良幣也能驅(qū)逐劣幣-新知探索

如果你在金庸小說(shuō)中的神龍教或星宿派的門下混飯，那么武功可能是次要的，你要學(xué)會(huì)諸如“教主文成武德、澤被蒼生、壽與天齊”，或者是“中興圣教、一統(tǒng)江湖、千秋萬(wàn)載”的肉麻話，才能混得如魚(yú)得水。在這里的規(guī)則就是會(huì)吹大法螺，勤練武功可不管用。
　　
　　標(biāo)準(zhǔn)的契約理論告訴我們，在信息不對(duì)稱的條件下，應(yīng)該實(shí)行客觀績(jī)效考核制，但如果教主對(duì)弟子的考核是忠誠(chéng)度這樣很難量化的指標(biāo)，那么拍馬屁就尤為重要。在這種機(jī)制下，勤奮練功的弟子便備受挫折，而擅長(zhǎng)拍馬屁的弟子就格外受寵。長(zhǎng)此以往，馬屁精就會(huì)成為主流。
　　
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“格雷欣法則”其實(shí)說(shuō)的就是這回事：當(dāng)市場(chǎng)上有好幾種貨幣同時(shí)流通時(shí)，各自成色不同，但購(gòu)買力卻相同，這時(shí)成色好的（良幣）就會(huì)被留在手頭，而成色差的（劣幣）就會(huì)被花掉。每個(gè)人都這樣做，結(jié)果市場(chǎng)上良幣被藏起來(lái)了，到處充斥著劣幣。晚清的時(shí)候，銅錢越鑄越小，成色越來(lái)越差，到了清末，情況嚴(yán)重到抓一把銅錢撒到水缸里，錢竟然會(huì)漂起來(lái)，這可不是什么納米新技術(shù)。國(guó)家到了這個(gè)地步，離完蛋肯定不遠(yuǎn)了。
　　
　　在社會(huì)生活中也同樣如此，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)馬屁精跳出來(lái)說(shuō)，我的畝產(chǎn)有一萬(wàn)斤，另一個(gè)馬屁精接著說(shuō)，我畝產(chǎn)有兩萬(wàn)斤，又有一個(gè)聲音說(shuō)，我十萬(wàn)斤……在格雷欣法則下，吹牛的底線不斷被打破，臉皮厚者最終淘汰誠(chéng)實(shí)者。
　　
　　不過(guò)在漢文帝等一些時(shí)代出現(xiàn)一種奇特的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為“反格雷欣法則”。漢文帝登基的第五年，宣布放開(kāi)鑄幣權(quán)，也就是大伙都能造錢幣。鑄幣者為了能把自己的錢幣賣出去流通使用，都愿意鑄造成色較佳的錢幣。在利潤(rùn)的誘導(dǎo)下，在自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，錢幣的質(zhì)量就和其他商品一樣，會(huì)越做越好，而劣幣遭到市場(chǎng)的淘汰。有人曾把秦漢各個(gè)時(shí)期的錢幣做了比較，發(fā)現(xiàn)在漢文帝放鑄政策時(shí)期，錢幣質(zhì)量最佳。
　　
　　為什么有時(shí)劣幣能淘汰良幣，而有時(shí)良幣能淘汰劣幣？答案很簡(jiǎn)單，當(dāng)一種產(chǎn)品或行為只需對(duì)上負(fù)責(zé)時(shí)，無(wú)論是武林教主還是皇帝，其結(jié)果肯定是錢幣越鑄越小，法螺越吹越大。而當(dāng)產(chǎn)品或行為必須面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，則會(huì)顯現(xiàn)出優(yōu)勝劣汰的趨勢(shì)。
　　
　　漢文帝的放鑄政策，其實(shí)回答了一個(gè)困擾中國(guó)數(shù)千年的問(wèn)題：官員和錢幣是同一回事，因此只有用更民主的方法（市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)），才能讓稱職的官員淘汰不稱職的。
　　
　　好在武俠世界是個(gè)充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，各大門派不斷地廝殺火拼，馬屁蟲(chóng)很可能被對(duì)手一巴掌打死，師父寵愛(ài)固然重要，保命更是迫切。所以神龍教主、星宿老仙門下的公務(wù)員弟子靠著馬屁，呼風(fēng)喚雨的日子也沒(méi)能過(guò)上幾天。