紀(jì)錄片河西走廊觀后感錦集三篇
紀(jì)錄片河西走廊觀后感篇1
二刷了絲綢之路系列的《河西走廊》紀(jì)錄片，近10個小時的紀(jì)錄片，兩天刷完，此時此刻，內(nèi)心深處的震撼久久不能平靜，懷著這樣一種歷史自豪感，提筆寫下這篇觀后感。
隨著片頭著名音樂大師雅尼的《河西走廊之夢》，逐漸攤開這幅兩千余年的歷史畫卷。蒼勁渾厚的解說，才華橫溢的文案，每一幀都能用于壁紙的畫面，堪比大熒幕的視覺感受，刺激著我們每一個人的感官。
它不但有令人震撼的畫面，雄厚的歷史底蘊賦予的厚重與蒼涼，更是一次又一次撞擊我們的心靈。故事情節(jié)跌宕起伏，一個又一個的高峰，讓我們這些后世的華夏子孫嘆為觀止的同時又無比自豪和敬畏！
從受命于雄才大略的漢武大帝，萬里跋涉歷經(jīng)十余年艱辛出使西域，從而被太史公司馬遷譽為“鑿空”之舉的張騫伊始，與中原地貌天壤之別的河西大地第一次出現(xiàn)在我們的視野；
從天縱奇才，如彗星劃破夜空的青年大將霍去病，在匈奴渾邪王、休屠王手中征服這廣袤的河西大地，便成為大漢版圖不可分割的一部分，這一節(jié)看的最讓人血脈噴張；
從文韜武略、肩負(fù)重大歷史使命的外交家長羅侯常惠和解憂公主，一次又一次化解河西走廊與西域各國的各種政治軍事危機，促進商貿(mào)繁榮，讓我們感嘆古人的智慧和英雄氣節(jié)；
從魏晉南北朝中原亂世，儒家學(xué)說在河西走廊上棲息繁衍并最終反哺中原，促進隋唐文化的繁榮興盛。郭荷郭瑀劉昞三代師徒百余年的足跡，在今天這個物欲橫流的社會，古代歷史偉人數(shù)十年如一日的堅毅和執(zhí)著，讓我們汗顏；
從佛教文化通過河西走廊傳入中原，并在中國獨成一脈，得到弘揚和傳承。本人雖然對佛學(xué)文化沒什么興趣，但依舊敬佩“空即是色，色即是空”提出者這位譯經(jīng)大師鳩摩羅什，他創(chuàng)造的“煩惱、愛河”等詞也在豐富著中華文化，被我們廣泛表達(dá)使用，使中華文化更加絢麗多姿；
從被后世不少人誤解為昏君的隋煬大帝楊廣進一步促進西域與中原的貿(mào)易，御駕親征肅清吐谷渾等河西走廊的戰(zhàn)亂，并在張掖舉行了萬國商貿(mào)盟會，連接中原與西方世界的絲綢之路再度暢通，并得到空前的繁榮，讓我們多層次全方位地去了解這位雄才大略但又過于激進的帝王。
這一節(jié)是最讓我唏噓的，作為一位不稱職的歷史愛好者，雖然我從不曾認(rèn)為隋煬帝是個昏君，但也只知道他在經(jīng)濟上開鑿京杭大運河，促進南北政治經(jīng)濟文化交流，在政治上首創(chuàng)了“科舉制”這一極富前瞻性并影響至今的選拔人才制度，又因軍事上三征高句麗，耗盡民財，將需要幾代人完成的歷史使命在自己十幾年執(zhí)政生涯里去實現(xiàn)，最終導(dǎo)致天下大亂王朝顛覆，成為亡國之君，毀譽參半。卻不知道他是第一個親自到達(dá)過河西走廊的帝王，這是漢武帝想做而沒有做到的，正如紀(jì)錄片所言，不管后世如何評價，河西走廊上的人民，永遠(yuǎn)不會忘記這位在河西走廊功勛卓著的帝王；
從大唐盛世，一批批從都城長安來到敦煌的工匠們將中原的文化帶至這里，大夢敦煌，千年莫高。自漢唐以降，在這里見證了絲綢之路的巔峰，成為大唐盛世的一個縮影。有生之年一定要去這曾經(jīng)祁連山下蒼?；臎龅珰v經(jīng)兩千余年歷史沉淀的河西大地，帶著緬懷故人的崇敬之情去看一看，去感受當(dāng)年的輝煌，中華民族的偉大復(fù)興，不就是要將這昔日輝煌再次重現(xiàn)嗎？
然而，自唐末以后，這片土地漸漸開始沉寂，讓觀者看到這里不免內(nèi)心揪的很緊，雖然五代及宋朝以后，出現(xiàn)了一個超級王朝，版圖之大，亙古未有。然而這個馬背上的王朝，善于攻伐，卻不善于治理，河西走廊也曾曇花一現(xiàn)，但又迅速再次沉寂下去。
而到了明清時期，這片土地再也沒有恢復(fù)往日榮光。隨著西北防線的收縮，明帝國后期及清王朝閉關(guān)鎖國的政策，這里已經(jīng)變得風(fēng)雨飄搖。轉(zhuǎn)眼西方工業(yè)革命的到來，一批又一批的西方人士來到這里，他們震撼的同時，不斷地窺探這里的巨大寶藏，中華大地受到了前所未有的創(chuàng)傷，滿目瘡痍。讓我們看的痛心而不能自已。
直至新中國的成立，這古老的河西走廊再次被喚醒，一批又一批的近現(xiàn)代有識之士來到這里，在風(fēng)沙大漠，千里戈壁的惡劣環(huán)境下，前赴后繼，為了中華民族偉大復(fù)興，奉獻犧牲。而這里豐富的自然資源，也不斷回饋著新中國的中原及東部地區(qū)，西電東送，西氣東輸，為新中國的建設(shè)，立下了汗馬功勞。古老的走廊迎來了現(xiàn)代化的工業(yè)蓬勃發(fā)展。
看到這里，方才好不容易從明清時期那種憂郁和凄涼中走出來，獲得一絲絲的欣慰。然而看完整部紀(jì)錄片，最懷念的還是大漢王朝及隋唐時期，那帶給我們的是無盡的自豪和敬畏，雖然尾篇，工業(yè)在這里發(fā)展，這只是新時代的樣貌，是全球工業(yè)化的歷史進程，卻還不足以媲美當(dāng)年絲綢之路的地位。
夢回大唐，曾經(jīng)的長安是世界最大之城，河西走廊成為中國與西方各國最為重要的商貿(mào)經(jīng)濟文化交通樞紐，彼時無數(shù)西方世界都不遠(yuǎn)萬里來到這個東方大國，無論是貿(mào)易還是朝拜，萬國來朝成了當(dāng)時一道最亮麗的風(fēng)景！
2024年習(xí)近平總書記提出重走絲綢之路，正是在這樣的歷史大背景下，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一項具有劃時代意義的重大舉措。這也是我們每一位中華兒女需要肩負(fù)的歷史使命和責(zé)任。
這部紀(jì)錄片給我最大最深刻的感受還不在于此，相信從第一集到最后一集，彈幕大軍中總有一些不和諧的聲音，說為什么講了漢、隋、唐、元、明、清、新中國，就連曾經(jīng)歷史上非常黑暗的長達(dá)三百余年的魏晉南北朝都寫了，卻獨沒有寫大宋王朝。
了解歷史的都知道，宋王朝雖然經(jīng)濟、文化實力在當(dāng)時世界上首屈一指，但在版圖上卻是中華兒女的隱痛，從宋太祖趙匡胤立國到偏安一隅的南宋亡國，三百余年間，就幾乎不是一個統(tǒng)一的王朝，這也是我要說的我最大的感受。
作為一個從小喜歡中國歷史的少年到今天在百度上寫文章并獲得歷史愛好者認(rèn)證的青年，受各種民間故事、小說以及電視劇的影響，一直以來都崇敬那些亂世英雄。
無論是先秦時期，春秋戰(zhàn)國的大爭之世，還是大秦帝國以后那些分分合合。楚漢之爭的西楚霸王項羽、范增、劉邦、蕭何、韓信、張良；東漢末年諸侯割據(jù)，彼此征伐不斷，也造就了及各種流芳百世的高人謀士及沙場悍將；南北亂世時期的你方唱罷我登場的出將入相，還有那隋唐英雄演義、五代十國的山河破碎……如此種種，都造就了各種英雄事跡，然而，不難發(fā)現(xiàn)，這部紀(jì)錄片跟他們一點關(guān)系都沒有。
這就是我要說的，只有大一統(tǒng)的王朝，才有這個綜合實力，大力發(fā)展河西走廊在內(nèi)的等地區(qū)政治經(jīng)濟文化發(fā)展，彼時亂世雖然塑造了一個又一個流芳百世的英雄事跡，但是從另一個角度而言，這也加劇了人民的負(fù)擔(dān)，使國家不但沒有進步反而是倒退，種種內(nèi)耗導(dǎo)致文明中斷，雖然從幾千年歷史長河中能夠明白，戰(zhàn)爭是無法避免的，他是歷史進程必不可少的環(huán)節(jié)，但在當(dāng)下和平時代，我們才能感受到一個強大祖國帶給我們的安全感和幸福感。假如我們活在亂世，每天早上醒來都覺得又多活了一天的情況下，我們又如何有計劃有目標(biāo)的為自己的人生而規(guī)劃，活一日就賺到一日的世界，我們每個人試想一下，是不是會感到深深的恐懼和絕望。
雖然從歷史規(guī)律來看，未來不可避免依舊會有戰(zhàn)爭，會出現(xiàn)世界范圍下的亂世，但眼下活在盛世，我們便應(yīng)該感激，應(yīng)該珍惜，我也是幾年前第一次看了這部紀(jì)錄片后，從喜歡亂世英雄改變?yōu)樘绞⑹?，今日二刷此劇，這種感覺變得更加深刻。我這樣對自己說，作為一個歷史愛好者，這種轉(zhuǎn)變是一種成熟的轉(zhuǎn)變。
最后我想說的是，這部紀(jì)錄片與其叫《河西走廊》，還不如說是借河西走廊這片歷史文明跌宕起伏的大地來闡述中華民族這個擁有上下五千年文明的古國的歷史進程，寫的是中國夢。時而繁華，時而荒涼，但在今天，大有可為的復(fù)興夢！
紀(jì)錄片河西走廊觀后感篇2
央視用一部大氣磅礴、畫面精良的紀(jì)錄片，將河西走廊兩千多年的歷史變遷，以不同于以往的形式演繹出來，展現(xiàn)給我們的是鮮活的歷史。十集的紀(jì)錄片，每一集都舍不得跳過片頭，總感覺那滿天的繁星是歷史的見證，通過各種歷史人物與故事的介紹，讓我感覺到中華歷史的厚重、文化的精深以及自己的淺薄。
片中結(jié)尾：曾經(jīng)發(fā)生的故事已成永恒，走向未來的腳步正在繼續(xù)。確實，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鑄就我們的現(xiàn)在包括經(jīng)濟與文化，正是那些已經(jīng)發(fā)生的，才能鋪就我們走向未來的道路。歷史總是在現(xiàn)在和未來以各種各樣的形式演繹著，讀古才能知今。
我對歷史不甚知曉，但卻有著想要了解的心，此紀(jì)錄片中，講述的有我熟知的人和事，也有我從不知曉的人和事，也讓我了解了歷史人物不同的一面。
印象最深的為，是多大的毅力和決心才能使在異國他鄉(xiāng)，經(jīng)歷各種逆境的張騫，仍不忘自己完成自己的使命；還有以前從未聽說過的鳩摩羅什，在被關(guān)押17年，仍未不忘弘揚佛法，對我國文化的影響深遠(yuǎn)至今；還有那個歷史書中的奢靡浪費的楊廣，原來是一個胸有壯志致力發(fā)展經(jīng)濟的一代有為帝王，正如記錄片中所說，其罪也彰，其功也卓，弊在當(dāng)代，利在千秋；最讓我震驚的還是古人文化與智慧結(jié)晶的石窟，那一座座雕像，一幅幅流光溢彩的壁畫，無一不是文明的高峰，看到窟中的古籍，被運往國外而震驚世界時，心中有些許的感傷和無奈。
河西走廊的故事，只是我國歷史的冰山一角，一樣的故事在全國都在不停的上演。歷史的長河正如星空，歷史中的人和故事正如星空中的繁星點點，正是已經(jīng)發(fā)生的這些故事，才構(gòu)成我們厚重的歷史，才有燦爛的中華文明，才能成為永恒值得銘記。
紀(jì)錄片河西走廊觀后感篇3
在河西走廊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴的豐功偉績，五胡亂華期間反哺中原的儒家文化，隋煬帝楊廣時期萬國來朝盛會，儒家和佛教交匯形成的璀璨輝煌的石窟，都始于公元前138年張騫踏出長安城的那一步。
惡劣的自然條件、流匪、戰(zhàn)亂、疾病等，路途之艱辛非我輩之人想象。曾有幸前往甘肅蘭州一趟，氣候干燥、粗獷是留給我的第一印象。領(lǐng)略了黃河沿岸熱鬧非凡，嘗到了正宗的蘭州拉面，沉醉于蘭州博物館之豐富，佛教藝術(shù)之璀璨令我驚訝。再回過頭來看《河西走廊》，解答佛教璀璨發(fā)展的脈絡(luò)。
《河西走廊》以時間朝代為線，以人物為風(fēng)骨，以內(nèi)容事件為血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武將，那些辛苦奉獻的無名百姓，不管是名利、欲望、奉獻，都成為了絲綢之路的養(yǎng)分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋時期沒有一絲介紹。在元朝之后，河西走廊漸漸沒落，直到新中國成立，才恢復(fù)戰(zhàn)略地位。因此，特別欣賞漢唐之間河西走廊的發(fā)展，留下一點思考痕跡，留作紀(jì)念。
“人人”都有出場的時間，或早或晚，“人人”是否有你我？
張騫、劉昞、鳩摩羅什，這些皆是有信仰的人，苦難時不怨天尤人，而是耐得住寂寞潛心致“學(xué)”。史書記載寥寥數(shù)筆功績，一筆一墨皆是悠悠歲月修行，由背后血淚抒寫而成?；叵肫饍簳r課堂時的不以為意，如今再回數(shù)二十多年求學(xué)，單單念起他們的名字都令我感受沉甸甸的分量和慚愧。
近三十載歲月，朝著一個目標(biāo)前進，不論艱難險阻，斗轉(zhuǎn)星移，這大概就是人生的浪漫所在。張騫、劉昞、鳩摩羅什、唐朝敦煌壁畫李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出場的時機，耐心沉淀自己，為“浪漫”尋找一片凈土。
至于“人人”是否有你我？答案自在腳下。
不知道是不是幸存者偏差，每個時代，總會有幾顆耀眼的星，閃爍著非凡的光芒，穿過空間和時間，令人無限遐想。
張愛玲說有三恨，“一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨《紅樓》未完”，表達(dá)美中不足。
江南縹緲錄也有三恨，一恨不生在薔薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在風(fēng)炎皇帝朝，可以北克蠻族；三恨不生在北陸寧州，可以看見萬千美人迎風(fēng)舉翼，衣白如雪。這三恨表達(dá)英雄壯志未酬的遺憾。 高層戰(zhàn)略
武威，即武功軍威之意，以顯示漢帝國的武功和軍威到達(dá)河西。
張掖，斷匈奴之臂，張漢朝之臂腋。
酒泉，扼守河西走廊西北要沖，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。
敦煌，即盛大輝煌之意。
“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬世者不足以謀一時“。中華皇帝是中央集權(quán)的代表，各個帝王尤其是開創(chuàng)者，都有一個很有意思的現(xiàn)象，即謀求王朝萬世長存。例如，秦始皇統(tǒng)一六國，"音同文，車同軌",實行郡縣制，為一家一姓謀求萬世太平。這就導(dǎo)致帝王，既要統(tǒng)御萬民，又要求戰(zhàn)略具備頂層高度，不在意“一城一地得失”細(xì)枝末節(jié)。
漢武帝劉徹是一位才華橫溢的帝王，收復(fù)和打通河西走廊，對后世兩千年的意義是漢武帝未曾想象到的。河西走廊的暢通，絲綢之路的形成，會首先形成商貿(mào)的交流，而商貿(mào)的交流必然引發(fā)人員的交往，人員的交往則必定帶動文化的傳播和交匯，文化的交流更進一步促進感情的交流，最終融合同行。
前面所列的四個城市，我至此才知曉其典故涵義，頗為慚愧。整個紀(jì)錄片河西走廊有兩個重要角度，令我產(chǎn)生了非常深刻的印象，個人認(rèn)為非常有必要記錄的。
其一，佛學(xué)和儒學(xué)交流融合
亂世易出宗教、神靈，東漢末年的黃巾起義，道家張角借教起義；元朝期間，藏統(tǒng)佛教興起；再往遠(yuǎn)了，西方基督教拯救世人等。河西走廊的暢通，給佛教東傳創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件，于是鳩摩羅什等人歷經(jīng)磨難，前往長安講學(xué)，翻譯著作；再往后有僧人西行取經(jīng)，包括《西游記》原型的玄奘和尚。
因此，河西走廊形成了璀璨的佛教藝術(shù)，石窟。此時的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”未能遠(yuǎn)播，儒家與佛教融合。
其二，儒學(xué)反哺中原
歷史車輪滾滾向前，到了兩晉南北朝，中原戰(zhàn)亂平凡，而儒家在河西走廊得以休養(yǎng)興盛。拓跋遷移都城漢化，給了儒家機會，而此時中原的儒家因戰(zhàn)亂已千瘡百孔，最后是河西走廊的儒學(xué)火種傳續(xù)后代。
此時再回頭看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改變了后世精神風(fēng)貌、甚至改變了歷史的進程。
