你再有錢也買不到寂寞-社會(huì)
人一定都會(huì)做夢(mèng)。世界上不做夢(mèng)的只有兩種人：一是至人無夢(mèng)。至人是得道、成仙、成佛的人，以及有最高智能的人。二是愚人無夢(mèng)，笨到自己沒有思想，那就沒有夢(mèng)了。
我真的碰到過這樣一個(gè)不做夢(mèng)的人。六十年前，我從峨眉山閉關(guān)下來回到家里，我父親一個(gè)朋友，單獨(dú)請(qǐng)我吃飯，吃完后拉我到他家樓上去，不讓別人聽到，他說有個(gè)問題問我。
他問：“我聽人家說你去得道了！這事別人我都不講的，因?yàn)槟愕玫牢也艈柲恪?rdquo;
我說：“伯伯啊，我沒有得道。”
他說：“不管，你要告訴我，什么是夢(mèng)？”
這個(gè)問題把我問得愣住了，我說：“伯伯啊，你沒有做過夢(mèng)嗎？”
他說：“沒有啊，我六十歲了，沒有做過夢(mèng)?。〔粫缘檬裁唇袎?mèng)，你們都說做過夢(mèng)，好奇怪喲！”
可是，他是個(gè)大好人，不是愚人。他經(jīng)常幫助別人，專門做好事的。
我很難對(duì)他解釋，當(dāng)時(shí)我引導(dǎo)他說：“現(xiàn)在就是夢(mèng)?，F(xiàn)在我們講話很高興，你還看著我。但你眼睛閉起來就看不到我，我也不講話，這個(gè)時(shí)候夢(mèng)就沒有了。”但他好像似懂非懂。
夢(mèng)就在開眼閉眼之間，就在腦神經(jīng)閉合之間，這是非常大的科學(xué)了。
釋迦牟尼對(duì)這門科學(xué)講得最清楚。他說，我們第六意識(shí)的思想，彈指之間有九百六十個(gè)意識(shí)在轉(zhuǎn)動(dòng)，一晝夜有十三億的思想在轉(zhuǎn)動(dòng)，我們自己不知道。現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)研究、腦科學(xué)研究，都證實(shí)了這一點(diǎn)。
譬如我們的睡眠，只是腦子一部分休息，另一部分還在活動(dòng)。所以，人睡著了才會(huì)做夢(mèng)。沒有一個(gè)人不做夢(mèng)，只是睡醒時(shí)已經(jīng)忘了。如果對(duì)夢(mèng)有記憶的話，這個(gè)人腦子就很特別了。夢(mèng)是我們第六意識(shí)的反映。我們白天有眼睛、耳朵、身體等感官綜合起來幫助配合思想，當(dāng)我們睡著時(shí)，眼睛、耳朵、身體都休息了，第六意識(shí)作用在人睡著的時(shí)候，就變成了夢(mèng)。也有一些人修道、打坐、冥想、練功時(shí)，把身體慢慢放松了，也能出現(xiàn)第六意識(shí)的境界，還有神經(jīng)衰弱、精神病也會(huì)有這種現(xiàn)象。
我們知道自己有思想、有感覺，這個(gè)是知性。當(dāng)我們一覺醒過來，第一個(gè)是這個(gè)東西，那個(gè)叫“睡醒了”，很快的，第二個(gè)東西——思想來了。是不是這樣？
一個(gè)人的思想為什么那么多？那些思想都是妄想，也可以叫浮想。這個(gè)妄想可以分成三個(gè)階段：過去、現(xiàn)在、未來。“過去”已經(jīng)過去，“未來”還沒有來，講到“現(xiàn)在”，“現(xiàn)在”已經(jīng)沒有了。
所以你靜下來的時(shí)候，不要怕妄想多，你的知性看到妄想，就把握這個(gè)。前念已過去，未來還沒有來，就看著現(xiàn)在。如果你常常這樣反省、體會(huì)，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)很空靈了。
當(dāng)你很寧靜時(shí)，妄想也比較少。忽然一個(gè)思想來，明白了一些事，這叫做“覺”。這個(gè)“覺”比妄想高得多了，是智能的初步作用，西方哲學(xué)叫做“直覺”，也叫作“直觀”。這當(dāng)然是好的，但也是妄想。如果沒有這個(gè)妄想，過去已過去，未來還沒有來，當(dāng)下很空靈，沒有直覺的妄想，這就叫“智能”、叫“般若”了。
佛學(xué)里有一句話：“香象渡河，截?cái)啾娏?rdquo;。它比喻人的思想、情緒，是像水流一樣連著的。香象就是象王，普通的象是兩根象牙，菩薩騎的象王有六根象牙，體形也比一般的象大得多。象王渡過急流時(shí)，不轉(zhuǎn)彎走，急流力量那么大，它用身體把急流切開。所以叫“香象渡河，截?cái)啾娏?rdquo;。
中國人也有一句俗語形容有勇氣的人，叫做“提得起，放得下”。
同樣，思想也可以有勇氣。我常常告訴人，“想他媽的個(gè)屁”，要提得起，放得下，要截?cái)啾娏?，也就沒有了。要自己對(duì)心念有很大勇氣，要有截?cái)啾娏鞯挠職狻５?，這不是壓制。千萬不能壓制，如果很緊張地硬壓住，那對(duì)腦神經(jīng)、對(duì)身體都會(huì)有妨礙。我倒還有個(gè)方法，就是一個(gè)人到最傷心的時(shí)候，痛哭一場(chǎng)，或者大喊一聲，痛苦就沒有了。
很多人喜歡唱歌跳舞，就是這些人都很苦悶。物質(zhì)生活的壓迫，他在唱歌跳舞時(shí)放松了，可是他沒有辦法把握。在唱歌跳舞的時(shí)候暫時(shí)忘了，一回到家還是感覺凄涼。如果他把握到放松空靈的境界，就了不起了。
你一旦身心空靈，就能進(jìn)入大悲觀世音菩薩的境界。你會(huì)流下眼淚，那個(gè)眼淚不是悲哀也不是歡喜。唐代詩人陳子昂有一句詩，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。“獨(dú)愴然而涕下”的獨(dú)字，是沒有一切人或者只有一個(gè)人空靈地在這里，這就是大悲的境界，菩薩的大悲心。
我告訴你們一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)夜深人靜時(shí)，一個(gè)人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會(huì)流下來。這不是悲傷也不是喜歡，那是一種無比的寧靜的舒服，身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。就是古人所謂的“空山夜雨，萬籟無聲”。只聽到空山里雨水拍打樹葉的聲音，別的什么都沒有。那是寂寞的享受，不是錢財(cái)能夠買得到的。
在這種境界中，沒有了身體，人和宇宙合一了。從科學(xué)上講，你把自己腦神經(jīng)一放松，就很少生病，從而健康長(zhǎng)壽了。
所以我的結(jié)論告訴大家，人生最高的享受是寂寞，不懂得寂寞的享受是沒有用的?！ ?/p>
