雞湯只是雞湯-心靈雞湯

杰克·坎菲爾在美國(guó)有那么多粉絲，他也沒有被捧成詩(shī)人、國(guó)學(xué)大師、學(xué)術(shù)巨星。近幾年，我特別煩心靈雞湯類的讀物，一聽到“不要抱怨社會(huì)，要問你的內(nèi)心深處”之類的雞湯味太濃的話，我會(huì)產(chǎn)生不愉悅的生理反應(yīng)。生理反應(yīng)這個(gè)東西很奇怪，不由理智控制，是中樞神經(jīng)的條件反射。
　　
　　早在于丹之前，我們就有眾所周知的雞湯教主，我還記得他的一首詩(shī)：“不是苦惱太多/而是我們的胸懷不夠開闊/不是幸福太少/而是我們還不懂得生活/憂愁時(shí)，就寫一首詩(shī)/快樂時(shí)，就唱一支歌”。無法形容這種被稱作是詩(shī)的東西，連雞湯都算不上，沒什么營(yíng)養(yǎng)，但又口味很重，最多算是雞精湯。
　　
　　這幾年開始學(xué)習(xí)內(nèi)觀的方法，經(jīng)常反思自己的情緒是怎么一回事，我確實(shí)有必要問一下自己的內(nèi)心，為什么雞湯味讓我如此反感。前些日子，我又意外看到了美國(guó)詩(shī)人郎費(fèi)羅的詩(shī)，他的“人生禮贊”（APsalmofLife），是我大學(xué)時(shí)特別酷愛的，幾乎能把英文原詩(shī)背下來，朗朗上口，而且有意氣風(fēng)發(fā)之感。特別是長(zhǎng)詩(shī)后半段，翻成中文大意是“在這世界遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)上/在這人生巨大的營(yíng)帳中/莫學(xué)都聽人驅(qū)策的啞畜/要做一個(gè)戰(zhàn)斗的英雄！/別指望未來，不管它多迷人！/把已逝的過去永久埋葬！/行動(dòng)吧——趁著每一個(gè)今天！”
　　
　　不知是不是因?yàn)槲夷挲g長(zhǎng)了，再讀朗費(fèi)羅的詩(shī)，也讀出了一股雞湯味，感覺和李白、杜甫什么的沒法兒比。但其實(shí)仔細(xì)一想，美國(guó)本身就是一個(gè)雞湯味很濃的國(guó)家，說美國(guó)文化的主流就是膚淺的大眾消費(fèi)也不為過。最早的《心靈雞湯》商業(yè)模式，就是杰克·坎菲爾等幾個(gè)人搞出來的，該系列現(xiàn)有105個(gè)分冊(cè)，印刷總量超過了l億冊(cè)，被譯成40多種文字在世界發(fā)行。此人是世界級(jí)雞湯教父，據(jù)說為20多個(gè)國(guó)家的公司、大學(xué)、非營(yíng)利性組織以及大眾開展人生轉(zhuǎn)型方面的講座，還在150余個(gè)電視欄目及600余個(gè)廣播節(jié)目中和大家共享了他的雞湯哲學(xué)。我在網(wǎng)上聽了幾段他的演講，無非也就是講幾個(gè)小故事，融和了唐駿式的成功學(xué)，再加上些汪國(guó)真式的詩(shī)意，再有些于丹式的浪漫。不過確實(shí)算是個(gè)挺好的產(chǎn)品，我聽了他的演講，倒也并沒有什么反感。
　　
　　為什么當(dāng)年汪國(guó)真就會(huì)讓我這么煩呢？回想起來，大概那是在1990年的時(shí)候，他的詩(shī)集被《新聞出版報(bào)》列為十大暢銷書之一。后來聽說1990年在出版界被稱為是“汪國(guó)真年”。汪國(guó)真幾乎成了繼雷鋒、張海迪之后的時(shí)代青年偶像，《文匯報(bào)》為了將汪國(guó)真在“文匯書展”上重點(diǎn)推出，那個(gè)白衣飄飄的年代，幾乎是人手一冊(cè)汪國(guó)真的盛況。
　　
　　回想起來汪國(guó)真的詩(shī)也并不是離譜，基本文從字順，朗朗上口，意思也沒有誨淫誨盜，健康向上，很適合中學(xué)生做同學(xué)贈(zèng)言。
　　
　　關(guān)鍵問題是汪國(guó)真是在一個(gè)乏味的時(shí)代走紅的，那個(gè)時(shí)代，沒有北島，沒有顧城，沒有海子，舒婷都去當(dāng)作協(xié)主席了。萬馬齊喑，就他一個(gè)“詩(shī)壇王子”整天在各種媒體登臺(tái)亮相。仔細(xì)想來，并不是說汪國(guó)真的詩(shī)歌如何，卻成了乏味壓抑年代的投影。
　　
　　大眾文化的消費(fèi)市場(chǎng)，本來就是以平庸反智為基調(diào)的，哪個(gè)國(guó)家的人民群眾都需要被麻醉，需要有讓大腦不要太疲勞的理由。
　　
　　不過我們要清楚，心靈雞湯和嚴(yán)肅的思考是有區(qū)別的，雞湯就是雞湯，杰克·坎菲爾在美國(guó)有那么多粉絲，他也沒有被捧成詩(shī)人、國(guó)學(xué)大師、學(xué)術(shù)巨星。