功利境界的人是最苦的-人生

忙碌，是為了更好的生活。但很多人忙著忙著，就忘卻了初心。
　　
　　洪晃說，如無意外，這個(gè)月就退休了。因?yàn)榕畠焊约翰挥H，有快樂或憂愁更愿意跟父親分享，這不是她追求的母親生涯。
　　
　　我的一個(gè)朋友說，有一天他如往常穿過機(jī)場安檢門，看見前面有個(gè)父親，脖子上騎著兒子，父親在整理行李，兒子俯下身親吻父親頭頂。那一刻他淚流滿面。他一路忙著忙著，孩子已經(jīng)上大學(xué)了，竟然錯(cuò)過了這些美好瞬間。錢有了，聲名有了，卻丟了兒子的童年。
　　
　　我說，中國好多老人，都在彌補(bǔ)自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤，他們的方法是含飴弄孫。然后他們的孩子又像他們年輕時(shí)一樣錯(cuò)過了孩子的成長。
　　
　　成龍大哥，這一生風(fēng)光無限，盡享榮譽(yù)，卻在老年時(shí)被兒子扇耳光。我觀察過網(wǎng)絡(luò)反應(yīng)，絕大多數(shù)人認(rèn)為這是果報(bào)。房祖名是個(gè)好孩子，只是生錯(cuò)了家庭。成龍?jiān)f過，他唯一一次去接孩子，卻沒接到，他去了小學(xué)，兒子已經(jīng)進(jìn)了初中。
　　
　　我們這一生，幸福的根源在哪里？每個(gè)人都沒有深究過。大多數(shù)人都認(rèn)為忙忙碌碌是幸福的，而生活本身，不允許你閑著。但忙著忙著，就忘卻了初心——忙碌，是為了更好的生活。
　　
　　馮友蘭曾經(jīng)說過，人有四個(gè)境界。第一個(gè)是自然人境界，餓了要吃，飽了要拉，這都不用教；第二個(gè)是功利境界，除了活著，人還想干些什么，要被別人知道，要被社會(huì)認(rèn)可。溫飽以后要富足，富足以后要權(quán)力，權(quán)力以后還要影響力。
　　
　　影響力是個(gè)什么東西？影響力是別人相傳的口碑。你的行為方式得到大眾地認(rèn)可或趨同，那么它肯定是美好的，是值得絕大多數(shù)人追隨的。于是又來了第三重境界，道德境界。
　　
　　很多人功成名就財(cái)務(wù)自由以后，達(dá)不到道德境界，因?yàn)樗麄儽幻ハ萘恕?ldquo;能力將你帶上高峰，德行讓你常駐久留”，這句話不是我說的，是林肯說的。知道的人不多，所以大多數(shù)有能力的人曇花一現(xiàn)，修得再好些，也就一世富貴，平安辭世，卻不能常駐歷史，不能在時(shí)間長河里留下印記。
　　
　　要在時(shí)間長河里留下印記，就回到馮友蘭先生說的第四重境界，叫天地境界。其精神充塞于天地之間，“與天地齊壽，與日月同光”。這句話看起來很難理解，其實(shí)非常簡單，就是這個(gè)人是否經(jīng)得起歲月的檢驗(yàn)。
　　
　　圣賢都經(jīng)得起。直到今天，老子、孔子的思想讀起來，就好像他從未離開過。西方的很多原典，你要想追隨人類的發(fā)展，依舊還要回去反復(fù)研讀，仿佛依舊在與那個(gè)逝去多年的人在對話。這樣的境界便是天地境界。
　　
　　有天地境界的人，其實(shí)是沒有時(shí)差的。你的子孫和后世人，一直在與你交流和溝通著，你活著和死了其實(shí)沒什么分別，或者說，你從來沒有死過。你的孩子不需要你的陪伴，妻子也不需要，因?yàn)槟銦o處不在。有天地境界的人，生活在他身邊的人苦不白知。
　　
　　沒有天地境界的人，就得用道德的標(biāo)桿要求自己，行為做事談吐是否合乎“道”。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你自然就會(huì)親賢臣遠(yuǎn)小人，置身世外而樂在其中，你也不會(huì)忙碌，因?yàn)榻^大多數(shù)不值得你忙碌的人或事，你會(huì)分辨出來。
　　
　　最苦的是在功利境界的人，你每天呼朋喚友，你每天高朋滿座，你每天被很多人需要，你每天沒有時(shí)間。能力讓你達(dá)不到無為而治，做不到出世人世，你分不清此岸彼岸。
　　
　　于是，你婚嫻反復(fù)，情感反復(fù)，子女對你不親，你對父母愧疚。你總是活在奔忙而又無限愧疚的日子里，你覺得身邊的每個(gè)人都得靠哄。你已經(jīng)拿出你全部時(shí)間和精力了，貌似對你不滿的人還越來越多。
　　
　　所以，如果你還在這個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)，只能說明你修行得還不夠，你對人生的認(rèn)知太淺薄。你如果還有時(shí)間差，是你德行沒有提高，要靠時(shí)間來彌補(bǔ)。