原研哉的設(shè)計格言70條

原研哉《設(shè)計中的設(shè)計》讀書筆記

一直對日本的設(shè)計很感興趣，朋友也推薦我去讀一下原研哉的《設(shè)計中的設(shè)計》這本書，在閑暇時間細(xì)細(xì)的把這篇文章讀了下來，這是一本值得慢慢品味的書籍，讀完后，要將書合起來，慢慢回味，日后打開再讀。這本書并不是講述如何做設(shè)計的，而是介紹了原研哉的一些代表作品，并且對設(shè)計過程進(jìn)行了細(xì)致的記錄和分析，更像是他的一本隨筆集。作為設(shè)計師，原研哉分享了設(shè)計背后的故事，書寫了對設(shè)計的觀點和思考。細(xì)膩、深入的文字，品讀的不僅是設(shè)計、美學(xué)、文化，還有對生活的反思。在讀這本書的時候我被書中介紹的設(shè)計案例深深吸引住了，作者的許多觀點和設(shè)計觀念頗為受用，書中提到的每一個設(shè)計都能讓我們體會到設(shè)計者背后的匠心獨運。

文章一開始就提出“設(shè)計到底是什幺？”我想是一個值得考究的問題。讀了這本書，能從更多角度和層面的理解設(shè)計。為了給出自己的答案，原研哉他走了很長的路，做了很多的探索，回顧了現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程，并且策劃了二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計展覽，通過與許多設(shè)計師的互動一起來思考設(shè)計與日常生活的關(guān)系。文章中談到我們無意識的生活在設(shè)計的海洋中，而生活本身就是設(shè)計的起源地，設(shè)計歸根結(jié)底就是我們對生活的發(fā)言?！比粘！耙彩窃性辗磸?fù)提到的一個詞，它是設(shè)計的起源也是設(shè)計的意義，這本書說到底是在提醒我們：每個人都可以做一個設(shè)計師，因為你可以設(shè)計的不僅僅是一般意義上的“設(shè)計”，還有你的生活。這也是給我印象很深的一個觀點，文章中談到的幾個設(shè)計它不僅為日常用品提供了新的可能，在這背后更是一種生活的態(tài)度。日本的一些優(yōu)秀的設(shè)計作品，不管是建筑也好日用品也好，都具有一種簡單而深遠(yuǎn)的意味，就如同中國的山水畫中的恰到好處的留白一樣，更多的是一種心靈的體驗。文章講到了設(shè)計與過去，設(shè)計與生活，設(shè)計師所處的時代，藝術(shù)與設(shè)計，設(shè)計的未來等等，這些都體現(xiàn)了作者豐富的生活積累和設(shè)計經(jīng)驗。

日本設(shè)計師似乎總能在些許平常的生活事物中點亮一個小創(chuàng)意。書中給我印象很深的是作者介紹無印良品的設(shè)計以及他的設(shè)計感受，書中有個詞是對無印良品的評價就是“虛無”。它傳遞給消費者的是一種“這樣就好”的滿足感，在樸素與簡約中尋找新的價值觀和審美，以豐富而低廉的成本去實現(xiàn)一個最合適的低價格。無印良品廣告海報—地平線。地平線，地面與天空連成一線，包容萬象，和無印良品的整個理念結(jié)合的近乎完美。人們覺得自己渺小的時候就是看到壯闊的景觀，而最壯闊的就是地平線。這幅畫面單純、簡單，給人一種很放松很親切的感覺，并且留給讀者很大的想象空間，而不是把信息強制傳遞給受眾。作者把設(shè)計作為一種生活，把設(shè)計融入生活，同樣，不管是看作者介紹的作品還是作者的書，都給人一種很舒適、放松的感覺。

與藝術(shù)相比，“設(shè)計基本上沒有自我表現(xiàn)的動機(jī)，其落腳點更側(cè)重于社會?！蔽恼陆榻B了以原研哉為代表的一些日本設(shè)計師對日常用品的再設(shè)計，比如尿不濕、火柴、衛(wèi)生紙、茶包等等，他們設(shè)計的出發(fā)點并非是自我風(fēng)格的表現(xiàn)或是個人情緒的張揚，而是從揣摩大眾的感受出發(fā)無論是視覺還是觸覺。把自己置于一個幕后的位置，將這些生活用品陌生化，再進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行再設(shè)計，用最簡潔的方式去達(dá)到美感和功用的目的，同時還能體現(xiàn)人性的考慮，自然的考慮，并且引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)日常生活中可以創(chuàng)新的閃光點。正如他所倡導(dǎo)的，“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的`形式和素材，而應(yīng)該讓人驚異于它居然來自看似平凡的日常生活?！毕袷腔鸩竦脑僭O(shè)計，火柴棍用的都是落在地上的小樹枝，這就充分體現(xiàn)了對大自然的尊重，體現(xiàn)了人與大自然的關(guān)系，更深的層次就是如何與自然和諧相處。小樹枝的形狀是人們很熟悉的東西，當(dāng)用到這種火柴的時候也會自然而然產(chǎn)生一種很親切的感覺。再有衛(wèi)生紙的設(shè)計，衛(wèi)生紙的紙管是四角形的，在人們使用紙是能夠感受到它的阻力聽到它產(chǎn)生的聲音，這些從傳達(dá)出來的功能便是節(jié)約能源，通過人們的切身感受去明白一個道理這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比去跟他們講更能打動人。作者介紹了很多的例子來講述設(shè)計這個概念，這些例子又大都是簡約的，如果不注意的話可能不會發(fā)現(xiàn)沒一個細(xì)節(jié)都是經(jīng)過深思熟慮，精心設(shè)計的，并且是很巧妙的融入了其中?；鸩?、衛(wèi)生紙這些都是再平常不過的東西，作者對它們進(jìn)行再設(shè)計時做的改動也不是很大，可是只一點點的改動就產(chǎn)生了完全不一樣的效果，它傳達(dá)給大眾的是一種新鮮感覺，展現(xiàn)了一種優(yōu)雅而又質(zhì)樸的生活方式。越是平常的東西我們越容易被忽視，如果我們能把生活中得到的靈感運用到我們的設(shè)計中去，那幺設(shè)計出的東西既能給人親切的感受又能真正的打動人。

讀完全書，使我對設(shè)計對創(chuàng)意有了更深層次的思考。什幺是真正的設(shè)計，什幺設(shè)計才有創(chuàng)意。設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物的感覺能力和洞察能力，要時刻保持對社會的敏感度，留心生活中的細(xì)節(jié)，用敏感的觸角去思考周圍的事物，下意識地將這些思考過的東西運用到日常生活中。他的設(shè)計作品顯現(xiàn)出來不落陳規(guī)的清新，在這樣的態(tài)度下，他拓展了設(shè)計的視野和范疇，在他所經(jīng)歷之處，嶄新的想法不斷被發(fā)現(xiàn)和拓展。今天，在生活各個角落里被人們所習(xí)以為常的東西，通常總是最好的設(shè)計，因為他們總是那幺平衡而協(xié)調(diào)地藏在生活當(dāng)中。正因為如此，更顯得作者提出的RE-DESIGN概念有著多幺深遠(yuǎn)的意義，對日常生活當(dāng)中日積月累約定俗成的設(shè)計發(fā)起挑戰(zhàn)，換個角度賦予這些產(chǎn)品新的功能與意義。

在這樣一個紛繁復(fù)雜的商業(yè)社會，人應(yīng)當(dāng)保持一種純凈的心境。設(shè)計也是一樣，雖然常常不可避免地與商業(yè)相關(guān)，但是不能只為了利潤，還有我們對于生活的感悟。那種純凈的，最接近生活本質(zhì)的東西才是令人心動的。一位只懂得設(shè)計軟件的設(shè)計師不能稱為正真正的設(shè)計師，只能說是個懂得技巧的設(shè)計員，真正的設(shè)計師需要從生活中得到靈感，需要體驗生活，要懂得感受和觀察。一個優(yōu)秀的設(shè)計作品是有靈魂的。好的設(shè)計，不在于功能上的強大或者形式上的合適，而在于總體上是能夠以適當(dāng)?shù)男问?，滿足適當(dāng)?shù)墓δ?。這里所說的功能，不僅是使用功能，還有受眾對于形式多樣和生活變化的需求，以及時代對于形式和功能變換程度的需求考慮。