意義何在人生句子

【第1句】： 【補(bǔ)全關(guān)于青春的名言.

什么是名言？說的人出名，就是名言；說的人多了，大部分人都說他是名言就是名言，不管對(duì)不對(duì).如果你認(rèn)為人生有意義，那么，人生就沒有意義了；如果你認(rèn)為人生沒有意義，那么，人生就沒有意義了；人生有意義，那么，是人就得死，死了，生前的一切努力、爭(zhēng)取、煩惱、興奮、掙扎、氣憤、高興、娶媳婦、嫁人、財(cái)產(chǎn)，名譽(yù)，通過努力賺來或現(xiàn)成得來的大奔寶馬豪宅別墅，cd、lv隨著死亡，倆手一撒，統(tǒng)統(tǒng)的都離你而去了，忙了一生就為這些必然會(huì)離你而去的東西辛苦費(fèi)心費(fèi)力嗎？意義何在？人生無意義，那么你為什么要到這個(gè)世界上來？你是誰？怎么來的，來一趟還要走，來干什么來了？為什么要出生？怎么有的“我”？為什么有時(shí)候苦？有時(shí)候樂？。

【第2句】： 人生意義何在

人生的意義何在？”這是個(gè)大問題。

人從有生以來，很快的老了，死了；在生老病死的過程中，忙著工作，也忙著吃，忙著穿……這到底為了什么？到底有什么意義？謎一樣的問題，在兒童，在渾渾噩噩、順從社會(huì)習(xí)慣而過著一生，不會(huì)想到這一問題的，固然是有的。但感受敏捷的，或環(huán)境惡劣，事業(yè)挫折，身體受到病苦侵襲，失去一分，甚至失去了一切希望。

那時(shí)，這個(gè)問題——這一生到底為了什么，忙些什么，就會(huì)涌現(xiàn)心頭。雖然問題的偶然想起，或一直縈回腦際，并不能解決，還是不得不一直忙下去——忙著工作，忙著吃，忙著穿……唉！到底“人生的意義何在？” “一切都是空的”——在某些人心中，得到了這樣的答案。

在這些人的思想中，人生忙著工作，忙著吃，忙著穿……，實(shí)在毫無意義。過去流傳一首通俗的《醒世歌》，開頭是：“天也空，地也空，人生杳冥在其中?！?/p>

說什么：“夫也空，妻也空，大限來時(shí)各西東?！薄澳敢部?，子也空，黃泉路上不相逢?！?/p>

末了說：“人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到老辛苦一場(chǎng)空！”這是多么失望，多么空虛呀！“一切都是空的”——人生毫無意義，與佛法的“一切皆空”，解說上是完全不同的?！缎咽栏琛反淼目捶ǎ磺卸?xì)w于失望、幻滅，人生毫無意義。

而佛法卻是從現(xiàn)實(shí)人生中，否定絕對(duì)意義，肯定其相對(duì)的意義；更深入的，揭示人生的絕對(duì)意義，而予人以究竟的歸宿。 雖然在人生的旅程中，受到空虛、失望、幻滅的侵襲，但人生總不能沒有意義。

即使是不完善、不正確的，也總會(huì)有些意義，以安慰自己，一直活下去。如古人說“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，也就是以為如能這樣，就不虛此生，而具有不朽的永久意義。

大概地說，一般所說的人生意義，不外乎二類：一、在現(xiàn)實(shí)人間；二、在未來天國(guó)。在現(xiàn)實(shí)人間的，或重視家庭——家族的繁衍，這是將人生的意義寄存于家族的延續(xù)。

所以人雖死了，而有永久的意義存在。中國(guó)儒家是特重于此的。

人在家族綿延中，“承先啟后”；所以人要能“裕后光前”，對(duì)祖先要慎終追遠(yuǎn)。老祖母?jìng)儎e無所求，只希望有幾個(gè)孫兒，生前“含飴弄孫”，死后承受其祭祀。

這樣，就可以忍受苦痛，安心地了此一生。依于這一意義，“不孝有三，無后為大”。

而我人所作的事業(yè)，或善或惡，也會(huì)報(bào)在兒孫。所以說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/p>

或重視國(guó)家，將人生的意義寄存于國(guó)家中。極端的國(guó)家主義者，以為個(gè)人從屬于國(guó)家，唯有在國(guó)家中人生才有意義，似乎人的一生，只是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家的大方針。

這與家族綿延本出于同一根源。古代某些氏族以全族為一體；其中任何一人受到損害，看作對(duì)全族的損害，而采取全體的報(bào)復(fù)。

在這種觀念下，為氏族而作戰(zhàn)犧牲，被提升到神的左右。等到氏族擴(kuò)大而組成國(guó)家（或融合多數(shù)氏族），就形成人生的意義存在于國(guó)家的強(qiáng)盛與繁榮。

儒家重視近親，因而重視家庭或宗族，這才分化了。 或著眼于全人類，而以人生的意義存在于人類社會(huì)的進(jìn)步之中。

人類進(jìn)步，人生才有意義，也就是人類的理想。所以人生應(yīng)為人類的進(jìn)步、多數(shù)人的利益而努力。

將人生的意義寄存于家庭、國(guó)家、全人類，并不是人類所愿意的，而只因個(gè)人的身心組合不久朽壞，而得不到著落。然而，這就能確立人生的意義嗎？重在家庭，如人生而沒有兒女的，那就豈不是人生就沒有意義！重在國(guó)家，而從歷史看來，多少盛極一時(shí)的國(guó)家，而今安在？早就消失得無影無蹤，成為陳跡了。

全人類嗎？人類——我們所知的現(xiàn)實(shí)人類，依地球的存在而活動(dòng)。雖可能是遠(yuǎn)在將來，但卻是不可避免的，一旦地球毀壞了，到那時(shí)，人類文明的進(jìn)步、人生的意義又如何存在？這么說來，一般所說的人生意義，終歸空虛，竟逃不出《醒世歌》所代表的看法。

從未來上生天國(guó)以說明人生意義的，是一般宗教，特別是西方神教。在天神教看來，人間只是空虛。

人類的生在人間，信神，愛神，奉行神的旨意，為了希望未來的進(jìn)入天國(guó)。據(jù)說：世界的末日到了，不信神的將陷于永苦的絕境；信神的將進(jìn)入天國(guó)，享受永恒的福樂。

嚴(yán)格地說，在人間的一切信德善行，不過是為了進(jìn)入天國(guó)作準(zhǔn)備而已。然而天國(guó)是未來的事，而現(xiàn)生卻不可能進(jìn)入天國(guó)。

那末，這只是信仰；因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)人生中，天國(guó)是不能證實(shí)的。以不可能證實(shí)的天國(guó)作為人生的究極意義，不覺得過于渺茫了嗎？ 佛法對(duì)于人生，否定其絕對(duì)意義，而說是苦，是空。

然而人生不是沒有相對(duì)的意義；如沒有相對(duì)意義，也就不可能經(jīng)實(shí)踐而體現(xiàn)絕對(duì)的意義了。先從人生的相對(duì)意義來說：依佛陀的開示，人生，世間，不外乎“諸行”——一切生滅現(xiàn)象、生滅流變的過程；沒有不變的，稱為“無?！薄?/p>

“無?！保蔷蜎]有永恒的福樂，終歸于滅，終歸于空，所以說是“苦”?？?，那就沒有究竟的、完滿的自由，所以說“無我”（我，是自在義）。

婆羅門教面對(duì)這樣的人生世間，構(gòu)想一形而上的實(shí)體，就是“?！?，是“樂”，是“我”。佛陀徹底地否定他，稱之為顛倒。

佛陀是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，而說“無?！薄ⅰ翱唷?、“無我”的正觀。在無常、苦、無我的正觀中，又怎樣肯定人生的意義呢？ 依佛陀。

【第3句】： 人生意義何在

人生意義何在？看夠了所謂偉人的豪言壯語或者好言相勸，所謂做自己想做的事、愛自己所愛的人、樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。說起容易，大三了，我也會(huì)將諸如此類的“金玉良言”獻(xiàn)給大一大二的學(xué)弟學(xué)妹，而我自己卻深深陷入對(duì)未來的迷茫中，不知道未來會(huì)怎樣，其實(shí)未來會(huì)怎樣并不重要，重要的是有自己的計(jì)劃、目標(biāo)、理想，只要能做自己認(rèn)為有意義有價(jià)值的事，不管結(jié)果怎樣我都會(huì)很開心地接受。

如果有自己喜歡的人，不管未來怎樣一定會(huì)付出自己的所有

而且，我有信心，如果定下了自己的方向我一定能堅(jiān)持不懈走下去并取得屬于自己的成功。

依然迷茫，迷茫的表面是不知下一分鐘應(yīng)該做什么，曾經(jīng)認(rèn)真的思考過這個(gè)問題其實(shí)是對(duì)人生意義的無法把握，人生意義何在？人生價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？是擁有金錢、是擁有地位、是出名？時(shí)間走過一半年，還會(huì)有誰記得我存在過？

天空無痕，可我曾經(jīng)飛過。 還是，我曾經(jīng)飛過，可天空無痕。

【第4句】： 關(guān)于人生的意義的名言

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

人生自古誰無死，留取丹心照汗青，------ 文天祥

君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

·清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！ —— 方志敏

人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。 —— 丁玲

· 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 —— 黑格爾

一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，他不致因虛度年華而悔 恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?------奧斯特洛夫斯基

【第5句】： 人生的意義何在

在最悲傷的時(shí)刻，不能忘記信念。最幸福的時(shí)刻，不能忘記人生的坎坷。

人生不是鋪滿玫瑰花的途徑，每天都是奮斗。

每個(gè)人的人生過程，是繼續(xù)不斷在奮斗的，人生的目的是爭(zhēng)取勝利與光榮。

人自呱呱墜地以至衰老，無時(shí)無刻不是在奮斗狀態(tài)中。

我們看那一部名人傳記，他們事業(yè)的成功，沒有不是經(jīng)過奮斗而來，就一般平庸的生活，也莫不是從奮斗中得來。

人生在少年時(shí)期，除了受父母的保護(hù)，師友的指導(dǎo)外，就得與寒暑?yuàn)^斗，與疾病奮斗，若家境貧寒，就得與生活?yuàn)^斗。

到了青年時(shí)期，更要自己與自己奮斗，這是人生大奮斗的預(yù)備時(shí)期。

所有壯年立業(yè)的力量，都在這個(gè)時(shí)期學(xué)習(xí)完成和儲(chǔ)備起來，是人生一大關(guān)鍵。

就是把身體鍛煉好，品性修養(yǎng)好，學(xué)術(shù)研究好，同時(shí)為了爭(zhēng)取美滿的姻緣，更需要在情場(chǎng)上大大的奮斗一場(chǎng)。

壯年時(shí)期，是人生奮斗最激烈，最精采的時(shí)期，能否博得人的喝采，表現(xiàn)的出色，全看你的如何努力而定。

當(dāng)你跨入社會(huì)之初，你看見的外表是壯麗的，是燦爛的，你將感到充滿誘惑，反之到處布置著陷阱，步步荊棘，處處障礙。

你想做一個(gè)正人，或紅人，名人，偉人。

須拿出你全副的精神，與社會(huì)奮斗，為事業(yè)奮斗打出一條血路來。

等到奪取據(jù)點(diǎn)，腳跟站穩(wěn)，然后運(yùn)用你的地位，權(quán)力，經(jīng)濟(jì)，手腕各種力量。

發(fā)展你的抱負(fù)，發(fā)揮你的才能，日積月累，由小而大，而須時(shí)時(shí)保持繼續(xù)不斷的，精益求精，實(shí)是求是的加以改良，充實(shí)，擴(kuò)展以底于成。

那么人生奮斗有了期嗎？

沒有。

我們生活一天，就得奮斗一天。

生活一分鐘，一秒鐘，就得要奮斗一分鐘一秒鐘，所以說人生就是奮斗。