賈誼論拼音版
賈誼論注音版
賈jiǎ誼yì論lùn
非fēi才cái之zhī難nán ， 所suǒ以yǐ自zì用yòng者zhě實shí難nán 。 惜xī乎hū ! 賈jiǎ生shēng ， 王wáng者zhě之zhī佐zuǒ ， 而ér不bù能néng自zì用yòng其qí才cái也yě 。
夫fū君jūn子zǐ之zhī所suǒ取qǔ者zhě遠yuǎn ， 則zé必bì有yǒu所suǒ待dài ; 所suǒ就jiù者zhě大dà ， 則zé必bì有yǒu所suǒ忍rěn 。 古gǔ之zhī賢xián人rén ， 皆jiē負fù可kě致zhì之zhī才cái ， 而ér卒zú不bù能néng行xíng其qí萬wàn一yī者zhě ， 未wèi必bì皆jiē其qí時shí君jūn之zhī罪zuì ， 或huò者zhě其qí自zì取qǔ也yě 。
愚yú觀guān賈jiǎ生shēng之zhī論lùn ， 如rú其qí所suǒ言yán ， 雖suī三sān代dài何hé以yǐ遠yuǎn過guò ? 得dé君jūn如rú漢hàn文wén ， 猶yóu且qiě以yǐ不bù用yòng死sǐ 。 然rán則zé是shì天tiān下xià無wú堯yáo 、 舜shùn ， 終zhōng不bù可kě有yǒu所suǒ為wéi耶yé ? 仲zhòng尼ní圣shèng人rén ， 歷lì試shì于yú天tiān下xià ， 茍gǒu非fēi大dà無wú道dào之zhī國guó ， 皆jiē欲yù勉miǎn強qiǎng扶fú持chí ， 庶shù幾jī一yī日rì得de行xíng其qí道dào 。 將jiāng之zhī荊jīng ， 先xiān之zhī以yǐ冉rǎn有yǒu ， 申shēn之zhī以yǐ子zi夏xià 。 君jūn子zǐ之zhī欲yù得de其qí君jūn ， 如rú此cǐ其qí勤qín也yě 。 孟mèng子zǐ去qù齊qí ， 三sān宿sù而ér后hòu出chū晝zhòu ， 猶yóu曰yuē ：“ 王wáng其qí庶shù幾jī召zhào我wǒ ?！?nbsp;君jūn子zǐ之zhī不bù忍rěn棄qì其qí君jūn ， 如rú此cǐ其qí厚hòu也yě 。 公gōng孫sūn丑chǒu問wèn曰yuē ：“ 夫fū子zǐ何hé為wéi不bù豫yù ?” 孟mèng子zǐ曰yuē ：“ 方fāng今jīn天tiān下xià ， 舍shě我wǒ其qí誰shéi哉zāi ? 而ér吾wú何hé為wéi不bù豫yù ?” 君jūn子zǐ之zhī愛ài其qí身shēn ， 如rú此cǐ其qí至zhì也yě 。 夫fū如rú此cǐ而ér不bù用yòng ， 然rán后hòu知zhī天tiān下xià果guǒ不bù足zú與yǔ有yǒu為wéi ， 而ér可kě以yǐ無wú憾hàn矣yǐ 。 若ruò賈jiǎ生shēng者zhě ， 非fēi漢hàn文wén之zhī不bù能néng用yòng生shēng ， 生shēng之zhī不bù能néng用yòng漢hàn文wén也yě 。
夫fū絳jiàng侯hóu親qīn握wò天tiān子zǐ璽xǐ而ér授shòu之zhī文wén帝dì ， 灌guàn嬰yīng連lián兵bīng數(shù)shù十shí萬wàn ， 以yǐ決jué劉liú 、 呂lǚ之zhī雌cí雄xióng ， 又yòu皆jiē高gāo帝dì之zhī舊jiù將jiāng ， 此cǐ其qí君jūn臣chén相xiāng得dé之zhī分fēn ， 豈qǐ特tè父fù子zǐ骨gǔ肉ròu手shǒu足zú哉zāi ? 賈jiǎ生shēng ， 洛luò陽yáng之zhī少shào年nián 。 欲yù使shǐ其qí一yī朝zhāo之zhī間jiān ， 盡jìn棄qì其qí舊jiù而ér謀móu其qí新xīn ， 亦yì已yǐ難nán矣yǐ 。 為wèi賈jiǎ生shēng者zhě ， 上shàng得de其qí君jūn ， 下xià得de其qí大dà臣chén ， 如rú絳jiàng 、 灌guàn之zhī屬shǔ ， 優(yōu)yōu游yóu浸jìn漬zì而ér深shēn交jiāo之zhī， 使shǐ天tiān子zǐ不bù疑yí ， 大dà臣chén不bù忌jì ， 然rán后hòu舉jǔ天tiān下xià而ér唯wéi吾wú之zhī所suǒ欲yù為wéi ， 不bù過guò十shí年nián ， 可kě以yǐ得dé志zhì 。 安ān有yǒu立lì談tán之zhī間jiān ， 而ér遽jù為wéi人rén “ 痛tòng哭kū ” 哉zāi ! 觀guān其qí過guò湘xiāng為wéi賦fù以yǐ吊diào屈qū原yuán ， 紆yū郁yù憤fèn悶mēn ， 趯tì然rán有yǒu遠yuǎn舉jǔ之zhī志zhì 。 其qí后hòu以yǐ自zì傷shāng哭kū泣qì ， 至zhì于yú夭yāo絕jué 。 是shì亦yì不bù善shàn處chǔ窮qióng者zhě也yě 。 夫fū謀móu之zhī一yī不bù見jiàn用yòng ， 則zé安ān知zhī終zhōng不bù復(fù)fù用yòng也yě ? 不bù知zhī默mò默mò以yǐ待dài其qí變biàn ， 而ér自zì殘cán至zhì此cǐ 。 嗚wū呼hū ! 賈jiǎ生shēng志zhì大dà而ér量liàng小xiǎo ， 才cái有yǒu余yú而ér識shí不bù足zú也yě 。
古gǔ之zhī人rén ， 有yǒu高gāo世shì之zhī才cái ， 必bì有yǒu遺yí俗sú之zhī累lèi 。 是shì故gù非fēi聰cōng明míng睿ruì智zhì不bù惑huò之zhī主zhǔ ， 則zé不bù能néng全quán其qí用yòng 。 古gǔ今jīn稱chēng苻fú堅jiān得de王wáng猛měng于yú草cǎo茅máo之zhī中zhōng ， 一yī朝zhāo盡jìn斥chì去qù其qí舊jiù臣chén， 而ér與yǔ之zhī謀móu 。 彼bǐ其qí匹pǐ夫fū略lüè有yǒu天tiān下xià之zhī半bàn ， 其qí以yǐ此cǐ哉zāi ! 愚yú深shēn悲bēi生shēng之zhī志zhì ， 故gù備bèi論lùn之zhī 。 亦yì使shǐ人rén君jūn得de如rú賈jiǎ生shēng之zhī臣chén ， 則zé知zhī其qí有yǒu狷juàn介jiè之zhī操cāo ， 一yī不bù見jiàn用yòng ， 則zé憂yōu傷shāng病bìng沮jǔ ， 不bù能néng復(fù)fù振zhèn 。 而ér為wéi賈jiǎ生shēng者zhě ， 亦yì謹jǐn其qí所suǒ發(fā)fā哉zāi !
賈誼論拼音版
jiǎ yì lùn
賈誼論
fēi cái zhī nán ， suǒ yǐ zì yòng zhě shí nán 。 xī hū ! jiǎ shēng ， wáng zhě zhī zuǒ ， ér bù néng zì yòng qí cái yě 。
非才之難，所以自用者實難。惜乎!賈生，王者之佐，而不能自用其才也。
fū jūn zǐ zhī suǒ qǔ zhě yuǎn ， zé bì yǒu suǒ dài ; suǒ jiù zhě dà ， zé bì yǒu suǒ rěn 。 gǔ zhī xián rén ， jiē fù kě zhì zhī cái ， ér zú bù néng xíng qí wàn yī zhě ， wèi bì jiē qí shí jūn zhī zuì ， huò zhě qí zì qǔ yě 。
夫君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。
yú guān jiǎ shēng zhī lùn ， rú qí suǒ yán ， suī sān dài hé yǐ yuǎn guò ? dé jūn rú hàn wén ， yóu qiě yǐ bù yòng sǐ 。 rán zé shì tiān xià wú yáo 、 shùn ， zhōng bù kě yǒu suǒ wéi yé ? zhòng ní shèng rén ， lì shì yú tiān xià ， gǒu fēi dà wú dào zhī guó ， jiē yù miǎn qiǎng fú chí ， shù jī yī rì de xíng qí dào 。 jiāng zhī jīng ， xiān zhī yǐ rǎn yǒu ， shēn zhī yǐ zi xià 。 jūn zǐ zhī yù de qí jūn ， rú cǐ qí qín yě 。 mèng zǐ qù qí ， sān sù ér hòu chū zhòu ， yóu yuē ：“ wáng qí shù jī zhào wǒ ?！?jūn zǐ zhī bù rěn qì qí jūn ， rú cǐ qí hòu yě 。 gōng sūn chǒu wèn yuē ：“ fū zǐ hé wéi bù yù ?” mèng zǐ yuē ：“ fāng jīn tiān xià ， shě wǒ qí shéi zāi ? ér wú hé wéi bù yù ?” jūn zǐ zhī ài qí shēn ， rú cǐ qí zhì yě 。 fū rú cǐ ér bù yòng ， rán hòu zhī tiān xià guǒ bù zú yǔ yǒu wéi ， ér kě yǐ wú hàn yǐ 。 ruò jiǎ shēng zhě ， fēi hàn wén zhī bù néng yòng shēng ， shēng zhī bù néng yòng hàn wén yě 。
愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠過?得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無堯、舜，終不可有所為耶?仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無道之國，皆欲勉強扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚绱似浜褚?。公孫丑問曰：“夫子何為不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其誰哉?而吾何為不豫?”君子之愛其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。
fū jiàng hóu qīn wò tiān zǐ xǐ ér shòu zhī wén dì ， guàn yīng lián bīng shù shí wàn ， yǐ jué liú 、 lǚ zhī cí xióng ， yòu jiē gāo dì zhī jiù jiāng ， cǐ qí jūn chén xiāng dé zhī fēn ， qǐ tè fù zǐ gǔ ròu shǒu zú zāi ? jiǎ shēng ， luò yáng zhī shào nián 。 yù shǐ qí yī zhāo zhī jiān ， jìn qì qí jiù ér móu qí xīn ， yì yǐ nán yǐ 。 wèi jiǎ shēng zhě ， shàng de qí jūn ， xià de qí dà chén ， rú jiàng 、 guàn zhī shǔ ， yōu yóu jìn zì ér shēn jiāo zhī ， shǐ tiān zǐ bù yí ， dà chén bù jì ， rán hòu jǔ tiān xià ér wéi wú zhī suǒ yù wéi ， bù guò shí nián ， kě yǐ dé zhì 。 ān yǒu lì tán zhī jiān ， ér jù wéi rén “ tòng kū ” zāi ! guān qí guò xiāng wéi fù yǐ diào qū yuán ， yū yù fèn mēn ， tì rán yǒu yuǎn jǔ zhī zhì 。 qí hòu yǐ zì shāng kū qì ， zhì yú yāo jué 。 shì yì bù shàn chǔ qióng zhě yě 。 fū móu zhī yī bù jiàn yòng ， zé ān zhī zhōng bù fù yòng yě ? bù zhī mò mò yǐ dài qí biàn ， ér zì cán zhì cǐ 。 wū hū ! jiǎ shēng zhì dà ér liàng xiǎo ， cái yǒu yú ér shí bù zú yě 。
夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉?賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉!觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也?不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼!賈生志大而量小，才有余而識不足也。
gǔ zhī rén ， yǒu gāo shì zhī cái ， bì yǒu yí sú zhī lèi 。 shì gù fēi cōng míng ruì zhì bù huò zhī zhǔ ， zé bù néng quán qí yòng 。 gǔ jīn chēng fú jiān de wáng měng yú cǎo máo zhī zhōng ， yī zhāo jìn chì qù qí jiù chén ， ér yǔ zhī móu 。 bǐ qí pǐ fū lüè yǒu tiān xià zhī bàn ， qí yǐ cǐ zāi ! yú shēn bēi shēng zhī zhì ， gù bèi lùn zhī 。 yì shǐ rén jūn de rú jiǎ shēng zhī chén ， zé zhī qí yǒu juàn jiè zhī cāo ， yī bù jiàn yòng ， zé yōu shāng bìng jǔ ， bù néng fù zhèn 。 ér wéi jiǎ shēng zhě ， yì jǐn qí suǒ fā zāi !
古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉!愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹其所發(fā)哉!
賈誼論翻譯
人要有才能并不難，要使自己的才能施展出來實在不容易?？上О?，賈誼雖然能夠做帝王的輔佐之臣，卻未能施展自己的才能。
君子要想達成長遠的目標，就一定要等待時機;要想成就偉大的功業(yè)，就一定要能夠忍耐。古代的賢能之士，都有建功立業(yè)的才能，但有些人最終未能施展其才能的萬分之一的原因，未必都是當時君王的過錯，也有可能是他們自己造成的。
我看賈誼的議論，照他所說的規(guī)劃目標，即使夏、商、周三代的成就又怎能超過他呢?遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因未能盡才而郁郁死去，照這樣說來，如果天下沒有堯、舜那樣的圣君，就終身不能有所作為了嗎?孔子是圣人，曾周游天下，只要不是極端無道的國家，他都想勉力扶助，希望終有一天能實踐他的政治主張。將到楚國時，先派冉有去接洽，再派子夏去聯(lián)絡(luò)。君子要想得到國君的重用，就是這樣的殷切。孟子離開齊國時，在晝地住了三夜才出走，還說： “齊宣王大概會召見我的?！本硬蝗绦膭e離他的國君，感情是這樣的深厚。公孫丑向孟子問道：“先生為什么不高興?”孟子回答：“當今世界上(治國平天下的人才)，除了我還有誰呢?我為什么要不高興?”君子愛惜自己是這樣的無微不至。如果做到了這樣，還是得不到施展，那么就應(yīng)當明白世上果真已沒有一個可以共圖大業(yè)的君主了，也就可以沒有遺憾了。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不重用他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展自己的政治抱負啊!
周勃曾親手持著皇帝的印璽獻給漢文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬兵力，決定過呂、劉兩家勝敗的命運，他們又都是漢高祖的舊部，他們這種君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之間的感情所能比擬的呢?賈誼不過是洛陽的一個青年，要想使?jié)h文帝在一朝一夕之間，就完全拋棄舊有的規(guī)章制度，采用他的新主張，也太困難了。作為賈誼這樣的人，應(yīng)該上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，對于周勃、灌嬰之類的大臣，要從容地、逐漸地和他們加深交往，使得天子不疑慮，大臣不猜忌，這樣以后，整個國家就會按自己的主張去治理了。不出十年，就可以實現(xiàn)自己的理想。怎么能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢?看他路過湘江時作賦憑吊屈原，郁結(jié)煩悶，心緒不寧，表露出退隱的思想。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個不善于身處逆境的人。謀劃一次沒有被采用，怎么知道就永遠不再被采用呢?不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有余而見識不足。
古人有出類拔萃的才能，必然會不合時宜而招致困境，因此沒有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分發(fā)揮他們的作用。古人和今人都稱道苻堅能從草野平民之中起用了王猛，在很短時間內(nèi)全部斥去了原來的大臣而與王猛商討軍國大事。苻堅那樣一個平常之輩，竟能占據(jù)了半個中國，這道理就在于此吧。我很惋惜賈誼的抱負未能施展，所以對此加以詳盡的評論。同時也要使君主明白：如果得到了像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)當了解這類人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就會憂傷頹廢，不能重新振作起來。像賈誼這種人，也應(yīng)該有節(jié)制地發(fā)泄自己的情感呀，謹慎的對待自己的立身處世啊!
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