大師拒稱“大師”-社會(huì)

如今，有人說“這是一個(gè)沒有大師的時(shí)代”；但又是遍地大師，不僅有“圍棋大師賽”，“大師工作室”等，音樂大師、文學(xué)大師、書法大師也比比皆是，自然還有大名鼎鼎的“王林大師”。然而，“響水不深，深水不響”，也有些真正具有大師水平的人，堅(jiān)決不以大師自居。
　　
　　民國時(shí)書法大師沈尹默，藝術(shù)精湛，爐火純青，被人譽(yù)為“數(shù)百年來，書家林立，蓋無人出其右者”。他卻拒絕書法大師的稱呼，當(dāng)有人叫他“大師”時(shí)，他就會(huì)連聲制止說“叫老師”?！渡陥?bào)》一位記者到沈尹默家采訪，一見面就叫“沈大師”。沈尹默答道：“這里沒有‘沈大師’，你走錯(cuò)門了。”他解釋說：“韓愈《師說》作為人師已難，何能為大師。孔子死后才被尊為先師；王羲之生前也未被稱為大師，吾輩豈能妄稱‘大師’呢！”記者深為感動(dòng)，就寫了一篇報(bào)道《沈尹默拒稱“書法大師”》。
　　
　　國學(xué)大師季羨林，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，卻從不接受那些虛名與高帽。他曾一辭“國學(xué)大師”之譽(yù)說：“環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占‘國學(xué)大師’的尊號(hào)，豈不折煞老身！”二辭“泰斗”之譽(yù)說：“我這樣的人，滔滔者天下皆是也，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個(gè)泰斗又從哪里講起呢？”三辭“國寶”之譽(yù)說：“是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€(gè)季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等，也都只有一個(gè)，難道中國能有13億‘國寶’嗎？”
　　
　　李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，出家后又苦心孤詣，精研佛學(xué)。一次，他赴福建靈瑞山講經(jīng)，提出三約：一不迎，二不送，三不請(qǐng)齋。看到寺廟貼出標(biāo)語“歡迎弘一大師講經(jīng)”后，要求撤下標(biāo)語，說：“這里只有弘一法師，沒有弘一大師。”
　　
　　這幾位大師拒稱大師，一是出于謙虛內(nèi)斂的美德，不喜招搖，不慕虛榮；二是表明其清醒睿智。他們深知，人外有人，天外有天，學(xué)無止境。他們寧肯低估自己，也不愿虛張聲勢。三是他們深知“人怕出名豬怕壯”的道理，人若是沉溺于虛名，參加各種會(huì)議、應(yīng)酬，空耗有限精力，這是他們最不愿看到的。
　　
　　與他們相反，也有一些與大師水準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)的人，對(duì)大師的高帽垂涎三尺，結(jié)果每每淪為笑柄，也玷污了大師的美稱。但愿那些自我感覺良好的“贗品大師”，都來聽聽大師的真知灼見，聽出人家叫自己大師的“諷刺意味”，學(xué)學(xué)沈尹默、季羨林、弘一拒稱大師的高風(fēng)亮節(jié)。