聊齋志異白蓮教原文及翻譯
原文
白蓮盜首徐鴻儒，得左道之書，能役鬼神。小試之，觀者盡駭，走門下者如鶩。于是陰懷不軌。因出一鏡，言能鑒人終身。懸于庭，令人自照，或幞頭，或紗帽，繡衣貂蟬，現(xiàn)形不一。人益怪愕。由是道路遙播，踵門求見者，揮汗相屬。徐乃宣言：“凡鏡中文武貴官，皆如來佛注定龍華會(huì)中人。各宜努力，勿得退縮?！币蛞詫?duì)眾自照，則冕旒龍袞，儼然王者。眾相視而驚，大眾齊伏。徐乃建旗秉鉞，罔不歡躍相從，翼符所照。不數(shù)月，聚黨以萬計(jì)，滕、嶧一帶，望風(fēng)而靡。
后大兵進(jìn)剿，有彭都司者，長山人，藝勇絕倫，寇出二垂髫女與戰(zhàn)。女俱雙刃，利如霜;騎大馬，噴嘶甚怒。飄忽盤旋，自晨達(dá)暮，彼不能傷彭，彭亦不能捷也。如此三日，彭覺筋力俱竭，哮喘卒。迨鴻儒既誅，捉賊黨械問之，始知刃乃木刀，騎乃木凳也。假兵馬死真將軍，亦奇矣!
翻譯
白蓮教首領(lǐng)徐鴻儒，得到了一本左道旁門的書，能夠驅(qū)使鬼神為他做事。一次他稍微試驗(yàn)了一下，觀看的人都感到驚恐，投奔到他門下的人很多。于是徐鴻儒暗暗萌發(fā)了造反的念頭。一天，他取出一面銅鏡，說能夠照出人的一生禍福。他把銅鏡懸在院子里，讓人們自照，鏡子里的人，有的戴著頭巾，有的戴著紗帽，錦繡華服，貂蟬美飾，形象不一。人們更加感到驚奇。從此這個(gè)消息到處傳播，上門請(qǐng)求照鏡子的人接連不斷。徐鴻儒于是宣稱：“凡是鏡子里照出的文武高官，都是如來佛祖注定龍華會(huì)里的人。大家應(yīng)該努力，決不能退縮?！庇谑切禅櫲瀹?dāng)著眾人的面照自己，便看到鏡子里的他頭戴皇冠，身穿袞龍服，儼然就像帝王一樣。眾人你看我我看你，感到十分驚訝，一齊跪倒在地。
徐鴻儒于是豎起反旗，眾人無不歡騰雀躍相隨，希望自己能成為像鏡子里的形象那樣的高官。不到幾個(gè)月，徐鴻儒就聚集了一萬多人，滕縣、嶧縣一帶官府望風(fēng)逃竄。后來大隊(duì)清兵前去剿捕，其中有一位彭都司，是長山縣人，武藝高強(qiáng)，無人能敵。白蓮教軍中出來兩個(gè)少女和他交戰(zhàn)，她們都使雙刀，鋒利如霜;騎著高頭大馬，非常威武、她們飄忽盤旋，從早晨一直殺到傍晚，少女不能傷害彭都司，彭都司也沒能取勝。這樣廝殺了三天，彭都司累得精疲力竭，最后氣喘而死。后來徐鴻儒兵敗被殺，捉到他的同伙拷問，才知道少女用的是木刀，騎的是木凳子。假兵馬累死了真將軍，也夠奇異的了。
注釋
(1)白蓮：白蓮教，佛教宗派之一，詳前《白蓮教》注。
(2)左道：旁門邪道。此指方術(shù)。
(3)走門下者如鶩：投奔其門下者甚多。如鶩，趨之若鶩。鶩，野鴨。
(4)幞頭：包頭軟中，隋唐以后官帽之一種。詳《珠兒》注。
(5)紗帽：古代君主、貴族和官員所戴的一種帽子。后因以戴紗帽為居官的代稱。
(6)繡衣貂蟬：繡衣，漢直指使者(皇帝特遣的執(zhí)法大吏)的衣飾，見《漢書·武帝紀(jì)》;貂蟬，為漢侍中、中常侍的冠飾，見《漢書·輿服志》下。幞頭、紗帽、繡衣貂蟬，均指漢官服飾。
(7)搖播：迅速傳播。搖，疾，迅速。見《〈廣雅·釋詁〉疏證》。
(8)踵門：親至其門。
(9)揮汗相屬：謂來的人眾多，接連不斷。揮汗，意猶揮汗成雨，形容人多?！蛾套哟呵铩るs》下：“臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨?！毕鄬?，相連。
(10)如來佛：即佛祖釋伽牟尼。如來，梵語多陀阿伽陀的意譯，為釋伽牟尼的十種稱號(hào)之一，表示他是從如實(shí)道而來成正覺。龍華會(huì)：指“龍華三會(huì)”。中國民間宗教謂宇宙生滅歷經(jīng)三個(gè)時(shí)期，即所謂龍華初會(huì)是燃燈佛鐵菩提樹開花，二會(huì)是釋伽菩提樹開花，三會(huì)是彌勒佛鐵菩提樹開花。明、清時(shí)期民間宗教教派的宗教思想均與“龍華三會(huì)”說有關(guān)。白蓮教及其教派吸收了“龍華三會(huì)”說和彌勒降世說。
(11)冕(miǎn免)旒(liú流)龍袞(gǔn滾)：古帝王冠服。冕，宋以后專指皇冠。旒，為皇冠前后懸垂的玉串。尤袞，即袞龍袍，天子、上公之服。
(12)建旂秉鉞：謂自稱王侯。旂，上畫龍形，竿頭系鈴的旗。《周禮·春宮·司?！罚骸叭赵聻槌?，交龍為旂?！ぁぁぁぁぁね踅ù蟪＃T侯建旂。”秉，持。鉞，黃鉞，以黃金為飾的斧，為帝王所專用?！渡袝つ潦摹罚骸巴踝笳赛S鉞。”
(13)滕、嶧：滕縣、嶧縣，今山東滕州市、棗莊市一帶。
(14)望風(fēng)而靡：此泛言滕、嶧一帶軍民仰望風(fēng)聲而披靡。
(15)大兵：清人對(duì)政府軍的稱呼。
(16)都司：駐各省武官。清代為正四品。
作者簡介
蒲松齡(1640-1715)，清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博市) 人。他出身于一個(gè)沒落的地主家庭，父親蒲槃原是一個(gè)讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經(jīng)商，曾積累了一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。等到蒲松齡成年時(shí)，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)，生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩集》等。
