情如無(wú)憾情補(bǔ)天-生活
連續(xù)幾天，我都在臺(tái)北的仁愛(ài)路上，觀察菩提樹(shù)的變化。
在臺(tái)灣，由于四季如春，大部分平地的樹(shù)木都是終年常綠，臺(tái)北街頭比較特別的是木棉和菩提樹(shù)。木棉樹(shù)總是在綠葉落盡了才開(kāi)花，使得木棉花格外的澄明和艷紅。
菩提樹(shù)呢，是冬天的時(shí)候，葉子一起落盡，開(kāi)春時(shí)，像焰火爆開(kāi)，冒出了綠芽。
由于昨夜的殘葉已凋謝干凈，今晨的新芽更突顯出晶瑩、透明、翠綠、鮮嫩。那菩提樹(shù)的葉芽，每天都帶給我非常新的歡喜，而且每天都有新的葉芽繁茂出來(lái)，日日帶給我驚喜。
新長(zhǎng)成的葉芽是完全無(wú)染的，全新的生命，那樣的純粹，那樣的精美。
我時(shí)常在想，為什么初生的葉子會(huì)給我那種充滿力量的感動(dòng)呢？為什么成熟的葉子就難以使我動(dòng)容？這可能來(lái)自兩個(gè)原因：一是新生，凡是新生都需要勇氣，并且令人感動(dòng)。二是無(wú)染，當(dāng)一片葉子從樹(shù)的心開(kāi)出來(lái)的時(shí)刻，它完全沒(méi)有被外在的世界染著，當(dāng)我們這些已被染著的心看來(lái)，就會(huì)感到慚愧了，如同我們看見(jiàn)襁褓中的嬰兒一樣。
樹(shù)的新芽與人的嬰兒，都是以無(wú)比的純凈來(lái)面對(duì)世界，等到新葉長(zhǎng)成，就是凋落的時(shí)機(jī)；如同嬰兒變?yōu)槌扇?，就不免俗化、僵硬、老去。我想，如果一個(gè)人能不失去嬰兒的心，就可以找到“不老”的靈藥吧！
在古今中外的思想家里，最歌頌嬰兒純凈的人應(yīng)該是老子吧！在《道德經(jīng)》里，老子曾多次地談到對(duì)嬰兒之心的向往：
專氣致柔，能嬰兒乎？（我們是不是能使我們的心氣專注導(dǎo)致柔軟，像嬰兒一樣呢？《老子》第十章）
我們可以看到老子理想的道，是希望人能回歸到那種天真無(wú)為、自然純凈的嬰兒之心。人的老去乃是無(wú)可奈何的，不過(guò)不管是圣人或凡夫，都應(yīng)該有赤子的心情。
老子講嬰兒最透徹的是第五十五章，說(shuō)含德最厚的人，可以和天真的嬰兒相比。蛇蟲蜜蜂都不螫他，兇鳥猛獸也不攻擊他。
初戀的情侶仿佛剛發(fā)芽的春葉，然后葉子綠了，受塵世的污染，葉子老了，總被雨打風(fēng)吹而凋零。
想為天下蒼生奉獻(xiàn)的初發(fā)心，因?yàn)槊┗耍驗(yàn)閴m世的風(fēng)雨而折斷，成為滿目肅然、自己看了都厭憎的老人。
這天下，竟沒(méi)有如初的嫩芽，沒(méi)有長(zhǎng)存的春天，沒(méi)有永恒的戀情，沒(méi)有不老的心。我看著菩提樹(shù)的新芽轉(zhuǎn)成紅葉，內(nèi)心總會(huì)有一種悲情。
渴望循著記憶的絲線，重新去編織自己曾有的那春天一樣的童心，那未受挫折之前對(duì)永恒之愛(ài)純凈的信念，那猶如拉滿弓弦射出的愿與蒼生共悲喜的少年情懷。
俱往矣！俱遠(yuǎn)矣！于是我回到安全島上，看一些新芽的初生與變化，看那葉尖上昨夜晶明的露珠和嬰兒的淚珠，在陽(yáng)光下絲絲飛去。就把握這純凈、清明、歡喜的一刻吧！
唐朝詩(shī)人李賀的一句詩(shī)：天若有情天亦老，情如無(wú)憾情補(bǔ)天。
生命所經(jīng)驗(yàn)的歷程，我們都回不去了，我們難以回歸嬰兒，因?yàn)槲覀冇星?，?ldquo;天若有情天亦老”！幸而，我們可以常常喝到鷹爪、雀舌、谷粒、一槍一旗的新茶，稍稍可以無(wú)憾，如果在老去的每一天，都能毫無(wú)遺憾地生活，那也就好了。
我喝春茶時(shí)，看春天的新葉長(zhǎng)出來(lái)，一天天地變化著，就會(huì)覺(jué)得老子的“圣人皆孩之”是個(gè)警句，“專氣致柔，能嬰兒乎”則近于禪心了。
朱顏會(huì)消失，白發(fā)不會(huì)放過(guò)我們的。且讓我們一起飲茶吧！讓我們的心像茶葉初生尚未舒卷那樣，那時(shí)節(jié)我們既不為成功失敗掛懷，也不為男女之情憂心，更不為人生的長(zhǎng)路而心情惆悵。
那時(shí)，我們只是笑，并在笑中看見(jiàn)光?！ ?/p>
