最新傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文題目 繼承傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作文3篇

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文題目 繼承傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作文篇一

中國幾大古典學(xué)說的創(chuàng)始人之一的，心學(xué)的創(chuàng)始人。曾經(jīng)幾時，他堅信著程朱理學(xué)，堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅信著經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng)立了心學(xué)。

在需要創(chuàng)新性人才的這個時代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng)新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中，中國學(xué)生表現(xiàn)突出；但到了諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺，中國人卻是少之又少？這說明了中國缺少創(chuàng)新性人才，多的只是只會考試的機(jī)器，不懂得創(chuàng)新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果，如果我們光學(xué)習(xí)他們的成功，卻不去創(chuàng)新，社會靠什么進(jìn)步，人類憑什么進(jìn)步？

東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封，盲目守舊是帝國衰落的原因，而實踐創(chuàng)新是一個國家強(qiáng)盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發(fā)達(dá)國家？因為他們不缺創(chuàng)新型人才，那些國家的人在學(xué)習(xí)了先人的理論的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點，用全新的方法理解世界。

只知道盲目地去學(xué)習(xí)所謂的真理是絕對不夠的，要敢于質(zhì)疑權(quán)威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權(quán)威，糾正錯誤的結(jié)論，提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的，有人就認(rèn)為伽利略是存心是給亞里士多德過不去，還有人認(rèn)為亞里士多德一點也不聰明，錯了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個新的理論戰(zhàn)勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤，我們應(yīng)在錯誤中成長，在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng)新。

有些人就會說了，只要創(chuàng)新不就得了，要啥繼承？我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好，該被淘汰了。但是，沒有先人的基礎(chǔ)我們是難以創(chuàng)新的。沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)新等同于沒有依據(jù)的瞎說。

所以繼承與創(chuàng)新是相互依存的，沒有任何一個都不行。在這個需要創(chuàng)新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動人類的進(jìn)步。

傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文題目 繼承傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作文篇二

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睂τ诶^承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學(xué)會正確看待他們的關(guān)系。

以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽與落日總是令人感動的，只是因為那一刻把正午的鋒芒熔成了光潤的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執(zhí)著、堅毅、豪壯、遵其本心……這些優(yōu)秀的品質(zhì)流傳至今，讓我們得以繼承和發(fā)揚。

以創(chuàng)新之光，照亮成功之路。發(fā)光并非太陽的專利，每個人都可以發(fā)光。雖然不是每個人都能創(chuàng)造出水晶教堂，但我們每個人都可以設(shè)計自己的夢想。我國近代鐵路專家、有“中國鐵路之父”之稱的詹天佑在修筑京張鐵路時，面對鐵路橫過八達(dá)嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創(chuàng)設(shè)了“豎井開鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創(chuàng)新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創(chuàng)造了奇跡，有力地回?fù)袅嗣暌曋袊牡蹏髁x者。

用繼承與創(chuàng)新之美，點綴斑斕人生。古往今來，歷史總是推陳出新中不斷發(fā)展前進(jìn)的.。我們不僅要像山一樣的在堅守自我中巍峨不動，也要像水一樣在山窮水復(fù)之時另辟柳暗花明之徑。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”教會了我們對理想要不斷追求并為之努力；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開拓創(chuàng)新的重要性。

大樹之所以高大，是因為它有落紅無私的哺育；大海之所以深邃，是因為它有無數(shù)條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因為它有清晨雨露的滋養(yǎng)。因此，我們在繼承古典文化的同時也要學(xué)會取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步。

如果你歌頌黎明，那么請不要忘記擁抱黑暗。

如果你贊美太陽，那么請不要忘記欣賞月亮。

如果你敢于繼承，那么請不要忘記開拓創(chuàng)新。

傳統(tǒng)繼承與創(chuàng)新作文題目 繼承傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作文篇三

一個人送兒子去學(xué)藝，交代說：“要好好向老師學(xué)習(xí)。老師咋做你咋做?！眱鹤拥嚼蠋熌抢镆院螅蠋熣舅?，老師坐他坐，老師說什么他說什么。后來，老師吃面條嗆了一下，一根面條從鼻孔里出來了。他無奈地說：“老師，你這一招真高，我真的學(xué)不了。”這是一個諷刺機(jī)械模仿、生搬硬套的幽默故事。

歷史上這樣的例子還真不少，特別讓人扼腕嘆息的是多次上演的火牛陣。

火牛陣的專利發(fā)明人是戰(zhàn)國末年的齊國人田單。

燕昭王時，燕將樂毅破齊，田單堅守即墨（今山東平度西南）。周赧王三十六年（前279），燕惠王即位。田單施反間計，挑撥燕惠王與樂毅的關(guān)系，燕惠王信以為然，便派草包將軍騎劫代替良將樂毅，燕軍的士氣陡然下降。接著，田單又向燕軍詐降，使燕軍麻痹、懈怠。做了一系列的鋪墊后，田單于夜間用牛千余頭，牛角上縛上兵刃，尾上縛葦灌油，以火點燃，沖向燕軍，并以5000勇士隨后沖殺，燕軍大敗，燕將騎劫被殺，田單乘勝連克七十余城。

田單的火牛陣很受后世推崇。唐朝的王玄策還曾經(jīng)成功復(fù)制過田單的火牛陣。

唐貞觀二十一年（647），唐太宗命王玄策為正使、蔣師仁為副使，一行30人出使西域。但此時印度發(fā)生了政變。篡位的新王阿羅順那派2000人馬半路伏擊唐使，王玄策、蔣師仁被擒。后來，王玄策、蔣師仁尋機(jī)逃脫，北上渡過甘第斯河和辛都斯坦平原來到了尼泊爾，以吐蕃王松贊干布的名義，向尼泊爾借得7000騎兵，同時還檄召臨近的各大唐藩屬國出兵，外加松贊干布派來的1200名精銳騎兵，人馬總數(shù)接近一萬。王玄策自命為總管，帶兵直撲印度。

在北印度茶博和羅城外，王玄策采用“火牛陣”一舉擊潰印度數(shù)萬象軍。之后，王玄策乘勢攻入中印度，活捉了阿羅順那，中印度滅亡，東印度接著也臣服大唐。

王玄策的火牛陣之所以成功，在于他對田單火牛陣法的活學(xué)活用，師古而不泥古。因為古印度人并不知道中國歷史上田單的火牛陣，且敵我雙方都以動物對陣，王玄策在牛尾點火，火牛沖入象陣，象群自然敗走。

但不成功的火牛陣?yán)痈唷?/p>

唐至德元年（756），為了擊敗安史叛軍，宰相房琯向唐肅宗獻(xiàn)計：征用2000頭壯牛，駕著戰(zhàn)車，在牛尾處懸掛鞭炮，炮響牛奔，企圖以火牛陣擊潰叛軍。怎奈牛車奔向叛軍時，叛軍一陣?yán)薰膮群埃号Ｎ窇?，反而掉頭回奔。唐軍一時猝不及防，死傷過半，大敗而退?；鹋ｊ嚊]有燒死敵人，反而把自己燒得焦頭爛額。

南宋紹興元年（1131），秀州（治所在今浙江嘉興）邵青聚眾起事，朝廷派王德率領(lǐng)大軍進(jìn)剿。邵青準(zhǔn)備用火牛陣應(yīng)對。但邵青行動不秘，事前征集耕牛的事被王德了解到，王德嘲笑說：“是古法也，可一不可再，今不知變，此成擒耳?！庇捎谕醯略缬袦?zhǔn)備，列陣以待，以靜制動，當(dāng)邵青的火牛群沖來時，他一聲令下，士兵萬箭齊發(fā)，火牛受傷驚恐，反而掉頭沖入邵青陣中，邵軍死傷無數(shù)，王德大勝而歸。

解放戰(zhàn)爭時期，國共雙方都曾試過火牛陣，但均未成功。

由此可以看出，火牛陣不是隨便弄數(shù)百或上千頭牛就能復(fù)制的。田單的成功有其主客觀條件，后世之人只能學(xué)其戰(zhàn)略思維，戰(zhàn)術(shù)運籌，并根據(jù)自己所處的實際情況，加以變化，有所創(chuàng)新，方能成功。機(jī)械地模仿別人只能葬送自己。

但令我百思不解的是，死搬硬套火牛陣的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于活學(xué)活用的人！所以我只能喟嘆，創(chuàng)新何其難也！