事業(yè)成功感言300字

高中校運(yùn)動(dòng)會(huì)感想300字

掀開摞摞發(fā)黃的歷史,在白骨累累的中國(guó)近代史上我們看到一個(gè)個(gè)舉著明晃晃鋼刀的劊子手,一只只滿口 鮮血的吸血蝙蝠,一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼,一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血! 這是民族的恥辱.讓受苦受難,受辱受虐的中國(guó)人的血不再白流,是老一輩仁人志士的不懈追求,他們奇跡般地走過了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征,經(jīng)歷了八年抗戰(zhàn),迎來新中國(guó)的建立…… 歷史又翻到今日.新的仇恨,新的血淚又涌現(xiàn)在我們眼前：1999年5月8日一對(duì)新婚不久的中國(guó)青年夫婦倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位優(yōu)秀的中國(guó)飛行員為了祖國(guó)尊嚴(yán)血灑南海上空…… 同學(xué)們,我們能無(wú)動(dòng)于衷嗎?我們能讓鮮血再灑在中國(guó)歷史的十字架上嗎?我們能讓閃著寒光的刺刀再刺向中國(guó)人嗎? 不!決不!血、淚、仇.我們記住了,永遠(yuǎn)地記住了.讓我們化作冬雨,將南斯拉夫的血場(chǎng)刷清.讓我們化作精衛(wèi),將洶涌的大海填平…… 雪恥復(fù)仇,為中華民族偉大復(fù)興,我們這一代中國(guó)青少年責(zé)無(wú)旁貸! 然而,我們?cè)S多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了,將“五四”青年匍匐喋血,在血淚中仍高喊祖國(guó)萬(wàn)歲的那一刻忘記,將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了……同學(xué)們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W(xué)習(xí)荒毀了,將前程荒毀了,將民族興衰拋置腦后……這是一種毀滅,一種自我毀滅. 魯迅先生窮其一生智慧,“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國(guó)人,我們的前輩樹立“為中華之崛起而讀書”的理想,以天下安危為已任,前仆后繼,建立了新中國(guó). 作為新時(shí)代的青年人,我們?cè)跄芊湃巫粤?荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則,枉為炎黃子孫! 梁?jiǎn)⒊哒斑h(yuǎn)矚地指出：少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng)；少年富,則國(guó)富；少年屹立于世界,則國(guó)屹立于世界! 自古英雄出少年.在當(dāng)今世界的殘酷競(jìng)爭(zhēng)中,中國(guó)青少年能否肩負(fù)起民族振興和洗刷國(guó)恥的任務(wù),直接關(guān)系到中國(guó)將來的命運(yùn).

對(duì)于中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展你有什么感想

人類的活動(dòng)范圍，經(jīng)歷了從陸地到海洋，從海洋到大氣層，從大氣層到外層空間的逐步拓展過程。

二十世紀(jì)五十年代出現(xiàn)的航天技術(shù)，開辟了人類探索外層空間活動(dòng)的新時(shí)代。

　　經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的迅速發(fā)展，人類航天活動(dòng)取得了巨大成就，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

航天技術(shù)已成為當(dāng)今世界高技術(shù)群中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)最具影響的高技術(shù)之一，不斷發(fā)展和應(yīng)用航天技術(shù)已成為世界各國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

　　中華民族在人類發(fā)展史上曾創(chuàng)造過燦爛的古代文明。

中國(guó)最早發(fā)明的古代火箭，便是現(xiàn)代火箭的雛形。

１９４９年中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)依靠自己的力量，獨(dú)立自主地開展航天活動(dòng)，于１９７０年成功地研制并發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星。

迄今，中國(guó)在航天技術(shù)的一些重要領(lǐng)域已躋身世界先進(jìn)行列，取得了舉世矚目的成就。

二十一世紀(jì)，中國(guó)將從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)推進(jìn)航天事業(yè)的發(fā)展，為和平利用外層空間，為人類的文明和進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

中國(guó)航天事業(yè)雖然起步較美俄晚十年左右，但發(fā)展平穩(wěn)。

當(dāng)前中國(guó)的航天技術(shù)僅排在美、俄、法之后，領(lǐng)先英、日、印度等國(guó)，我們可以為此感到自豪。

中國(guó)的航天技術(shù)側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用領(lǐng)域，對(duì)于地外空間探測(cè)性質(zhì)的航天器發(fā)射數(shù)量比較少。

求一片200到300字的黨課感想

摘抄：燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。

但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢

——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)

又藏在何處呢

是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。

在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。

我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

讀后感：時(shí)間在默默地，沒有聲響的從我們身邊溜走了，我們到底又干了些什么呢

又有什么收獲呢

當(dāng)我們回首這一切時(shí)，也不免感概萬(wàn)分。

我是一個(gè)不珍惜時(shí)間的孩子，但直從我讀了朱自清的《匆匆》中我體會(huì)到只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。

我想，上課時(shí)認(rèn)真聽講，這樣我就充分利用了每節(jié)40分鐘的時(shí)間；放學(xué)后，我認(rèn)真完成作業(yè)，再把動(dòng)作加快

我就成了時(shí)間的主人。

所以從現(xiàn)在開始我要珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人

歲月是不饒人的，再有本事的人也無(wú)法把時(shí)間留住，所以，要想使自己的人生變得更精彩，那我們只能從現(xiàn)在起抓住分分秒秒，努力學(xué)習(xí)，不要做時(shí)間的奴隸

當(dāng)我們老了的時(shí)候，才不會(huì)后悔自己是在這世上白白走了一遭。

宇航員的訓(xùn)練與生活艱苦的感想300字

，，，。

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求讀書筆記5篇，摘抄300字，感想250字。

【第1句】：《論語(yǔ)》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書，寒假的時(shí)候我看了這本書，書中有很多道理，教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長(zhǎng)輩……孔子說：“溫故而知新，可以為師矣”，他希望我們?cè)趶?fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

“先行其言，而后從之”教育人們做人要講誠(chéng)信，說到就要做到。

書中還有許多道理，我現(xiàn)在還搞不明白，但我相信，隨著自己不斷的長(zhǎng)大，我會(huì)領(lǐng)會(huì)到其中的思想，對(duì)我的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重要的影響，我還會(huì)繼續(xù)看這本書的。

【第2句】：《西游記》講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。

他們一路經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，九九八十一難，終于修得了正果。

唐僧是孫悟空、豬八戒、沙僧的師父，他受佛祖之托西天取經(jīng)，心地善良，意志堅(jiān)定，但卻不會(huì)辨別是非，常常聽信讒言，冤枉好人。

孫悟空有著勇往直前的精神，一路斬妖除魔，戰(zhàn)功赫赫，他聰明機(jī)智，總能在關(guān)鍵時(shí)刻化解危機(jī)，只是不免有些高氣傲。

豬八戒好吃懶做、貪圖美色，經(jīng)常打著自己的小算盤，一路上給大家?guī)砹瞬簧俾闊?，但他憨厚質(zhì)樸，總是十分樂觀，能給人帶來快樂。

沙僧是所有人中的三師弟，他做事任勞任怨，腳踏實(shí)地，不善言辭，也在師徒中發(fā)揮著重要的作用。

正是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性鮮明不同，小吵小鬧也時(shí)有發(fā)生，才給讀者帶來了不一樣的閱讀感受，讓讀者跟著書中的人一起歡、一起笑，沉浸在讀書的快樂中。

《西游記》也告訴了我們?cè)S多道理。

人做事一定要有恒心，有毅力，不放棄，認(rèn)認(rèn)真真，腳踏實(shí)地，不管成功與否，都是經(jīng)過自己的努力得來的，都是一種成功。

還告訴了我們每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，我們要全面看待自己，合作努力時(shí)，每個(gè)人都要發(fā)揮出自己的長(zhǎng)處，只有這樣，才能把大家的力量聚集起來，才能把事情做到最好。

【第3句】：《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣.

【第4句】：《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，也是我們中華民族的文化瑰寶。

當(dāng)我讀了它之后，學(xué)到了許許多多的知識(shí)，也明白了許許多多的人生哲理。

在《三國(guó)演義》中我最喜歡的人物要數(shù)號(hào)稱“武圣”的關(guān)羽了。

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)中一位比較出名的武將，五虎上將之首，曾在沙場(chǎng)上建立過無(wú)數(shù)的功績(jī)：曾溫酒斬華雄，過五關(guān)斬六將，在歷史上建立了不少功績(jī)。

但是，最令人敬佩的卻是他那種講義氣的精神，無(wú)論誰(shuí)幫助過他，他一定會(huì)回報(bào)。

記得曹操在赤壁之戰(zhàn)后大敗而歸，被吳國(guó)的軍隊(duì)逼進(jìn)了華容道，眼看就要被擒，這時(shí)候，正把守華容道的關(guān)羽因?yàn)槟钤诓懿倥f日曾有恩于自己，所以放了他走，結(jié)果差點(diǎn)被斬首。

由此可看出關(guān)羽不是一個(gè)忘恩負(fù)義的人。

讀到這里，我不禁想到了自己。

是啊，長(zhǎng)這么大，幫助過我的人數(shù)也數(shù)不清，可我記住了嗎

回報(bào)了嗎

我敬佩關(guān)羽那種講義氣的精神，更喜歡劉備那種渴賢求才為君之道。

劉備，不能說是一個(gè)梟雄，只能說是一個(gè)明主，他能成為三國(guó)鼎立的一份子是因?yàn)樗幸活w愛賢的心，要是他沒有這一份心，恐怕就不會(huì)得到諸葛亮這個(gè)大賢人的幫助了，也不可能當(dāng)皇上了，最多只能在家喝喝茶，織織帽罷了。

可以說，劉備的天下幾乎全都是諸葛亮打來的，而諸葛亮為什么甘心情愿為他打天下呢

那是出于對(duì)劉備的愛賢的心的感激。

讀到這里我又想到了老班長(zhǎng)鄺泳韶，他從一年級(jí)到五年級(jí)，盡心盡力為班級(jí)做出了不少好事，是老師的好幫手，就有如劉備和諸葛亮的關(guān)系一樣，因?yàn)槔蠋熛嘈潘判牡匕咽陆唤o他，他為了不辜負(fù)老師的關(guān)愛，工作自然就盡心盡力了。

【第5句】：讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。

和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊

高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。

由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束， 都引起同學(xué)們的嘲笑。

和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。

盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。

每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個(gè)大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。

運(yùn)氣好才能有半個(gè)盧布的收入，如果運(yùn)氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。

再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢

撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基。

高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬(wàn)千。

與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。

我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管遇到什么挫折，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)

讀書筆記20篇300字 要有好詞好句感想!不對(duì)不給分

字?jǐn)?shù)限制啊，發(fā)不了那么多。

讀書筆記：《人性論》 □ 評(píng)\\\/ 周智 休謨著，關(guān)文運(yùn)翻譯，商務(wù)印書館出版。

休謨?cè)凇度诵哉摗分姓J(rèn)為，人的感覺是人的思想、認(rèn)識(shí)觀念的唯一來源，因此，人的認(rèn)識(shí)對(duì)象只能限定在感覺經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)。

只有人感覺到的事物，才是真實(shí)的存在，而“物質(zhì)世界”是無(wú)法感覺的，因此也是不存在的。

這很容易讓人聯(lián)想到《黑客帝國(guó)》，人在真實(shí)與網(wǎng)絡(luò)之間行走，我們分不清自己是方程式還是血肉的人。

獲得四項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的編劇伎倆早在1734年就已經(jīng)被哲學(xué)家們玩得爐火純青，在其后的康德、黑格爾、胡塞爾身上猶能看到這種痕跡。

難怪奎田曾經(jīng)說：在理論方面，我不認(rèn)為我們今天比休謨遺留給我們的前進(jìn)了多少。

對(duì)于這個(gè)論點(diǎn)我們不應(yīng)感到絲毫奇怪，因?yàn)榻裉熘袊?guó)的思考方式在某種程度上也沒有超出老子和孔子的時(shí)代。

另一方面，由于“人只能認(rèn)識(shí)感覺”，而對(duì)于感覺產(chǎn)生的問題，是人的認(rèn)識(shí)所不能把握的，因此是不可知的。

這就是不可知論。

（思科是技術(shù)的不可知論的擁躉——只是腦海中的閃念，并非與本文詞義相關(guān)。

） 培根早在十三世紀(jì)得知了火藥的配方（當(dāng)然這偉大發(fā)明是從中國(guó)傳過去的），我們有理由相信，培根是歐洲最早接觸到火藥的人的之一，他在《藝術(shù)與自然的秘密杰作》中描述了火藥的爆炸力。

接下來，培根做了一件很有意思的事——他把配方隱藏在一句怪異的拉丁文句子中，無(wú)人能解。

后來，人們猜測(cè)他的意圖是：培根無(wú)法對(duì)火藥的出現(xiàn)作出價(jià)值判斷，既然未來尚未可知，不妨將難題放在未來。

直到十四世紀(jì)中葉，德國(guó)僧侶施瓦茨破譯了培根的謎語(yǔ)，人類第一次擁有了超過其體力所及的破壞力。

這種類型的故事在歷史上不止一次地反復(fù)上演，至今為止，人類就是在這種審慎的恐懼中前行的。

人類對(duì)待任何一項(xiàng)改變世界的新技術(shù)：核能、計(jì)算機(jī)、克隆、GOOGLE……所持的幾乎都是這種態(tài)度。

舉個(gè)例子，從2004年10月開始，美國(guó)AppliedDigital公司獲得美國(guó)食品和藥品管理局的批準(zhǔn)，為大約1000名美國(guó)人的表皮下植入了RFID人體芯片，以便利用RFID掃描器獲取個(gè)人特征。

大部分人會(huì)認(rèn)為這有點(diǎn)可怕，我也有點(diǎn)。

科學(xué)之于人類，仿佛理性之于道德，我們?cè)趦烧咧g掙扎而無(wú)法擺脫。

可是休謨望著我們，冷冷地說：從理性的角度看待道德，本身就是錯(cuò)誤的。

書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者：尼古拉?奧斯特洛夫斯基主要內(nèi)容：這本書的主人公是保爾?柯察金，保爾被老師神甫趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為朋友。

他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，懂得了布爾什維克是為窮人爭(zhēng)取解放的革命政黨。

他依依不舍得告別了冬妮亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克戰(zhàn)士。

但是他的身體狀況每況俞下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴(yán)重，最后終于癱瘓了。

但他并沒有不此而沮喪，而且開始了他的艱難的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。

感受: 我相信所有看過這本書的人都會(huì)非常敬佩保爾不畏病魔侵?jǐn)_和不怕命運(yùn)挫折的百折不撓的革命精神。

他時(shí)刻都在為革命事業(yè)而奮斗。

他有一次不幸染上了傷寒，他憑他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力，奇跡般地從死亡線上走了回來了，重新義無(wú)反顧地走向火熱的工作崗位。

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。

在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。

但是，這一切都是短暫的。

在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。

多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

”和保爾相比，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢

當(dāng)今的社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)激烈的信息社會(huì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪。

從國(guó)際社會(huì)來看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國(guó)際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各國(guó)都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國(guó)面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。

中國(guó)“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

國(guó)家需要學(xué)識(shí)淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。

所以，我們別無(wú)選擇，只能是跨越知識(shí)的坎坷，勇往直前

書名：《簡(jiǎn)愛》作者：夏洛蒂.勃朗特主要內(nèi)容：簡(jiǎn).愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 她在洛任德學(xué)校對(duì)好友海倫伯恩斯這樣說道：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)?；教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。

” 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。

他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。

這是簡(jiǎn)愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特, 當(dāng)簡(jiǎn)愛回到特恩費(fèi)得的時(shí)候，莊園如同夢(mèng)境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。

雖然圣約翰是個(gè)“個(gè)子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡(jiǎn)愛卻斷然選擇了真愛。

這也是簡(jiǎn)愛獨(dú)立不羈的個(gè)性使然。

感受：對(duì)簡(jiǎn)愛，我有的是欣賞和贊美。

她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。

雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。

為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡(jiǎn)愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。

在我心中，簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。

她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

書名：《愛的教育》作者：亞米契斯主要內(nèi)容：這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。

寫發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。

每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語(yǔ)，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。

它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。

正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃?/p>

這本書里充滿了愛。

充滿了讓人羨慕的愛。

感受：在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。

他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛在升華。

雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。

但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。

由此也可以開出武松多么的細(xì)心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。

李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。

一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。

李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。

先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。

只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。

這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事。

回來時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。

我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。

西門慶在這里被作者描寫的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。

誰(shuí)知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。

最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。

先是問誰(shuí)買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。

這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。

而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。

一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。

最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。

只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。

只能夠說宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。

而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來。

用宋江題詩(shī)被抓著一段來襯托出后面截法場(chǎng)的情景。

的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。

一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。

所以我覺得這集好。

<<三國(guó)演義>> 讀書筆記 “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。

《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。

由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國(guó)志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。

與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。

下面，我就從幾個(gè)方面來點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。

一、真實(shí)與虛構(gòu) 演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說。

人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。

但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的。

比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。

又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。

類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。

讀過之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。

因?yàn)?，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。

而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺。

總之，作者在這方面的寫作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

二、神化與丑化 《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。

諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。

下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。

南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。

而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。

自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。

羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。

所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。

這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。

這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。

比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。

丑化大部分都是為神化作映襯的。

三、人物與線索 《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。

而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。

如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。

《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。

如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。

而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

四、封建與王道 《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。

《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。

正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。

《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

諸葛亮在當(dāng)時(shí)的地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)中，是一個(gè)看問題比較敏銳、處事比較有膽識(shí)謀略、能隨機(jī)應(yīng)變的人。

然而，他之所以具有這些優(yōu)勢(shì)，就是因?yàn)樗匾晫?shí)踐。

如，在曹操攻占荊州，領(lǐng)兵南下時(shí)，諸葛亮曾向?qū)O權(quán)分析當(dāng)時(shí)形勢(shì)，預(yù)計(jì)到曹操必?cái)?，正是因?yàn)橹T葛亮在戰(zhàn)爭(zhēng)之前就已經(jīng)對(duì)敵我雙方的優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)作了比較的緣故。

又如，諸葛亮敢于使“空城計(jì)”，就是因?yàn)樗麑?duì)敵我將領(lǐng)的情況作了分析，料知司馬懿了解自己“生平謹(jǐn)慎，必不弄險(xiǎn)”，從而利用司馬懿對(duì)自己長(zhǎng)期形成的認(rèn)識(shí)，采用了十分“弄險(xiǎn)”的疑兵之計(jì)，解除了危機(jī)。

然而，在更多的章節(jié)中，作者卻把諸葛亮寫成了“先知先覺”的人物。

如，諸葛亮的幾次“夜觀天相”，幾次“錦囊妙計(jì)”。

而在“七星壇祭風(fēng)”，更是荒誕不經(jīng)的描寫。

類似的問題，還可以在“巧布八陣圖”“班師祭瀘水”“五丈原禳星”“定軍山顯圣”中看到。

關(guān)羽也是《三國(guó)演義》中著力描寫的人物。

在作者的筆下，關(guān)羽也從《三國(guó)志》中的一名與趙云、黃忠地位相同的武將，變成了《三國(guó)演義》中勇猛忠義的大英雄。

《三國(guó)演義》如此美化關(guān)羽，完全是為了提倡封建的“忠”“義”思想。

《三國(guó)演義》后，關(guān)羽就成為完全符合封建統(tǒng)治階級(jí)理想的人物，關(guān)羽在民間的影響也就越來越廣。

明、清的統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次封其為“大帝”，到處為其立廟。

這就清楚的說明，通過關(guān)羽鼓吹“忠”“義”的這種描寫，是多么適合封建統(tǒng)治者的需要。

此外，也是為了提倡為封建主子賣命，《三國(guó)演義》還塑造了一系列所謂“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他們?yōu)榱吮M忠漢獻(xiàn)帝誅除“國(guó)賊”曹操，“雖滅九族，亦無(wú)后悔”。

作者把這些人吹捧為流芳千古的模范人物。

此外，寫姜維等人物時(shí)，鼓吹了封建的“孝道”，寫孫夫人等人物時(shí)，鼓吹了封建的“節(jié)烈”。

由此可知，《三國(guó)演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會(huì)政治觀點(diǎn)的。

五、詩(shī)詞與歌賦 《三國(guó)演義》的另一大成功便是引入了大量的詩(shī)詞歌賦，雖然數(shù)量比《紅樓夢(mèng)》中要少，但是其中不乏精品之作。

一部分詩(shī)詞是為了表達(dá)情感而引入的，另一部分則是出現(xiàn)在人物的吟唱中或筆下。

如，“蒼天如圓蓋，陸地似棋局……”（第三十七回），此乃文中諸葛亮所作。

又如，“曹操奸雄不可當(dāng)，一時(shí)詭計(jì)中周郎……”（第四十五回），此乃后人嘆曹操中計(jì)誤殺蔡瑁、張?jiān)手隆?/p>

篇頭詞“臨江仙”，氣勢(shì)磅礴，讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之后，更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺。

篇尾詩(shī)“古風(fēng)”，則把三國(guó)一個(gè)世紀(jì)的興衰成敗、長(zhǎng)達(dá)66萬(wàn)字的文字概括成僅300余字的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。

雖然沒有華麗的詞藻，但是它卻像一片押韻的后記一般，帶領(lǐng)讀者重溫三國(guó)風(fēng)云。

其最后幾句，更是引發(fā)了作者對(duì)歷史的思考與認(rèn)識(shí)：“紛紛世事無(wú)窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。

鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

”留給讀者無(wú)限的遐想。

總而言之，《三國(guó)演義》可以說是四大名著中僅次于《紅樓夢(mèng)》的精品小說。

雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾 柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩

如果你讀了這本書，就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫”的人。

保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫書，對(duì)自己毫不顧惜。

書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。

書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。

當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨……。

”保爾可謂強(qiáng)者的化身。

對(duì)照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。

記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。

爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。

聽著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來。

媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎

”我再次把這本書翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。

對(duì)，我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢

我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。

媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊

”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會(huì)我的

” 每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵

我愛好閱讀文學(xué)作品，不久前我在一位朋友的家里看到一本新出版的《母親的心》，精美的封面和金色的書名立刻吸引了我，于是，我不管那位朋友是否正在閱讀，硬是把這本書借了回去。

捧讀這本書，起初我還想逐字逐句地推敲，但不知不覺中，我就被書中描述的清冽峻美的俄羅斯風(fēng)光所投入，更為一顆無(wú)私無(wú)畏、果敢堅(jiān)強(qiáng)的母親的心所折服。

就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會(huì)意忘文的閱讀境界。

這也許就是所說的大象無(wú)形，大音稀聲吧

這個(gè)形被譯者通情達(dá)意的詞藻融入了俄羅斯社會(huì)生活的萬(wàn)千氣象中；這個(gè)聲被譯者用輕靈灑脫的文字彈奏進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行曲中。

我不知道可以用什么樣的語(yǔ)言來贊美這本書，覺得自己的贊美難以表過這本書內(nèi)容之美好、意義之深遠(yuǎn)于萬(wàn)一。

所以，只得就此打住，請(qǐng)讀者們自己去體會(huì)吧

希望有更多的讀者來欣賞這本書，得到更多的收獲。

為了使這本書錦上添花，成為精品中的精品，我想指出書中還存在若干處編輯、排印的失誤，例如在譯者序言第2頁(yè)第8行喪夫誤為喪失；在永遠(yuǎn)這一章的154頁(yè)第9行嚴(yán)重的考驗(yàn)應(yīng)為嚴(yán)峻的考驗(yàn)；有幾個(gè)地方坐座不分；等等。

雖然這些僅是微不足道的疏忽，但讓喜歡咬文嚼字的讀者看到，多少會(huì)覺得美中不足的遺憾，希望再版時(shí)都能訂正。

讀日日草有感 今天讀了一篇文章，我深有感觸，大概內(nèi)容是這樣的：日日草覺得自己長(zhǎng)得丑，沒人去欣賞它，便祈求過路的老爺爺讓它開出美麗的花，當(dāng)滿足自己的要求時(shí)，孩子們變用手去摘它，日日草疼得眼淚直流。

它又在哭泣，當(dāng)老人再一次路過時(shí)，，日日草祈求老人讓它立刻長(zhǎng)高，當(dāng)滿足自己愿望時(shí)，狂風(fēng)大作，日日草被刮倒，渾身是傷。

它有在哭泣，當(dāng)老人再一次路過時(shí)，日日草祈求老人變回原樣。

老人滿意得點(diǎn)頭了。

這篇文章，是根據(jù)我們生活而寫的。

比如說人。

每個(gè)人不是十全十美的，要想變美麗要經(jīng)過風(fēng)吹雨打。

有著富有的家庭有用嗎

錢買不了一切。

如果想要成功，用錢是買不到的。

相反，家庭貧窮，要變富有起來，靠手段是不會(huì)的，得靠自己的本領(lǐng)。

一個(gè)很丑陋無(wú)比的人，要變得美麗，變不惜一切代價(jià)，做整容手術(shù)，買保養(yǎng)品等，有用嗎

美麗不代表外貌，而是心靈美。

記住：心靈純潔比任何美。

不求自己未有的，只求自己原本的。

讀西游記有感 西游記說的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經(jīng)的道路。

在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強(qiáng)的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護(hù)唐僧西取真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于到達(dá)天竺雷音寺，取到真經(jīng)，德道成仙。

這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時(shí)候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。

這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個(gè)時(shí)期人們的想象，由此我看到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的豐富智慧。

孫悟空這個(gè)人物簡(jiǎn)直是寫活了，有的時(shí)候我甚至覺得他不像是一個(gè)神仙，而是一個(gè)真實(shí)的生活在我們周圍的人。

豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。

這本書真能吸引人。

我最近讀了《不忘歷史》這本書，內(nèi)心涌動(dòng)著一份感動(dòng)、一份自豪、一份欣喜。

我們中華民族愛國(guó)志士的高大形象一一浮現(xiàn)在我的腦海里。

還記得王二小堅(jiān)強(qiáng)不屈、百折不撓，用鮮血為我們鋪平大路。

他面對(duì)敵人的殺心毫無(wú)恐懼之意，他是個(gè)抗戰(zhàn)小英雄。

一個(gè)與我們同齡的孩子，本應(yīng)依偎在父母的懷抱中享受天倫之樂，而他卻遭遇了戰(zhàn)爭(zhēng)，遭遇了殘酷的敵人。

他本可以逃過一劫，但因?yàn)閷?duì)敵人的仇恨，為了革命的勝利，他奮不顧身。

當(dāng)鬼子的槍口對(duì)準(zhǔn)他的時(shí)候，他沒有畏懼，沒有哭泣。

多么勇敢的小英雄啊，我為此震驚。

相信他的父母在天上也會(huì)為他感到高興自豪的。

他們有個(gè)這樣的好兒子此生也無(wú)撼了

我們和二小相比，簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地下。

我們是多么幸運(yùn)，又是多么幸福啊

我們的生活中沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有仇恨，有的只是幸福美好。

我們有父母的疼愛，老師的呵護(hù)，祖國(guó)的培養(yǎng)……我們可以讀書，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

而這一切都是像二小一樣的舍生忘死的英雄們用鮮血為我們換來的

抗日英雄們，你們的鮮血沒有白流，是你們鋪出了今天的陽(yáng)光大道。

“喝水不忘挖井人”，你們的恩德我們牢記在心。

我們一定要珍惜這美好的生活，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。

我們要踏著先輩們的足跡，在我們的時(shí)代里，為祖國(guó)作出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)，騰飛吧

在這里我衷心祝愿你更加繁榮昌盛。

百家講壇的看后感想或筆記，300字，急

由《三國(guó)演義》看曹胸懷與大度 不久前我看了央視易中天的百家－－三國(guó)，看后感想頗作為一個(gè)三國(guó)迷，不吐不快

在歷史上曹操給后人的感覺并不好，以至于人們一提到他，馬上就會(huì)聯(lián)想到戲劇舞臺(tái)上的那張大白臉。

所幸的是，現(xiàn)在的史學(xué)界通過研究認(rèn)為，曹操的欠佳形象是受到了后代學(xué)者的歪曲。

事實(shí)上，他的歷史功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過失。

而且，傾向于認(rèn)為曹操是一位在中國(guó)歷史上做出過多方面貢獻(xiàn)的杰出人物。

我以為，單從曹操在對(duì)待不同人才的態(tài)度上，就能表現(xiàn)其不同于一般人的寬宏肚量。

過去，人們總是認(rèn)為曹操嗜殺。

譬如被人們經(jīng)常揪著不放的就有殺楊修一例，這一事件被定性于曹操的多疑和嫉才。

不難看出，這應(yīng)該是一些文學(xué)作品、戲劇作品的刻意渲染在起著推波助瀾的作用。

其實(shí)，我們稍作分析便會(huì)明白。

楊修出身名門，而在曹操手下，只擔(dān)任了一個(gè)主簿的閑職。

對(duì)楊來說，這是于心不甘的。

因此，他常常賣弄一些小聰明，以求獲得曹操的重視和重用。

作為軍中主簿，他本應(yīng)輔佐曹操，經(jīng)常提出一些有助于事業(yè)發(fā)展的積極建議。

而楊修卻將他的所謂聰明放在了猜摩和破解主帥的意圖上了。

楊修本人也不曾料想得到的是，他的有些做法，事實(shí)上已經(jīng)干擾了曹操的政務(wù)和軍令。

曹操之殺楊修，除了維護(hù)森嚴(yán)的軍法之外，不僅不是嫉才，恰恰說明他反對(duì)和排斥像楊修這樣華而不實(shí)的庸才；不僅不是他的小肚雞腸，恰恰說明他胸懷全局、重視對(duì)軍國(guó)大計(jì)有著實(shí)際幫助的真正人才。

而曹操對(duì)待關(guān)羽態(tài)度，則從反方向進(jìn)一步說明了這一點(diǎn)。

《蜀書》載：“建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。

曹公擒羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。

”曹操知道關(guān)羽剛烈忠勇、是一位難得的將才。

因此，極希望將關(guān)羽納為麾下。

在這個(gè)指導(dǎo)思想下，曹操對(duì)關(guān)羽百般示好，不僅答應(yīng)了關(guān)羽所謂的“降漢不降曹”的要求、而且派專人接待和伺候；不僅贈(zèng)以錦袍、赤兔馬，而且還給關(guān)羽授予了“漢壽亭侯”之爵位。

關(guān)羽不為之心動(dòng)，竟自“掛印封金”而去。

“及羽殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。

羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。

”曹操的手下欲追而殺之，他則明確表示：“彼各為其主，勿追也。

” 這一典型事例，除了說明關(guān)羽的忠義之外，對(duì)于曹操來說，卻顯示了一種罕見的大度。

以至于司馬遷評(píng)說：曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，自非有王霸之度，孰能至於此乎

換成今天的話，司馬遷是這樣說的：（曹操）如果沒有成王成霸之人的胸懷和肚量，做事情哪會(huì)達(dá)到這樣的境界呢

事實(shí)上，除了楊修和關(guān)羽之外，曹操的身邊聚集了為數(shù)不少的一批文武之才，這是他的事業(yè)興旺的基本條件，相信曹操本人是非常清楚并能嫻熟地把握這一點(diǎn)的。

三國(guó)后期，蜀、吳兩方最終失敗、以曹氏家族為基礎(chǔ)的魏的最終勝出，不僅證明了曹操用人方面的成功，同時(shí)，也是他的胸懷和肚量使然。

“東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

”、“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

”曹操的這些悲愴雄渾、氣勢(shì)磅礴的佳句，也無(wú)不顯示其不凡的氣度和舒展的胸懷。

或者說，沒有相當(dāng)?shù)亩橇?，他是絕對(duì)寫不出這樣的詩(shī)作的。

表現(xiàn)之二在于能容納仇人。

張繡宛城大戰(zhàn)設(shè)計(jì)殺死了曹操長(zhǎng)子曹昂、侄兒曹安民、愛將典韋，阿暪本人也中箭險(xiǎn)此喪命。

一個(gè)如此仇深似海的對(duì)頭，曹公照樣容得下，允許他投降，并封為揚(yáng)武將軍。

同時(shí)張繡還敢去降，說明曹公胸能容人已天下皆知，否則張繡敢拿自已的生命去賭嗎

還有建安七子之一的陳琳，替袁紹寫《討曹檄文》，將曹家丑事列盡。

檄文傳至許都，時(shí)曹操方患頭風(fēng)，臥病在床。

左右將此檄文傳進(jìn)，操見之，毛骨悚然，出了一身冷汗。

后來抓住陳琳，操謂之曰：“汝前為本初作檄，但罪狀孤可也，何乃辱沒祖父耶

”琳答曰：“箭在弦上不得不發(fā)耳。

”左右勸殺之。

即便如此，曹操仍能豁達(dá)地稱檄文能醫(yī)頭痛，憐其才，乃赦之，命為從軍。

表現(xiàn)之三在于能容下狂徒。

建安七子的另一個(gè)人彌衡乃有名的狂徒。

第一次見面，便笑譏笑曹公無(wú)人。

當(dāng)曹操稱贊自已的文武人才時(shí)，衡笑曰：“公言差矣

此等人物，吾盡識(shí)之：荀或可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進(jìn)可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負(fù)版筑城，徐晃可使屠豬殺狗；夏候敦稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。

其余皆是衣架、飯囊、肉袋耳

”要知道這些人都是當(dāng)世之英杰，被奚落的一文不值，連張遼在側(cè)也忍不住掣劍欲斬之，曹操卻能忍之，令其作鼓吏。

后來又招來更大的羞辱，還是未殺之，令其出使劉表。

結(jié)果彌衡又輕狂黃祖，被黃祖怒而殺之。

腐儒舌劍，自以為是，實(shí)則無(wú)能，惡言毒語(yǔ)，被殺必然。

如此別人都受不了的人、受不了的話、受不了的氣，曹操能從容打發(fā)。

用曹操的話講：“此人素有虛名，遠(yuǎn)近所聞。

今日殺之，天下必謂我不能容物。

”還是讓別人去殺吧

別污了我的名聲。

能容叛徒、仇人、狂徒，對(duì)于一個(gè)手握生殺大權(quán)的封建軍閥來說，真要有一點(diǎn)肚量。

“宰相肚子能行船”，從這條標(biāo)準(zhǔn)來衡量，曹操作為丞相真是夠格。

比之袁紹好謀無(wú)斷，殺田豐、囚沮授、斥許攸，曹操雖多疑，待人卻睿智不亂殺，善于識(shí)人用人，部下無(wú)一人背叛他。

比之劉表外寬內(nèi)妒，荊州富庶穩(wěn)定、自已浪得八駿虛名，水鏡先生及弟子寧隱住也不肯投奔，曹操雖奸詐，待人卻能做到“周公吐甫”，使“天下歸心”，讓天下英才聚集在他身邊。

比之周瑜氣量狹窄、劉備忠厚似偽，曹操雖喜怒無(wú)常，卻能做到求賢若渴，唯才是舉，從來用人不畫小圈子。

亂世之中，順我者昌，逆我者亡。

為何獨(dú)曹公能如此容人容物

用賈栩勸張降曹時(shí)的一句話說：“曹公王霸之志，必釋私怨，以明德于四海。

”用曹操煮酒論英雄時(shí)的話說：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。

” 志存高遠(yuǎn)，著眼全局，胸襟自然寬闊。

曹公遠(yuǎn)大的志向、博大的胸懷，從他遠(yuǎn)征烏桓歸來途經(jīng)秦皇島時(shí)寫的《觀滄?！芬辉?shī)中最能得到驗(yàn)證：“東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山鳥竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

”真是歌以詠志，言為心聲。

看到寬廣的大海，感慨萬(wàn)分，海納百川成就其大，升華的心胸如大海，能容日月星漢，況他幾個(gè)人乎

聯(lián)系到今天，在我們的一些地區(qū)、一些部門，乃至一個(gè)單位中，有一些現(xiàn)象卻不得不讓人引起深思。

像楊修那樣工于心計(jì)，整天忙著猜摩和破解領(lǐng)導(dǎo)意圖的人大行其道。

而像關(guān)羽那樣在某一方面有著真才實(shí)學(xué)、又不善于拍馬迎奉的人卻受到無(wú)情的冷遇和打擊。

甚至千方百計(jì)地將其排擠出本地區(qū)、本部門、本單位而后快。

拿曹操相比，這樣的人是否心胸過于狹窄了呢

當(dāng)然，我們并非是要學(xué)習(xí)曹操的成王成霸，而是應(yīng)該學(xué)習(xí)他的氣度、學(xué)習(xí)他的肚量。

關(guān)羽式的人物在具有獨(dú)特才干的同時(shí)，往往個(gè)性特殊、不容易駕馭，甚至具有很大的爭(zhēng)議性。

使用這樣的一種人是需要肚量的。

從某種意義上說，對(duì)待這樣的人是容、是用，還是打壓、排擠，這也是我們的事業(yè)能否興旺的關(guān)鍵所在。

而楊修式的人物雖然有他的小聰明，卻往往成事不足、敗事有余。

疏遠(yuǎn)和排斥這樣的人，同樣需要一定的膽識(shí)和胸懷全局的肚量。