2024年孔子的語錄體 孔子的語錄座右銘通用
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孔子的語錄體 孔子的語錄座右銘篇一
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孔子是中國著名的大思想家、大教育家，孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。以下是小編收集的孔子的語錄，歡迎查看！
1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 孔子
2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
3、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。 孔子
4、 見善無不及，見不善如探湯。
5、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6、人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。 孔子
7、鞭撲之子，不從父之教。
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 孔子
9、自古皆有死，民無信不立。 孔子
10、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
11、君者矜而不爭，群而不黨。
12、歲寒，然后知松柏之后雕也。
13、過而不改，是為過矣。 孔子
14、君者坦蕩蕩，小人長戚戚。 孔子
15、不遷怒，不貳過。 孔子
16、君者之仕也，行其義也。
17、逝者如斯夫，不舍晝夜。 孔子
18、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 《孔子家語》
19、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?孔子
20、述而不作，信而好古?！墩撜Z述而》
21、不患莫己知，求為可知也。 解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。
22、君者恥其言而過其行。 孔子
23、人而無信，不知其可也 孔子
24、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。 孔子
25、學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？
26、敏而好學(xué)，不恥下問。 孔子
27、不患人之不己知，患不知人也。 孔子
28、孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
29、工欲善其事，必先利其器。
30、君者周而不比，小人比而不周。
31、君者食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
32、興于《詩》，立于禮，成于樂。 孔子
34、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？ 孔子
35、學(xué)而不厭，誨人不倦。
36、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?
37、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君者。
38、君者義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君者哉！
39、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
40、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
41、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 孔子
42、君者坦蕩蕩，小人常戚戚。
43、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
44、子謂于產(chǎn)。有君者之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
45、三人行，必有我?guī)熞?。擇其善者而從之，其不善者而改之?孔子
47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
49、君者敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
50、芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君者修道立德，不為困而改節(jié)。 孔子
51、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 孔子
52、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
53、言必誠信，行必忠正。 孔子
55、子曰：君者坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君者胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
56、君者易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
57、知之為知之，不知為不知，是知也。
58、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 孔子
59、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
60、 其使民也義。
61、過而不改，是謂過矣！
西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會動亂。儒者梅福認(rèn)為，這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀，因而上天發(fā)怒。當(dāng)時的國家政權(quán)接受了梅福的提議，封孔子為商湯的后代，接續(xù)先王的祭祀。到東漢，國家才正式把孔子作為國家的'公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由學(xué)官主持，后來改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。清代，孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。
孔子成為國家公神以后，儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早選中陪同孔子的，是22位對于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的儒者，后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代，從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位，被稱為“四配”，他們是顏回、曾參、子思和孟軻。其次是“十哲”，孔子的十個優(yōu)秀弟子?！暗滦校侯仠Y，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。”再次是“先賢”，祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者，也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。
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