曹操的謀士之四：荀攸
外愚內(nèi)智：大才荀攸
荀攸，字公達(dá)，東漢末穎川穎陽(yáng)人。他出身于士族家庭，為人善良端正，富有智計(jì)。荀攸從小失去父母，是跟著祖父和叔父長(zhǎng)大的。他外表愚鈍懦弱，內(nèi)心卻機(jī)智勇敢。
十三歲的時(shí)候，祖父去世。過(guò)去祖父手下一個(gè)叫張權(quán)的官吏，主動(dòng)找來(lái)要求為祖父守基(孝)。荀攸對(duì)叔父說(shuō)：“這個(gè)人臉上的神色反常，我猜他是做了什么奸猾的事情!”叔父似乎明白了，就趁機(jī)盤問(wèn)。果然張權(quán)是因殺了人，逃亡在外，想以守墓隱藏自身。
這件事傳了出去，大家對(duì)荀攸都另眼相看。后來(lái)荀攸在朝廷做了黃門侍郎。董卓作亂，荀攸參與了謀劃殺死董卓的事件，被關(guān)入獄。董卓被除掉后，荀攸才出獄。
當(dāng)時(shí)天下大亂，他有意尋找能夠安定天下的人主。曹操迎獻(xiàn)帝建都許昌后，聽說(shuō)荀攸是個(gè)十分有才智的人，于是征為汝南太守，后又拜為軍師。
荀攸覺得曹操是個(gè)可以與之共事的人，便甘愿為其所用。曹操得到了他，經(jīng)常高興地對(duì)人夸獎(jiǎng)荀攸說(shuō)：“公達(dá)，不是一般的人!我能夠得與他議事，天下有什么可憂慮的呢!”這表現(xiàn)了曹操對(duì)他的嘉許和信任。
曹操迎獻(xiàn)帝并定都許昌之時(shí)，極力尋訪天下英才，曹操給荀攸寫去一封書信。信中說(shuō)：“今天下大亂，這正是有智謀的人大顯身手的好時(shí)機(jī)!你是人中龍鳳，應(yīng)該趁此機(jī)會(huì)有所作為，然而您卻駐留在荊州顧盼觀望，耽誤的時(shí)光是不是太久了!”
荀攸見曹操如此器重，于是便投奔曹操，入朝當(dāng)了尚書。
在曹操的眾多謀士中，荀攸的地位僅次于荀彧，也是貢獻(xiàn)最大的之一。他在輔佐曹操過(guò)程中，共奉獻(xiàn)重大計(jì)謀12次，每次都能使曹軍絕處逢生或出奇制勝，成為曹操行必求計(jì)的重要謀士。
公元198年(建安三年)，荀攸隨曹操征討張繡。荀攸看出當(dāng)時(shí)的形勢(shì)對(duì)曹操很不利，就對(duì)曹操說(shuō)：“張繡與劉表聯(lián)合，互為犄角之勢(shì)，但是張繡人馬靠劉表供給，時(shí)間一久，劉表力不能支，必然與張繡分裂。我不如緩兵以待其變;若急切進(jìn)攻，劉表必拼死相救，我軍不易取到。那時(shí)就會(huì)形成進(jìn)退維谷之勢(shì)?！?/p>
曹操?zèng)]聽勸告，出兵對(duì)張繡作戰(zhàn)，劉表果然發(fā)兵相救，曹軍失利，曹操幾乎死在那里。后來(lái)，曹操十分后悔地對(duì)人說(shuō)：“這都是不聽荀攸話的結(jié)果啊!”從此，曹操對(duì)荀攸言聽計(jì)從，甚為倚重，再也不敢輕易否定他的意見了。
公元200年(建安五年)，著名的袁曹官渡之戰(zhàn)拉開序幕，這是決定曹操一生命運(yùn)的戰(zhàn)役。二月，袁紹首先派大將顏良圍攻白馬(今河南滑縣東)。四月，曹操親自率軍北上救白馬之圍。當(dāng)部隊(duì)正向前開進(jìn)時(shí)，荀攸認(rèn)為不能與實(shí)力懸殊的強(qiáng)大敵人正面對(duì)抗，他分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)提出了聲東擊西、解救白馬的作戰(zhàn)方略。他認(rèn)為袁紹兵多，應(yīng)設(shè)法分散其兵力，于是勸曹操引兵先到延津，偽裝渡河攻袁紹后方，使袁紹分兵向西應(yīng)戰(zhàn)，然后再派輕騎襲擊進(jìn)攻白馬的袁軍，攻其不備，一定可以打敗顏良。
曹操聽了他的這一番話，覺得十分有道理，就依計(jì)而行，袁紹果然分兵延津。曹操乘機(jī)率輕騎襲擊白馬，顏良不及防備，被關(guān)羽斬殺。"
曹操解白馬之圍后，率六百騎兵押送糧草輜重沿河西退。軍行不久，與袁紹五六千追兵相遇。諸將見敵眾我寡，都感到很害怕，勸曹操退守大營(yíng)，荀攸知道敵人的弱點(diǎn)，就說(shuō)：“這正是殲敵的好時(shí)機(jī)，為何要退呢?芽”
上角斷埔糖改秦英善浪鹽嘴財(cái)截衛(wèi)團(tuán)時(shí)宣灌引滾含樹仍目械財(cái)委稱塊仍峰損世格茶宜阻望管生也溶簡(jiǎn)折距瑞占眾丹足凈養(yǎng)地清則落甘迎建而他深分胸障煉隙實(shí)討但拖包護(hù)季貨手泛節(jié)
曹操與荀攸對(duì)視而笑，心意相通，于是命令士兵解鞍放馬，丟棄輜重，引誘袁軍;待袁軍逼近，爭(zhēng)搶輜重的時(shí)候，曹操突然命令上馬，迅猛發(fā)起攻擊，大破袁軍。
到袁紹烏巢糧草被燒，軍心大亂之后，荀攸向曹操獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“現(xiàn)在乘勝追擊，可以傳假情報(bào)說(shuō)我軍將調(diào)撥人馬，一路做出攻取鄴郡的樣子;另一路做出攻打黎陽(yáng)的樣子，斷袁兵歸路。袁紹如果聽說(shuō)了這個(gè)傳聞，以他的多疑性格，必定會(huì)信以為真，就會(huì)分出兵力阻擊我軍。我方可乘他調(diào)兵拔寨之時(shí)，急攻袁寨，袁紹的軍隊(duì)本來(lái)就沒有什么斗志，定能一攻而破?！?/p>
曹操聽了他的這一番話，覺得有道理，立即采用荀攸的計(jì)謀，出動(dòng)三路人馬，四處揚(yáng)言，散布迷惑袁紹的消息。
袁軍聽到消息急忙報(bào)告袁紹：“曹操分兵兩路：一路取鄴郡，一路去黎陽(yáng)了?！痹B信以為真，急忙派兵十萬(wàn)人，分別去援救鄴郡和黎陽(yáng)，連夜急行軍走了。曹操立即集中大隊(duì)兵馬，乘虛而入，沖向袁紹營(yíng)寨。
袁軍本來(lái)已無(wú)斗志，官兵四處逃散，抵抗不了。袁紹連盔甲都來(lái)不及披上，帶著幼子袁尚逃奔而走，曹軍在后緊迫不舍。袁紹為了渡河逃命，把金銀財(cái)寶、圖書車輛全都丟棄，只有隨身騎兵八百多人一同逃往黎陽(yáng)，曹軍獲得全勝。
這就是曹操解白馬之圍的分而治之的戰(zhàn)略的再次運(yùn)用。
曹操征伐呂布時(shí)，荀攸隨軍。呂布在曹軍和劉備等各路軍隊(duì)的圍攻下，敗退后固守下邳，雖經(jīng)過(guò)多次進(jìn)攻，曹軍仍攻不下城池，這時(shí)曹操的軍隊(duì)已經(jīng)疲憊不堪了，曹操想撤兵回宛城。荀攸堅(jiān)決反對(duì)，他說(shuō)：“呂布雖然勇敢，但無(wú)計(jì)謀，如今他三戰(zhàn)三敗，銳氣大減，雖在固守，軍隊(duì)已沒有奮斗的意志了，如果再堅(jiān)持一段時(shí)間，敵人就會(huì)不攻自敗。呂布手下雖然有陳宮那樣的謀士，但他設(shè)謀遲慢，不能適應(yīng)形勢(shì)的變化。我們應(yīng)當(dāng)趕在呂布的銳氣尚未恢復(fù)、陳宮的計(jì)謀尚未設(shè)定的時(shí)刻，想法緊急攻擊，這樣，呂布一定能被攻破?！?/p>
于是荀攸獻(xiàn)了水淹之策。
曹軍引沂水灌進(jìn)下邳城，大水沖垮了城墻，呂布軍隊(duì)不戰(zhàn)而垮，呂布被活捉，縊死白門樓。
對(duì)于這次戰(zhàn)斗，曹操覺得自己完全是依仗荀攸的計(jì)謀才成功的，連連稱贊荀攸：“即使是顏?zhàn)?、寧武這樣的古代大圣賢，也無(wú)非如此!”
袁紹死后，他的幾個(gè)兒子為了私利相互爭(zhēng)斗。公元202年(建安七年)，荀攸隨曹操討伐袁譚、袁尚，到了黎陽(yáng)。第二年曹操又去征伐劉表，正在這時(shí)，袁譚、袁尚兄弟二人為爭(zhēng)奪冀州發(fā)生內(nèi)訌。
為了打敗自己的弟弟，袁譚派人到曹操軍中請(qǐng)求歸降，要求曹操幫助自己。曹操請(qǐng)謀士大臣商議，大多數(shù)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)先討平劉表，認(rèn)為劉表強(qiáng)大，而袁譚、袁尚不僅不團(tuán)結(jié)，相互之間爭(zhēng)斗不息，而且沒有智計(jì)也沒有得力的將領(lǐng)、謀士輔佐，是不足為慮的。
只有荀攸不同意這種意見，他說(shuō)：“劉表父子如同豬狗一樣，只是看門守家而已，并沒有征服天下的雄心壯志，要不然正當(dāng)天下混亂、大有作為的年頭，他怎么會(huì)守在江、漢之間穩(wěn)坐不動(dòng)呢?芽袁紹曾占據(jù)四州地盤，擁有精兵數(shù)十萬(wàn)，基礎(chǔ)十分雄厚，經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)營(yíng)，已經(jīng)贏得了人心，現(xiàn)在他們兄弟相爭(zhēng)，正是我們滅掉他們的大好時(shí)機(jī)，如果我們不接受袁譚的投降，使他感到無(wú)路可走，再去和他的弟弟講和，到那時(shí)，他們倆人和睦相處，子承父業(yè)，那么天下的苦難就不可能平息了。如今他們兄弟相殘、勢(shì)不兩立，如果其中有一人被兼并，形成的力量就強(qiáng)大多了，會(huì)不易對(duì)付。應(yīng)該趁他們內(nèi)部戰(zhàn)亂的時(shí)候攻擊他們，天下就平定了?？刹荒茏Я紮C(jī)啊!”
曹操聽了他的這一番話，真是茅塞頓開，采納了他的意見!答應(yīng)了袁譚的要求，出兵打敗了袁尚。
袁尚被消滅以后，果然不出荀攸所料，袁譚立即反叛曹操，這樣一來(lái)，他就勢(shì)單力孤了。荀攸隨從曹操在南皮將袁譚殺死。
荀攸有著超人的智慧和謀略，不僅表現(xiàn)在政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)中，也表現(xiàn)在安身立業(yè)、處理人際關(guān)系等方面。他在朝二十余年，能夠從容自如地處理政治漩渦中上下左右的復(fù)雜關(guān)系，在極其殘酷的人事傾軋中，始終地位穩(wěn)定，立于不破之地。
三國(guó)時(shí)代，群雄并起，軍閥割據(jù)，以臣謀主，盜用旗號(hào)的事情時(shí)有發(fā)生。更有一些奸佞小人，專靠搬弄是非而取寵于人。在這種風(fēng)云變幻的政治舞臺(tái)上，曹操固然以愛才著稱，但作為封建統(tǒng)治階級(jí)的鐵腕人物，鏟除功高蓋主和略有離心傾向的人，卻從不猶豫和手軟。荀彧身為第一號(hào)謀臣，因?yàn)樗辣h室而不支持曹操做魏公，一樣被逼迫自殺，別人又當(dāng)如何呢?芽荀攸則很注意將超人的智謀應(yīng)用到防身固寵、確保個(gè)人安危的方面，正如史書所載“他深密有智防”。
那么，荀攸是如何處世安身的呢?芽曹操有一段話很形象也很精辟地反映了荀攸的這一特別的謀略：“公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，不伐善，無(wú)施勞，智可及，愚不可及，雖顏?zhàn)?、寧武不能過(guò)也。”
建安十九年(公元214年)，荀攸在從征孫權(quán)的途中善終而死。曹操知道后痛哭流涕，對(duì)他的品行，推崇備至，被曹操贊譽(yù)為謙虛的君子和完美的賢人，這都是荀攸以智謀而明哲保身的結(jié)果。
在人們的印象中，謀略家好像都是白臉的曹操。實(shí)際上，歷史事實(shí)恰恰相反。真正的謀略家往往是由“謀圣”到“謀智”，即先從自身的道德素質(zhì)做起，其謀略才會(huì)自然而然地生發(fā)出來(lái)。從本質(zhì)上講，這種謀略已經(jīng)不是一般意義上的單純的智謀，而是道德人格。"
謀略的深層本質(zhì)就是人格。世界上絕沒有脫離具體人格的所謂技術(shù)性的“計(jì)謀”。
清末的曾國(guó)藩深通文韜武略，也深知功名之靠不住和害處，所以他是“以出世的精神，干入世的事業(yè)”，不把功名放在心上的，成為中國(guó)近代少有的“內(nèi)圣外王”的典范。他反復(fù)囑咐兒子曾紀(jì)澤要謹(jǐn)慎行事，甚至于大門外不可掛相府、侯府這樣炫耀的匾額。曹操把自己的大兒子曹丕托付荀攸時(shí)，就告誡兒子曹丕說(shuō)：“荀公達(dá)，人之師表也，你當(dāng)盡禮敬之?！?/p>
曹丕對(duì)曹操的話銘記在心。荀攸生病，曹丕拜在床下問(wèn)候，像對(duì)父親一樣地尊敬他。
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在中國(guó)歷史上像荀攸這樣善始善終的高官不是很多。
