建行分行：《駱駝祥子》讀后感
原標題：建行分行：《駱駝祥子》讀后感
網(wǎng)絡流行語有其: “嫁錯男人毀一生,娶錯媳婦毀三代?！弊置嬉馑?女人如果嫁錯了男人,毀的頂多是她自己的一生;男人如果娶錯了老婆,毀的可是整整三代人。由此可見,現(xiàn)代人對婚姻的選擇還是非常重視,對女性之于婚姻家庭的重要作用有深刻的體會。
無論文化和宗教有怎樣的差別,人類社會往往將婚姻家庭當作一種神圣的制度。就普通人而言,幸福美滿的婚姻是人生追求的一個永恒主題。任何婚姻家庭生活都離不開情感和經(jīng)濟兩方面的訴求,只不過在不同的情況下它們各自所占據(jù)的地位及其所發(fā)揮的作用各有不同。雖說現(xiàn)代社會婚姻不是商品,但婚姻過程中有著某種交換價值在起作用,即使是以愛情為基礎(chǔ)的婚姻,其主要表現(xiàn)形式不在于互換,也不能否認婚姻交換是客觀存在的,只不過這種交換不同于市場上的商品交換而已。
現(xiàn)代文學大師老舍的長篇小說《駱駝祥子》通過20世紀20年代舊北京的一個車夫的辛酸故事,描繪了舊社會如何把一個正直、好強、好體面、自食其力的車夫從肉體到精神加以毀滅的過程。小說以現(xiàn)實主義的筆法與悲天憫人的情懷,塑造了祥子、虎妞、小福子、劉四爺、二強子等一批令人難忘的藝術(shù)形象,在中國現(xiàn)代文學史上具有獨特的文學地位。
祥子的不幸遭際和坎坷命運令人感嘆。而處于二十一世紀的今天,農(nóng)民工進城后如何自立與融入城市依然是社會需要關(guān)注的問題。
在小說中,年輕力壯的祥子娶了“老姑娘”虎妞,但因為好吃懶做的媳婦虎妞的熏習與改造,祥子最終從一個有節(jié)操、善良要強、勤儉樸實、自食其力的人,變成了一個愛占便宜、刁懶自私、吃喝嫖賭、告密換錢的城市下層無賴。這一切蛻變的罪魁禍首，應該是這段扭曲失敗、銷蝕祥子個性和意志的婚姻。再經(jīng)過幾次命運的戲弄，樣子選擇了消沉度日，淪為行尸走肉，再也難尋18歲進城時的 “精氣神兒”了。
祥子是從鄉(xiāng)下來的破產(chǎn)農(nóng)民，被迫來到北平這座大城市，在當?shù)匾话詣⑺臓數(shù)娜撕蛙噺S找了一份人力車夫的工作。干凈、淳樸而不惜力氣的祥子沒有城里人的精明、算計和偏見，更無依無靠，卻受到老板之女虎妞的特別關(guān)照和青睞有加，以及其后“自私占有” 性的詐孕逼婚。
從普通員工到老板獨生女的夫婿，祥子身份驟變，更是打破了虎妞與父親劉四爺之間那種無聲的默契。他們二人雖說是父女，卻更像是利益上的盟友?；㈡ぶ罌]人愿意娶她，但她又想嫁人，所以就誘惑欺騙老實的祥子，設(shè)計讓他娶了自己。父女倆因自私而形成的那種互相牽制的利益共同體關(guān)系也因為祥子的突然插入而被打破。
所謂“強扭的瓜不甜”，從婚姻質(zhì)量來看，這段由虎妞硬性設(shè)計的婚姻終究屬于同床異夢，因為虎妞和祥子本來就不是一類人。她嫁給了一個父親不認可的男人，還妄想從她父親那里繼承車廠。同時，她對自己選的丈夫也有許多不滿，認為他“不成器”甚至還是個“賤骨頭”?；楹?，虎妞不讓祥子出車，還縱欲無度，導致他的身體素質(zhì)嚴重下降。祥子因為“過度勞累”，在生了兩場病之后，腿腳不如從前麻利了，但還是堅持自己買車的夢想。其后，虎妞懷孕，夫妻倆明顯準備不足?；㈡儆诔啐g產(chǎn)婦，但她不運動、不干活，還越發(fā)嬌氣，不但使喚樣子伺候她，還讓同院的貧窮女孩小福子替她做這做那，稍不順意就打罵人家。然而，好景不長，高齡產(chǎn)婦虎妞因孕期貪吃、不運動等因素導致胎兒過大和胎位不正，又因缺少及時和必要的醫(yī)療救治而難產(chǎn)致死且一尸兩命。家破人亡后的祥子，為了“體面”地給虎妞辦喪事，無奈賣掉了僅有的一輛人力車。此時依然還“要強”和“重義”的“純爺們兒”樣子，將虎妞身上值錢的東西都和她一起下葬，分文未留，他再次成為一無所有的光棍漢，這次卻是一個“身體被掏空”又“干不動活兒 ”的光棍漢了。
虎妞嫁給祥子，只是想擺脫劉四爺為她建造的牢籠，她想飛出去，擁有自己的生活。虎妞最大的缺點，不是自私自利，而是在失去劉四爺?shù)谋幼o后，放不下從前的優(yōu)越生活，她把自己活成了劉四爺。
明知道對方不愛你，卻想盡一切辦法嫁給對方，這不是愛，是控制。真正愛一個人，不是把自己的意志強加在別人身上，而是讓他按照自己喜歡的方式生活?；㈡び谙樽佣?，是枷鎖，是累贅，這份愛，讓祥子壓抑不已。盡管在當今時代，選擇很多甚至很美，但是婚姻選擇仍需要特別用心和用力。選擇一個合適的婚姻，既可以避免誤自己終生又可以避免毀三代！
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