宇宙規(guī)律古代格言合集三篇

宇宙的名人名言

【第1句】：整個(gè)宇宙是一個(gè)聯(lián)邦，上帝和人類都是它的成員?！魅_

【第2句】：整個(gè)宇宙就是一切存在物的一個(gè)巨大的聯(lián)合，它到處都向我們提供物質(zhì)和運(yùn)動?！卜ā硱蹱柧S修：《愛爾維修》

【第3句】：整個(gè)大地對賢智的人都是敞開著的，因?yàn)橐粋€(gè)高尚的靈魂的祖國，就是這個(gè)宇宙。——〔古希借〕德謨克利特：《著作殘篇》

【第4句】：這個(gè)世界……是孤獨(dú)的，在它以外什么都沒有，它只靠作為整體而靜止不動的它自己；它自己就是一切。——刻卜勒

【第5句】：在整個(gè)宇宙里只存在著一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化?！卜ā忱捞乩骸度耸菣C(jī)器》

【第6句】：宇宙中的萬事萬物，越是優(yōu)秀、越是高等，他們達(dá)致成熟的時(shí)間就來得越遲?！驳隆呈灞救A：《論文集·論女人》

【第7句】：宇宙永遠(yuǎn)不會變老?！樟_提諾

【第8句】：宇宙是在運(yùn)行的。它有它的生命?！卜ā沉_曼·羅蘭：《母與子》

【第9句】：宇宙是用不著抽象的；宇宙只能是非常具體的?！灿《取程└?duì)枺骸短└隊(duì)栐u傳》

【第10句】：宇宙是一個(gè)每分鐘旋轉(zhuǎn)一萬次的巨大飛輪。人只是叮在它上面的一只頭暈?zāi)垦５男∠x?！裁馈抽T肯：《偏見集》

【第11句】：宇宙是無限的.?！帘邙F魯

【第12句】：宇宙是無盡的生命，豐富的動力，但它同時(shí)也是嚴(yán)整的秩序，圓滿的和諧?！仓小匙诎兹A：《美學(xué)與意境》

【第13句】：宇宙就是一種太陽系的集合體，我們有充分的理由相信，這些太陽系是相似的?！馗裆?/p>

【第14句】：宇宙就是一幅最大的春畫?！仓小彻簦骸端た柮捞}姑娘》

【第15句】：宇宙間萬事萬物都是迂回曲折，從來不走直線。——〔美〕愛默生：《社會和孤獨(dú)、工作與時(shí)日》

【第16句】：宇宙浩渺，天道循環(huán)?！脖鶏u〕拉克斯內(nèi)斯：《獨(dú)立之子》

【第17句】：宇宙過去同現(xiàn)在一樣、將來也永遠(yuǎn)同現(xiàn)在一樣，因?yàn)樗荒茏兂墒裁戳硗獾臇|西，也不會有什么宇宙以外的東西進(jìn)入宇宙，引起變化?！补畔ＥD〕伊壁鳩魯：《西方哲學(xué)原著選讀》

【第18句】：宇宙的管理既不需要?jiǎng)趧?wù)也不需要損耗?！樟_提諾

【第19句】：宇宙并無敵意，然它也并不友善。它只是淡淡無情而已?！裁馈矹·H·霍姆斯：《明智者的宗教觀》

【第20句】：宇宙本身不過是一條原因和結(jié)果的無窮的鏈條?！卜ā郴魻柊秃眨骸蹲匀坏捏w系》

【第21句】：宇宙，這個(gè)一切存在物的總匯，到處提供給我們的只是物質(zhì)和運(yùn)動?！卜ā郴魻柊秃眨骸蹲匀坏捏w系》

【第22句】：宇宙，就是盲目的力量的總和，靠著摧毀抵抗力軟弱來保持平衡?！刨?/p>

【第23句】：我們相信，當(dāng)人們走出我們的星球時(shí)，他們會把民族間的分歧拋在腦后。——〔美〕肯尼迪：《1962年2月21日的演講》

【第24句】：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！仓小场段淖印ぷ匀弧?/p>

【第25句】：天高地迥，覺宇宙之無窮?！仓小惩醪骸肚锶盏呛楦蹰w饒別序》

【第26句】：天地四方曰宇，往古來今曰宙?！仓小场妒印?/p>

【第27句】：沙粒之中亦有宇宙?！聽柭芍?/p>

【第28句】：沙粒之中可窺見宇宙?！げ既R克

【第29句】：人總是把自己當(dāng)作宇宙的中心?！卜ā郴魻柊秃眨骸蹲匀坏捏w系》

【第30句】：人連宇宙的分毫也不能認(rèn)識，更談不上指揮和控制宇宙了?！卜ā趁商铮骸峨S筆集》

【第31句】：人從未比在太空行走時(shí)顯得更為渺小或更為偉大?！裁馈巢趟梗骸兑曇啊?/p>

【第32句】：邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動的理想而存在著，并把宇宙走向更細(xì)膩。更微妙的事物所經(jīng)歷的殘缺過程熔合起來?！灿ⅰ硲烟睾＃骸犊茖W(xué)與近代世界》

【第33句】：給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來！——〔德〕康德：《宇宙發(fā)展史概論》

【第34句】：單靠人的能力是不能衡量整個(gè)宇宙的一切活動的。憑人的狹隘觀點(diǎn)，要想使整個(gè)世界具有理性，那是徒勞的?！驳隆掣璧拢骸陡璧抡勗掍洝?/p>

【第35句】：大自然的秩序，證明了宇宙確有它的建筑家。——〔德〕康德：《康德文集》（名言警句）

宇宙的未來教案

　　宇宙的未來教案1

教學(xué)目標(biāo)

【第1句】：知識教育目標(biāo)

【第1句】：了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識；

【第2句】：了解演講稿的一些特點(diǎn)。

【第2句】：能力培養(yǎng)目標(biāo)

【第1句】：學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

【第2句】：通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

【第3句】：德育滲透目標(biāo)

通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對宇宙奧秘的探索熱情。

【第4句】：美育滲透目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生體會這篇講演幽默的語言風(fēng)格，提高自己的思維和語言表達(dá)能力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：

【第1句】：了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識；

【第2句】：了解演講稿的一些特點(diǎn)。

難點(diǎn)：

【第1句】：學(xué)習(xí)舉辦科普講座，以提高講座的科學(xué)性、規(guī)范性；

【第2句】：通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)步驟

【第1句】：明確目標(biāo)

【第1句】：了解有關(guān)宇宙學(xué)的一些知識；

【第2句】：了解演講稿的一些特點(diǎn)。

【第3句】：通過和本單元前面的課文進(jìn)行比較，提高比較閱讀的能力。

【第2句】：整體感知

【第1句】：導(dǎo)入新課

在當(dāng)今世界的自然科學(xué)領(lǐng)域，能夠和愛因斯坦比肩的人物恐怕應(yīng)當(dāng)首推史蒂芬·霍金了，他不但做出了輝煌的科學(xué)成就，其堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)也深深地感染著我們，我們今天就來學(xué)習(xí)他的一篇演說辭《宇宙的未來》（板書課題）。

仰望燦爛的星空，我們會肅然起敬，產(chǎn)生無窮無盡的聯(lián)想和想像。從古到今，人們對于宇宙的猜測和探索從來也沒有停止過。如屈原在《天問》里就發(fā)出了一系列的探問：“遂古之初，誰傳道之？上下未形，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾里？”中國古代的宇宙學(xué)有渾天說、蓋天說、宣夜說等，西方有日心說、地心說等。然而直到20世紀(jì)誕生現(xiàn)代宇宙學(xué)，人們對宇宙的認(rèn)識才有了根本性的突破。本文作者是當(dāng)代著名的理論物理學(xué)家，他以“宇宙的未來”這樣玄而又玄的話題在劍橋大學(xué)作講演，對我們認(rèn)識宇宙有哪些啟示呢？

【第2句】：作者簡介

史蒂芬·霍金是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家?；艚?942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷得了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ?、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果?；艚?988年出版的宇宙學(xué)著作《時(shí)間簡史：從大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的暢銷書?；艚鸨淮_診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已。霍金現(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。

【第3句】：重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程

【第1句】：感知課文，明確本文的整體寫作思路。

在講演的開頭，作者就指出，預(yù)言將來是非常困難的，預(yù)言宇宙的將來尤其困難。雖然如此，科學(xué)家對此仍然滿懷信心。

課文第2段，作者卻話題一轉(zhuǎn)，考察起預(yù)言的歷史。提及預(yù)言，人們會不由自主地想到古代的巫術(shù)。女巫用“毒藥或火山溢出的氣體”把自己“弄得精神恍惚”，不過是為了增加一點(diǎn)兒神秘色彩，“而真正的技巧在于解釋”。近代宗教預(yù)言也是這樣，不斷用新的解釋來掩飾預(yù)言的失敗，如“首先要數(shù)出獲救者名單”等。那么，科學(xué)家的預(yù)言是不是也像古代的預(yù)言家一樣是一時(shí)的“騙術(shù)”呢？作者指出，“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家的更可靠些”，比如對天氣預(yù)報(bào)、對“極端條件下物體的精確的定律”，以及對大腦的工作機(jī)制等，都還缺乏準(zhǔn)確的判斷。但是，“宇宙在非常大的尺度下的未來”，還是可以預(yù)言的。

宇宙中的局部運(yùn)動也許會出現(xiàn)混沌狀態(tài)，但宇宙在大尺度上是可以預(yù)測的。宇宙正在高速膨脹，其他星系正在飛速離我們遠(yuǎn)去。宇宙微波背景輻射證明了宇宙的膨脹大體上“是平滑的而非混沌的”，因?yàn)槿绻钪娴呐蛎浡屎推骄芏炔痪鶆?，來自宇宙各個(gè)方向的宇宙微波背景輻射溫度就不會如此一致?！斑@表明，宇宙的行為在非常大尺度下是簡單的，而不是混沌的。因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來?！?/p>

從目前的情況看，宇宙中星系之間的距離在增大，但是星系之間的引力吸引有可能降低膨脹率?！叭绻钪娴拿芏却笥谀硞€(gè)臨界值，引力吸引將最終使膨脹停止并使宇宙開始重新收縮。宇宙就會坍縮到一個(gè)大擠壓?！薄按髷D壓”和“大爆炸”前的狀態(tài)相似，“具有無限密度”，“物理定律在這種狀態(tài)下失效”。

這樣，預(yù)言宇宙的未來，“關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會坍縮”。

但是，計(jì)算宇宙的平均密度并不容易。把我們現(xiàn)在能看到的恒星質(zhì)量加起來，還不到臨界值的百分之一；即使加上“氣體云的質(zhì)量”，最多達(dá)到臨界值的百分之一。但是，我們能不能據(jù)此得出宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去的結(jié)論呢？還不能。因?yàn)橛钪嬷羞€存在許多暗物質(zhì)，這些暗物質(zhì)我們?nèi)庋劭床灰?，不能直接觀測到。黑洞就是這類暗物質(zhì)，它是超大恒星死亡的產(chǎn)物?；艚饘诙吹慕忉屖牵骸翱臻g一時(shí)間的'一個(gè)區(qū)域，因?yàn)槟莾旱囊κ侨绱酥畯?qiáng)，以至于任何東西甚至光都不能從該處逃逸出來。”（見《時(shí)間簡史》一書所附《小辭典》）我們雖然看不見黑洞的存在，但可以通過觀察螺旋星系和星系團(tuán)來判斷它們的存在：能使大質(zhì)量的星系或星系團(tuán)繞之旋轉(zhuǎn)的東西，其質(zhì)量一定比這些星系和星系團(tuán)大得多。

作者指出，根據(jù)現(xiàn)在的觀測研究，將這些暗物質(zhì)估算在內(nèi)，“仍然只達(dá)到要使宇宙重新坍縮的臨界質(zhì)量的百分之十左右”。于是有人擇原理和暴漲理論為之說，前者假設(shè)有多個(gè)宇宙共存，而我們所能理解的只是身處其中的一個(gè)；后者認(rèn)為宇宙可能采取一種非常規(guī)的方式突變，從一個(gè)微小的尺度很快達(dá)到臨界狀態(tài)。

歸根到底，宇宙的未來只有兩種命運(yùn)：繼續(xù)膨脹，或可能收縮。這取決于宇宙現(xiàn)有的密度，所以，科學(xué)家在沒有稱算出宇宙的重量之前，不得不承認(rèn)“宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上”，所以要繼承巫師或預(yù)言家的傳統(tǒng)：“兩方下賭注，以保萬無一失?！?/p>

【第2句】：研讀課文，討論問題。

（1）作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？

【明確】作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

（2）怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？

【明確】這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識。這些知識和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交待，講演的內(nèi)容就會顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。

（3）這篇講演在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？

【明確】講演是面對面的交流，這種交流又是單向度的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它“出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)”，這就生動地說明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。”兼有諷刺與幽默，對宇宙未來命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。

布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)【第1句】：二”。

　　宇宙的未來教案2

教材分析：

本文是英國理論物理學(xué)家霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次講演錄。霍金運(yùn)用天體物理理論，對宇宙的未來作了科學(xué)的預(yù)測，得出宇宙或膨脹或坍縮取決于宇宙的平均密度的結(jié)論。文章涉及很多關(guān)于宇宙學(xué)的知識，但演講者卻從巫師和宗教預(yù)言談起，通過嚴(yán)密的語言和生動的比喻等，將深?yuàn)W的科學(xué)問題講得深入淺出，這是教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的。

學(xué)情分析：

學(xué)生高一時(shí)學(xué)過《宇宙的邊疆》一文，對順利學(xué)習(xí)本文已有了一定的知識積累和閱讀經(jīng)驗(yàn)；尤其是孩子們對未知世界有著強(qiáng)烈的好奇心和探索欲，這是教學(xué)時(shí)可資開發(fā)的寶貴資源。

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：理清文章思路，概括內(nèi)容要點(diǎn)，理解文中重要信息的內(nèi)涵。

【第2句】：學(xué)習(xí)、欣賞本文嚴(yán)密的語言和生動的比喻，能夠加以靈活運(yùn)用。

【第3句】：了解關(guān)于宇宙學(xué)的基本知識，激發(fā)探索未知世界的興趣，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高思辨能力。

教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，點(diǎn)撥引導(dǎo)為輔，配合適當(dāng)練習(xí)。

教學(xué)用具：多媒體教學(xué)課件。

課時(shí)安排：1課時(shí)。

教學(xué)程序：

【第1句】：導(dǎo)入新課。

投影幻燈1：

尸佼《尸子》：上下四方曰宇，往古來今曰宙。

屈原《天問》：遂古之初，誰傳道之？上下未行，何由考之？……九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？

帕斯卡爾：人是一根能思想的葦草。

板書課題：宇宙的未來

學(xué)生簡介霍金，老師適當(dāng)補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)：人類自古而今對宇宙的不斷追問與求索。

問題1：如果選擇注釋①霍金簡介中的兩個(gè)詞或短語來描述你所知道的霍金你會選擇哪兩個(gè)？

投影幻燈2：

當(dāng)代的愛因斯坦

身殘志堅(jiān)

要點(diǎn)：霍金輝煌的科學(xué)成就與堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

設(shè)計(jì)意圖：激趣，培養(yǎng)準(zhǔn)確整合信息能力。

【第2句】：自主學(xué)習(xí)。學(xué)生速讀課文，解決下列問題。

【第1句】：投影幻燈3：

根據(jù)課文有關(guān)內(nèi)容將下列空缺處補(bǔ)充完整。

本文是霍金1991年1月在劍橋大學(xué)的一次講演錄。這篇演講從 和

的預(yù)言說起，然后過渡到自己對 的科學(xué)預(yù)言，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)突出。作者預(yù)測宇宙或?qū)?，或?qū)?，這取決于

，而現(xiàn)在，所以兩種結(jié)果都可能發(fā)生。

【第2句】：投影幻燈4：

思考：

（1）作者認(rèn)為“科學(xué)預(yù)言也許并不比那些巫師或預(yù)言家更可靠些”，又說“我們

認(rèn)為可以做可靠的預(yù)言”，兩者是否矛盾？為什么？

（2）作者最后說“兩方下賭注，以確保萬無一失”，這和巫師、宗教預(yù)言有何

不同？

學(xué)生獨(dú)立思考，然后與同學(xué)交流，不同理解可以討論。老師點(diǎn)撥思路、方法，對“微波背景”“平均密度”“暗物質(zhì)”“黑洞”“人擇原理”等重要信息可以發(fā)動學(xué)生明確或給以提示，幫助理解，對于學(xué)生提出的疑難問題要妥善處理。

投影幻燈5：

微波背景(相同）→平均密度（相同） →（可以預(yù)言）

暗物質(zhì)（引力） →（?。蛎洠ù螅┨s

設(shè)計(jì)意圖：理清思路，突出重點(diǎn)，培養(yǎng)獨(dú)立思考精神。

【第3句】：合作探究。

投影幻燈6：

說說加點(diǎn)詞語的作用，體會作者嚴(yán)密的語言，探究怎樣使語言表達(dá)更加嚴(yán)密。

【第1句】：它會是一部對未來預(yù)言的歷史，幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。

【第2句】：那些定律在理解宇宙如何起始方面很重要，但是它不影響宇宙的未來演化，除非直到宇宙坍縮成一種高密度的狀態(tài)。

學(xué)生先獨(dú)立思考，然后小組內(nèi)交流，探究怎樣可以使語言表達(dá)更加嚴(yán)密。老師指導(dǎo)，明確方法：加個(gè)限制或加個(gè)條件等。

板書：嚴(yán)密

投影幻燈7：

試給下列詞語加上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，使表達(dá)更加嚴(yán)密。

【第1句】：一個(gè)好教練就是一支好球隊(duì)。

【第2句】：沒有打不好的比賽，只有不合格的教練。

【第3句】：進(jìn)攻是最好的防守。

設(shè)計(jì)意圖：體會科學(xué)語言的嚴(yán)密性，提高語言表達(dá)能力。

投影幻燈8：

賞析下列語句，說說在表現(xiàn)手法上有何的相同點(diǎn)，探究其在表達(dá)上的作用。

【第1句】：如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會在賭場發(fā)財(cái)。

【第2句】：對我們而言，時(shí)空是顯得四維的，而在M理論是十維或者十一維的，這是怎么回事呢？為什么我們不能觀察到另外的六或七維呢？這個(gè)問題的傳統(tǒng)的，也是迄今仍被普遍接受的答案是，額外維全部被卷曲到一個(gè)小尺度的空間中，余下四維幾乎是平坦的。它就像人的一根頭發(fā)，如果你從遠(yuǎn)處看它，它就顯得像是一維的線。但是如果你在放大鏡下看它，你就看到了它的粗細(xì)，頭發(fā)的的確確是三維的。在時(shí)空的情形下，足夠高倍數(shù)的放大鏡應(yīng)能揭示出彎卷的額外維數(shù)，如果它存在的話。

（霍金《膜的新奇世界》）

學(xué)生思考討論上述語句的含義，探究比喻的重要作用。老師點(diǎn)撥，明確，適當(dāng)參與討論，指導(dǎo)學(xué)生了解并體會霍金科學(xué)語言的形象性特點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生在文中找出其他的例子加以賞析。板書：生動

設(shè)計(jì)意圖：體會生動形象的語言在科普作品中的重要作用，激發(fā)閱讀霍金、走近霍金的興趣。

【第4句】：課堂小結(jié)。

投影幻燈9：

【第1句】：已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的；我站立在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個(gè)小島上，繼續(xù)開拓是我們每一個(gè)人的職責(zé)。（英·赫胥黎）

【第2句】：2061年，76年公轉(zhuǎn)一圈的哈雷彗星再次如約回歸，它看到的人類社會將是一個(gè)更加崇尚科學(xué)的世界。（美·《為全體美國人的科學(xué)：達(dá)到科學(xué)、數(shù)學(xué)和技術(shù)脫盲的2061計(jì)劃報(bào)告書》）

學(xué)生交流學(xué)習(xí)本課的感受。老師適當(dāng)補(bǔ)充：科學(xué)的傳承與創(chuàng)新。若時(shí)間緊可以略。

投影幻燈10：

【第1句】：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

（老子《道德經(jīng)》第42章）

【第2句】：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

（老子《道德經(jīng)》第25章）

要點(diǎn)：人類若要真正了解宇宙，除了靠自然科學(xué)的發(fā)展，還應(yīng)從2500年前中國的老子那里尋找智慧。

設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)科學(xué)精神，使本課教學(xué)主旨得以升華。

宇宙的邊疆教案

【教學(xué)目標(biāo)】

【第1句】：學(xué)會從文中篩選重要信息。

【第2句】：體味本文語言的準(zhǔn)確與情趣詩意之美。

【第3句】：培養(yǎng)探索意識和科學(xué)精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

深入挖掘探索過程中的懷疑和想象精神。

【教學(xué)難點(diǎn)】

探討標(biāo)題的獨(dú)特內(nèi)涵。

【教學(xué)方法】

合作探究式教學(xué)。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】

第二課時(shí)。

【教學(xué)工具】

多媒體。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】

【第1句】：導(dǎo)入：茫茫宇宙，充滿奧秘。仰望星空之時(shí)，會有許多遐思，有沒有外星人存在呢?

讓我們先看一段視頻，你相信有外星人存在嗎?提問請一兩個(gè)學(xué)生說說依據(jù)，我們走進(jìn)課文《宇宙的邊疆》，看看被美國人稱為科學(xué)代言人的卡爾薩根怎么說的，他相信有嗎?

(設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的`興趣，引入的寫作宗旨“探索宇宙的奧秘”。)(板書)

【第2句】：問題一：探索宇宙時(shí)，應(yīng)該具有什么精神?

勇于懷疑富于想象(板書)

(設(shè)計(jì)意圖：以兩種精神作為的切入點(diǎn)，抓住的關(guān)鍵。)

【第3句】：問題二：文中的哪些段落體現(xiàn)著作者的懷疑和想象?

我們回過頭來會猛然發(fā)現(xiàn)這么多的段落都在提到懷疑和想象，看來人類對宇宙奧秘的探索確實(shí)需要這兩種精神，難怪有人稱卡爾薩根被為“懷疑論的馬丁路德金”并且懷疑和

想象的內(nèi)容“外形有無差別”“社會形態(tài)是否一樣”“智能生命”“文明現(xiàn)象”(板書)

和我們兒時(shí)的好奇是一樣的，我們常常說“人外有人，天外有天”，其實(shí)我們還可以說“

宇宙遼闊無垠，很可能天外有人”。

【第4句】：問題三：宇宙有邊疆嗎?宇宙有中心嗎?

討論兩分鐘：

一部分同學(xué)認(rèn)為“宇宙沒有中心，沒有邊疆”因?yàn)椤坝钪孢|闊無垠、茫無際涯，范圍之大，難以想象”另一部分認(rèn)為“宇宙有中心”因?yàn)椤?0億光年是我們已知的宇宙中心”。還有一部分比較全面認(rèn)為“宇宙有已知的中心也有一致的邊疆”根據(jù)“80億光年是我們已知的宇宙中心”和“地球的表面就是宇宙地汪洋之濱”。

小結(jié)：所謂邊疆中心都是對宇宙探索已知范圍之內(nèi)，未來還要我們這一代繼續(xù)探索，那么中心邊疆也會隨之變化。

【第5句】：問題四：分析某段落在中所起的作用及語言特色?

這樣的段落雖然并沒有體現(xiàn)懷疑和想象的精神，但它們?yōu)閼岩珊拖胂筇峁┝艘环N知識的背景，或是懷疑和想象的結(jié)果。同時(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確而生動形象的語言使得科學(xué)知識離我們不再遙遠(yuǎn)。

【第6句】：問題五：統(tǒng)觀全文，我們?yōu)槭裁匆剿饔钪娴膴W秘?

繼續(xù)開拓是職責(zé)，未來取決于對這個(gè)宇宙的了解程度，尋找我們更為美好的家園。

未來(板書)

讓學(xué)生齊讀最后一段，體會抒情和議論的語言，并和解說詞的特點(diǎn)聯(lián)系起來，采用這樣的語言方式會更貼近關(guān)注的心理，引起共鳴。

【第7句】：總結(jié)寫作的重要特色，領(lǐng)悟本文寫作的深遠(yuǎn)意義。

【第8句】：布置作業(yè)：

任選一個(gè)你喜歡的題目，查閱資料，撰寫一篇科學(xué)小品。

“宇宙群星知多少”“如果發(fā)現(xiàn)了生命星球”“地球的未來”

【板書設(shè)計(jì)】 外形有無差別

探 勇于懷疑

索 社會形態(tài)是否一樣

宇 未來

宙

奧 智能生命

秘 富于想象

文明現(xiàn)象

易經(jīng)：宇宙的生命

本章講宇宙自然的法則，具體是怎么講的呢?宇宙自然有什么法則呢？

動靜有常，剛?cè)釘嘁?。學(xué)《易經(jīng)》這個(gè)地方要特別注意，陰陽有時(shí)候代表固定的東西，有時(shí)候又代表不固定的。剛與柔、動與靜都是抽象的名詞，也可以說是實(shí)體的名詞。實(shí)體也好，抽象也好，都是人為的假定。

人們把搖擺的叫做動態(tài) ;安定的、死板的叫做靜態(tài)。假如我們老祖宗最初把那搖擺的叫做靜態(tài)，把死板的叫做動態(tài) ，那我們現(xiàn)在的觀念里，對“動”、“靜”的`看法便完全兩樣了。所以，“動靜”、“陰陽”老師人為假定的東西。

不過，既然老祖宗們這樣假定了，天地間的形象既然也有動有靜，再把兩種形象用卦來表示：表態(tài)拿坤卦來代表，是屬于陰的;動態(tài) 的東西拿乾卦作代表，是屬于陽的。這個(gè)要注意啊!你們打坐修道的更要注意!動起來是屬于陽的，靜下來是屬于陰的。陽的符號代表動態(tài) 的是乾卦，陰的符號代表靜態(tài)的是坤卦。

動靜有常，這個(gè) 宇宙間的地球、太陽、月亮、星星，隨時(shí)都在轉(zhuǎn)動。以中國文化——《易經(jīng)》的法則來看，這個(gè)宇宙是動態(tài) 的宇宙，不是表態(tài)的宇宙，很多人講中國文化都講錯(cuò)了，像過去胡 適之就大錯(cuò)而特錯(cuò)，認(rèn)為中國文化是靜態(tài)的。

后來朋友們告訴我，我說反正他幾十年來都是這樣，沒有什么好駁的。他們一定要我提出些意見，我說中國文化哪里是講表態(tài)的，從《易經(jīng)》開始就曉得宇宙生命永遠(yuǎn)在動，是個(gè)恒動的。

宇宙生命如果不動，如果有分秒的靜止，便乾坤息矣，這個(gè)太陽系統(tǒng)便整個(gè)都要?dú)缌恕Ｋ哉f這個(gè)道理你們要知道。你們打坐入定了，你們以為自己在入定，其實(shí)入定是個(gè)大動。動得太厲害時(shí)，反而覺得是一種表態(tài)，大家不懂這個(gè)原理，就搞不清楚真正所謂所謂的動與靜了。

動靜是講什么呢?是講物理世界的現(xiàn)象。物理世界——這個(gè)太陽、月亮、地球的轉(zhuǎn)動，動靜有常，有一個(gè)固定的法則，是有常規(guī)的，不能改變的;自然的法則是規(guī)律的。

在一次我被他們拉去講工業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)與哲學(xué)。我說對不起，我對這個(gè)是外行。他們給我找了好幾本外文的、中文的工業(yè)設(shè)計(jì)繪圖的書籍。他們說這就是工業(yè)設(shè)計(jì)，故意做成這個(gè)樣子，是一種新的設(shè)計(jì)。我拗不過他們，只好答應(yīng)去講。后來為他們講藝術(shù)的境界美。

什么叫做美?東方的藝術(shù)境界美是自然的美，就是不規(guī)則的;西方的美是非常規(guī)則的美。有規(guī)律、規(guī)則的美，是違反自然的，是人為的;不規(guī)則的美是天然的。

所以中國繪畫就很不規(guī)則，中國的山林藝術(shù)也很不規(guī)則，大家看盆子里本來好好的一棵樹，偏偏要有鐵絲把它彎起來，使它長成彎彎的形狀，認(rèn)為這樣才美。西方的不同，西方是把它剪得圓圓的，像個(gè)筆筒一樣才算美。

很多人去美國看尼亞加拉瀑布，認(rèn)為好美。大家沒有見過中國深山中的瀑布。好瀑布是不規(guī)律的，但是非常美。自然的法則，在不規(guī)律里面有它非常嚴(yán)整的規(guī)律，非常美的規(guī)則。這是自然，也就是動靜有常的道理。