聊齋志異祿數(shù)文言文翻譯 聊齋志異祿數(shù)讀后感

文言文

某顯者多為不道[1]，夫人每以果報(bào)勸諫之[2]，殊不聽信。適有方士[3]， 能知人祿數(shù)[4]，詣之。方士熟視曰：“君再食米二十石、面四十石，天祿 乃終。”歸語夫人。計(jì)一人終年僅食面二石，尚有二十余年天祿，豈不善所 能絕耶?橫如故。逾年，忽病“除中[5]”，食甚多而旋饑，一晝夜十馀食。 未及周歲，死矣。

翻譯

有個(gè)既有名聲又有地位的人，總做損人利己的壞事，妻子常用善惡報(bào)應(yīng)勸他，他就是不聽。

有個(gè)方士，據(jù)說能預(yù)知人的壽限，這人就去找他。方士看了他很長時(shí)間后說：“你呀，再吃二十石米，四十石面，就死?！被貋砀拮诱f了，算一算一個(gè)人一年最多吃兩石面，那么我還能活二十年呢。即使做壞事，看樣子二十年內(nèi)也死不了，于是仍像以往那么壞。

過了一年，忽然得了消渴疾，飯量大增，而且一會(huì)兒就餓，一天一夜吃十幾頓還要吃，不到一年就死了。

注釋

[1]顯者：位居通顯之人，指高官權(quán)要。

[2]果報(bào)：宗教所謂因果報(bào)應(yīng)。詳《聊齋自志》注。

[3]方士：善方術(shù)的人士，古代詣求仙、煉丹，自稱能長生不死的人。見《史記·秦始皇本紀(jì)》。此指相士。

[4]祿數(shù)，指壽數(shù)。

[5]除中：病名。舊注為消渴疾，即糖尿病。按《傷寒論·辨厥陰病脈證 并治》謂：“若中氣將絕而反能食者，稱為‘除中’，屬危象?！?/p>

讀后感

讀了這篇小說，我有三點(diǎn)感受：一是古今貪官有一個(gè)共同的規(guī)律，那就是貪易改難，無不存有僥幸心理。如果聽了方士之言，有所驚懼，從此改弦更張，也許不至于這么早就命喪黃泉，但他卻“橫如故”，就是依然故我，我行我素。所以，悲劇的下場，就是必然的了。 二是古今貪官的夫人有所不同。你看這位貪官的夫人，見丈夫“多為不道”，“每以果報(bào)勸諫之”，即，不是勸一次，而是經(jīng)常勸，不斷地勸，苦口婆心地勸，曉以利害地勸，真是賢德的夫人啊。而現(xiàn)在的貪官夫人們呢，則多是出謀劃策者，為虎作倀者，甚至沖鋒陷陣者。這不同的原因是什么呢?是現(xiàn)代的夫人們文化低、覺悟低了嗎?——這又是一個(gè)復(fù)雜的問題，還是留給社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家門去研究吧，咱別費(fèi)這個(gè)腦筋了。

三是老蒲的文字功夫著實(shí)厲害。你看，“橫如故”，只三個(gè)字，就把該貪官不思悔改的驕橫之氣，刻畫得入木三分。大手筆就是不一樣啊。還有，最后那一句，“未及周歲，死矣?！辈患尤魏卧u(píng)論，痛快之情溢于言表，而不盡之意見于語言外，毫不拖泥帶水，絮絮叨叨，拉拉雜雜，無病呻吟。讀者讀到這里，沒有不像聽到某貪官被抓，或某貪官已死的消息一樣，痛快淋漓，拍手叫好的。高手就是高手!

寫到這里，文章該結(jié)束了。但有的朋友可能要問：你的標(biāo)簽上寫的是“聊齋品美”，這貪官總不能算是美吧?誠然，貪官當(dāng)然不美，可誅貪官美啊。雖不是人誅，而是天誅，天誅也大快人心啊，大快人心，不是更美嗎?

作者簡介

蒲松齡(1640-1715)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市) 人。他出身于一個(gè)沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個(gè)讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經(jīng)商，曾積累了一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。等到蒲松齡成年時(shí)，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)，生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。