能會(huì)喜歡如下語(yǔ)段：

13段。因?yàn)檫@一段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語(yǔ)寫(xiě)出卡拉瑪姐妹形體的美。

16段。因?yàn)檫@一段從衣飾方面寫(xiě)出了舞蹈的美。

17段。因?yàn)檫@一組排比句，它寫(xiě)出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。

18段。這一段也是從形體方面的美來(lái)寫(xiě)的。

討論分析后，要求學(xué)生能用一個(gè)精辟的詞語(yǔ)來(lái)進(jìn)行概括。明確：飛動(dòng)的“美”。

四.小組交流，互問(wèn)互答。

學(xué)生對(duì)還不理解的問(wèn)題在4人小組上進(jìn)行合作交流。

五.集體探究，深入理解。

學(xué)生把小組交流中不能解決的問(wèn)題提出來(lái)，大家共同探究。

學(xué)生可能提出的問(wèn)題設(shè)計(jì)：

——2-5段連用4個(gè)排比句有什么作用?

——第7段究竟是什么意思?

——第17段，冰心奶奶說(shuō)卡拉瑪“忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，忘懷了自己還能理解，忘記了觀眾怎么行呢?

對(duì)以上問(wèn)題的回答，只要言之有理即可。

六.知識(shí)遷移，課堂延伸。

如果說(shuō)貝多芬的音樂(lè)是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞。只有心靈之舞才是真正的舞蹈。那請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎?學(xué)生可能會(huì)答：有。

如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。

為什么說(shuō)他們的舞蹈是心靈之舞嗎?明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人能感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈，讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

學(xué)生討論回答后，欣賞一段舞蹈，要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個(gè)詞、一句話、一段文字都行。誰(shuí)先寫(xiě)好，誰(shuí)就優(yōu)先展示他的勞動(dòng)成果。

寫(xiě)完后，展示，交流。

七.結(jié)束語(yǔ)。

同學(xué)們不僅說(shuō)的好，寫(xiě)的也很優(yōu)美。40分鐘很快就要結(jié)束了。我們從印度到中國(guó)，從現(xiàn)代到古典，從卡拉瑪姐妹到美麗的楊麗萍，心靈一次次受到強(qiáng)烈的震撼。我衷心的祝愿大家每天都如這舞蹈一樣活的精彩。

觀舞記教學(xué)反思 觀舞記板書(shū)篇二

【學(xué)生分析】

本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)視覺(jué)形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語(yǔ)言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言應(yīng)該是一次美的巡禮，七年級(jí)正是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，這正是教師進(jìn)行審美教育的絕好機(jī)會(huì)。但是作為涉世不深又缺少生活經(jīng)驗(yàn)的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺(jué)。因此教師的適當(dāng)引導(dǎo)是很有必要的。

【教學(xué)建議】

新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，但審美是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它既有人對(duì)形象的直覺(jué)認(rèn)識(shí)，又有在這種直覺(jué)中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對(duì)審美能力處于初級(jí)階段的學(xué)生，教師的正確引導(dǎo)非常關(guān)鍵。

根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特征和能力及審美活動(dòng)的特點(diǎn)，在本課的教學(xué)中教師要注意：創(chuàng)設(shè)特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪;通過(guò)有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感交流;逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中最富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，從感知層深入到體會(huì)層，不僅領(lǐng)略外在美，而且把握其中的意蘊(yùn)，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而提高自己的審美能力及文化修養(yǎng)。

此外，優(yōu)秀的外國(guó)文化也是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)富，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒各國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊胸懷。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、積累字詞，借助工具書(shū)識(shí)記生字詞，會(huì)讀會(huì)寫(xiě)“清揚(yáng)”等字詞，能在具體語(yǔ)境中準(zhǔn)確運(yùn)用“嗔視、息息相通”等常用詞語(yǔ)。

2、通過(guò)正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語(yǔ)句，接受美的熏陶。

3、通過(guò)鑒賞與模仿、借鑒，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。

【教學(xué)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美需求

1、由已學(xué)的課文《安塞腰鼓》引入，請(qǐng)學(xué)生嘗試學(xué)寫(xiě)《觀〈雀之靈〉》。

2、觀舞(楊麗萍《雀之靈》)，記舞。

3、交流作品，小組推薦。

4、全班展示各小組推薦的佳作。(作者有感情地朗讀或全班傳看)

5、比較鑒賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫(xiě)得好還是我們寫(xiě)得好?好在哪兒?

(讓學(xué)生置身特定的情境中，帶著一種對(duì)“美”的憧憬和急于領(lǐng)略“美”的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。)

二、品析語(yǔ)言，展開(kāi)審美活動(dòng)

1、初讀課文，整體感知：

用課文中的一個(gè)詞語(yǔ)概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)。

2、細(xì)讀課文，賞析揣摩：

找出文中具體描寫(xiě)卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語(yǔ)段，精讀品析。

(讓學(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。)

結(jié)合課后研討與練習(xí)：

⑴ 說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美’”的?

⑵ 這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫(xiě)得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。

(引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富表現(xiàn)力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語(yǔ)言理解能力，同時(shí)體味祖國(guó)語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵和無(wú)窮魅力。)

3、精讀思考，理解本質(zhì)：

思考：“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴!……在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”怎樣理解?

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)去理解：

“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”是因?yàn)榭ɡ數(shù)纳硇囊呀?jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心所以她深深地打動(dòng)內(nèi)心，所以“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴”?？梢?jiàn)，真正的藝術(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。

(讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)他們心靈的琴弦，培養(yǎng)高尚的審美情趣。)

三、對(duì)比學(xué)習(xí)，借鑒應(yīng)用

1、對(duì)比自己先前寫(xiě)的“觀《雀之靈》”與課文，說(shuō)說(shuō)自己哪些地方寫(xiě)得好，好在哪兒?哪些地方還寫(xiě)得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點(diǎn)來(lái)修改?

2、修改習(xí)作。

3、交流，展示。

四、拓展延伸，鞏固審美體驗(yàn)

(兩種方案可選一)

1、課文開(kāi)頭作者寫(xiě)道：“假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身影。”作者遺憾的是她“什么都不是”，今天讓我們來(lái)彌補(bǔ)冰心先生的遺憾，讓我們用詩(shī)篇，用畫(huà)筆，用音符來(lái)展現(xiàn)卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請(qǐng)收集有關(guān)印度舞蹈的詩(shī)歌、圖片、音樂(lè)等等。(辦一期板報(bào)來(lái)展示以上作品或資料)

2、老舍先生說(shuō)：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會(huì)概括?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫(xiě)作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部;都要捕捉特征，按一定的順序;都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫(xiě)作材料，把握全貌。

對(duì)此，冰心先生的《觀舞記》可作生動(dòng)的說(shuō)明。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文16、17段進(jìn)行體會(huì)。

顯然，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美描寫(xiě)得如此活靈活現(xiàn)，除高超的語(yǔ)言修養(yǎng)外，還有扎實(shí)的觀察本領(lǐng)：

⑴ 觀察有序。從頭部的長(zhǎng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。

⑵ 觀察細(xì)致而全面。“雙眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點(diǎn)額撫臂”、“畫(huà)眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。如果沒(méi)有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細(xì)微，是不可能的。

⑶ 觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一般說(shuō)，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫(xiě)“四肢”，更寫(xiě)“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)歌故事?！盁o(wú)限的哀愁”、“無(wú)邊的喜樂(lè)”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過(guò)面部表情的觀察，作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫(huà)出詩(shī)句里的悲歡離合。

正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象豐滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗(yàn)。

讓學(xué)生去這樣有序地、細(xì)致而全面地、有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)地觀察并描寫(xiě)某一事物。

《觀舞記》教案(二)