人生的渡口-文苑

小說《邊城》中的渡口和擺渡人已經(jīng)成為了經(jīng)典的文學(xué)形象。小說中，渡口的兩岸是與世無爭的、遺世獨(dú)立的小村與繁華的大千世界。人生同樣有渡口，也有擺渡人。這種渡口往往代表著人從一個(gè)人生境界提升至另一個(gè)更高的境界。
　　
　　所謂人生的擺渡人，源于自己的內(nèi)在，與所處環(huán)境無關(guān)，是一種來自于內(nèi)心的力量，是人生境界的提升。
　　
　　以愛國情懷擺渡，渡口鏈接著歷史與文化。屈原是中國文化史上的典型形象。他空有一腔報(bào)國熱忱，卻遭小人陷害，不被重用，最終懷著一個(gè)香草美人的美政理想，投于汨羅江，以身殉國，為后人留下了一個(gè)悲壯的故事與一個(gè)浪漫主義的根源。而屈原人生的渡口，就發(fā)生在他自沉于汨羅江的那一刻。這個(gè)悲壯的決定，使他從一個(gè)懷才不遇、憂國憂民的普通知識分子，上升為中華文化的典型象征，一個(gè)浪漫主義的悲壯代表。而他的擺渡人，就是他內(nèi)心中永不熄滅的愛國之情。正是因?yàn)檫@樣一種偉大的愛國情懷，使他選擇了投江自盡，以身殉國。這是屈原人生的渡口，連接的是個(gè)人的生與死，是國家的存亡命運(yùn)，更是一種文化的繁榮。
　　
　　以希望和信仰擺渡，渡口鏈接著民族與社會的未來。大文學(xué)家魯迅先生是近代史上的英雄，民族精神的化身。他覺醒于眾人之先，卻因此墜入自身無法排解的寂寞之中。面對愚昧麻木拒絕蘇醒的國民，他無法明了自身努力的意義。這是魯迅先生人生的渡口。他抓住了希望這一只船，愿為了關(guān)于未來的那一絲“不能以我之必?zé)o的證明來折服他之所謂可有”的希望，獻(xiàn)上自己的力量。他的擺渡人，是他對希望與未來的信仰。
　　
　　以價(jià)值擺渡，過人生渡口。人生的渡口，有時(shí)并不只關(guān)乎個(gè)人自身的名利與生死，更多地也關(guān)乎國家與社會，甚至是一種文化。因?yàn)槿松辰绲奶嵘?，往往不僅僅與個(gè)人有關(guān)，也會對國家與社會產(chǎn)生影響。人是社會中的人，社會是人的社會，而人的價(jià)值與境界也正是體現(xiàn)在對社會的貢獻(xiàn)與影響上。
　　
　　所以我們應(yīng)努力尋找人生的渡口，并發(fā)揮自己的心靈力量，渡過洶涌奔流的河水，來到一個(gè)更高的人生境界。
　　
　　人生渡口，需要以內(nèi)心來渡。長愿人如《邊城》的渡口與擺渡人般，一生順渡。