舍得讀后感：將心比心-舍得讀后感：將心比心900字

　　一、認(rèn)同的觀點(diǎn)

　　中國(guó)有句成語(yǔ)，叫作“將心比心”。意為己所不欲，勿施于人?！度f(wàn)善集》中有云：“物我一體，將心比心”。“將心比心”是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近讀了《舍得》一書(shū)中的日常篇，看到這個(gè)詞更加深有體會(huì)。人立于社會(huì)之中，每天都能遇見(jiàn)很多事情，如果大家都能將心比心，換個(gè)角度想一想：我這樣做，別人感受如何呢？如果是我，我又會(huì)怎樣想呢？這樣很多問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　“己所不欲，勿施于人。物我一體，將心比心”。將心比心換位思考，作為老師，教書(shū)育人，沒(méi)有保持好情緒如何做到傳授解惑呢？我們面對(duì)的對(duì)象，是有感情有情緒的學(xué)生，不同與其他職業(yè)，我們不能以我們的失落而影響到學(xué)生，更不能因自身情緒影響學(xué)生，做個(gè)理智的人。說(shuō)話是一門很好的語(yǔ)言藝術(shù)。少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)拒絕的話，多說(shuō)關(guān)懷的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)商量的話；少說(shuō)批評(píng)的話，多說(shuō)鼓勵(lì)的話。我們也要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，如果為人師者能夠親切，平和，耐心地傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心想法，讓學(xué)生把話說(shuō)完，不要急于判斷，那我們肯定也能聽(tīng)到學(xué)生的心語(yǔ)。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維和談話方式；如果教師總按照自己的思路去理解他人，就容易接受一些錯(cuò)誤信息，造成誤會(huì)，給師生間的溝通帶來(lái)困難。

　　三、反思重構(gòu)

　　在生命的過(guò)程中遇到不如意的事是很正常的，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導(dǎo)，要適時(shí)調(diào)整心態(tài)，獲得幸福。wWw.330011.Com曾經(jīng)我們也做過(guò)學(xué)生，也知道當(dāng)學(xué)生的辛苦，過(guò)去我們也有令老師頭疼的時(shí)候，也曾對(duì)著作業(yè)喊累，也有偷懶的時(shí)候，當(dāng)然還少不了犯錯(cuò)……

　　每一個(gè)教師都是一名辛勤的園丁，只有不斷學(xué)會(huì)傾聽(tīng)的人才能在理想的世界中不斷的前行，同時(shí)，也才能真正踏實(shí)的把自己的工作做好。靜下心來(lái)耐心傾聽(tīng)老師和學(xué)生的訴說(shuō)，傾聽(tīng)老師和學(xué)生心靈深處的需求和情感，把他們的語(yǔ)言當(dāng)作鮮活的生命來(lái)接納吧！

　　有舍才有得，我們每個(gè)人在生活和工作中有時(shí)會(huì)帶上自己的情緒。我們常常講在工作，我們是教師，要面對(duì)學(xué)生的。我們應(yīng)該盡量控制情緒。

　　書(shū)中贊同的觀點(diǎn)：星云大師在每次發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)總會(huì)先講一個(gè)很讓人入耳的小故事，而我都很喜歡這個(gè)故事，它短，又恨有哲理。他說(shuō)了一個(gè)脾氣很壞的男孩子，他的父親給他一袋釘子，讓他在想發(fā)脾氣的時(shí)候，讓他在墻上釘釘子，孩子慢慢的就開(kāi)始控制自己的脾氣了。確實(shí)是的。情緒不好，會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題。小的會(huì)經(jīng)常在工作或生活中發(fā)脾氣。大的會(huì)產(chǎn)生很多的社會(huì)問(wèn)題。

　　與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系：我們?cè)诠ぷ髦泻蜕钪锌傆信龅讲蝗缫獾牡臅r(shí)候，難道這時(shí)我們就發(fā)一大通的牢騷，對(duì)自己生氣。我們應(yīng)該控制自己的情緒，我們要對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就責(zé)怪別人，要想想是不是自己做錯(cuò)了。在很多事情上進(jìn)行換位思考，站在別人的立場(chǎng)上，我們可能就會(huì)不會(huì)亂發(fā)脾氣了。對(duì)自己也不好，時(shí)間久了，自己的身體會(huì)受不了，生理上也可能產(chǎn)生一些疾病。

　　重構(gòu)：其實(shí)我們無(wú)論是社會(huì)的frechman還是經(jīng)驗(yàn)人，我們還是會(huì)碰到很多困難，很多挫折。我們能不能跨過(guò)這個(gè)還有這堆困難，我們還是在困難面前哭泣呢。在我們工作中，真的會(huì)碰到很多問(wèn)題。碰到問(wèn)題的時(shí)候。我們就發(fā)脾氣對(duì)解決問(wèn)題是沒(méi)有益處的。我們要明事理，我們可以找自己的朋友，自己的閨蜜進(jìn)行傾述。我們要自己要堅(jiān)強(qiáng)。

　　這是我拜讀星云大師的第二部著作，一看書(shū)后對(duì)《舍得》的注釋就讓人愛(ài)不釋手，翻看了第一章，深有感觸。

　　一、認(rèn)同觀點(diǎn)

　　色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔(dān)一切病苦，而在病時(shí)不覺(jué)苦，自覺(jué)忍耐的力量可以應(yīng)付一切。忍耐并不是懦弱無(wú)能，而是面對(duì)毀謗譏諷，還能擇善固執(zhí)，無(wú)怨無(wú)悔。忍耐的大地最為厚實(shí)，故要增長(zhǎng)忍耐；煩惱的蔓草滋長(zhǎng)最快，故要斷除煩惱。

　　二、聯(lián)系實(shí)際

　　忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首溫馨的小詩(shī)，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍(lán)天上一朵輕盈的流云，忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時(shí)伴著一種快樂(lè)，和著一種美感。就象久坐池邊而不覺(jué)厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋大師的一招一式。經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福，雨過(guò)天晴后方能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有失敗便不會(huì)有成功。梵高無(wú)法忍受不公的世俗而自殘，海明威無(wú)法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無(wú)法忍受國(guó)破家亡之痛而自隕，項(xiàng)羽兵敗無(wú)顏見(jiàn)江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā)，一種抗?fàn)?，令人肅然起敬。忍耐不是一味的逆來(lái)順受，忍耐不等同于猶豫不決，忍耐也不是陽(yáng)奉陰違、趨炎附勢(shì)的狡詐市儈。漢字形象而生動(dòng)地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會(huì)是多么寬廣。忍耐并不是膽怯，而是在面對(duì)生死存亡榮辱毀譽(yù)時(shí)還能夠從內(nèi)心里發(fā)出一種無(wú)比的勇氣，堅(jiān)守自己的理想。真正的忍耐是當(dāng)仁不讓，顧全大局為眾謀福。

　　三、重構(gòu)與反思

　　忍耐說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。它需要遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，把事物看得清、想得透。遠(yuǎn)大的志向，明確的目標(biāo)，不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動(dòng)力。只見(jiàn)蠅頭小利，只圖一時(shí)痛快，只著眼于名利權(quán)位，是不可能長(zhǎng)時(shí)期耐苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，這是忍耐的基礎(chǔ)。“一言之忤，則勃然而怒，一事之違，便急然而發(fā)”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善于反向思維，設(shè)身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對(duì)方的立場(chǎng)上想一想，思索一下自己處于對(duì)方的地位，可能發(fā)生什么問(wèn)題，心中的苦惱、胸中的火氣就會(huì)釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無(wú)全局，心中無(wú)他人，最終會(huì)引火燒身，自作自受。

　　忍耐并不是軟弱的表現(xiàn)，兩者有著本質(zhì)上的區(qū)別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無(wú)底，手中無(wú)力，因此受人欺負(fù)是常有的事。忍耐則相反，是心中有數(shù)，手上有力，一時(shí)的小退讓是為了最終的大收獲；是一種遇事冷靜沉著、充滿智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權(quán)利，即便行使這種權(quán)利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀(jì)律和道德規(guī)范，也不動(dòng)搖你的根本利益，就應(yīng)允許。而放縱則是讓其毫無(wú)節(jié)制地膨脹其私欲，甚至越過(guò)道德規(guī)范和法律、紀(jì)律也不去干預(yù)，這是一種對(duì)別人、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的心態(tài)，很難說(shuō)是出于善心。寬容的結(jié)果是社會(huì)的和諧，放縱的結(jié)果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語(yǔ)的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅(jiān)持原則，不僅解決不了問(wèn)題，反而造成更嚴(yán)重的問(wèn)題。

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