閱歷最為錯(cuò)綜復(fù)雜的民國(guó)奇人-名人故事
民國(guó)奇人楊度是近現(xiàn)代史閱歷最復(fù)雜的人！他做過(guò)秀才，參與過(guò)公車上書，當(dāng)過(guò)滿清四品官，和康有為、梁?jiǎn)⒊?、黃興是好友，跟汪精衛(wèi)、蔡鍔、齊白石是同學(xué)，慫恿袁世凱稱帝，贊同孫中山共和，北伐時(shí)說(shuō)毛澤東能得天下，營(yíng)救過(guò)李大釗，是杜月笙的師爺，入過(guò)佛門和國(guó)民黨，最終經(jīng)周恩來(lái)介紹加入中共。
1915年袁世凱要作洪憲皇帝的時(shí)候，天津《廣智報(bào)》發(fā)表了一幅諷刺洪憲帝制的漫畫——《走狗圖》。正中是袁世凱的漫畫像，頭戴冕旒，身披龍袞，垂拱而坐。四方是四條狗，畫的是為改變國(guó)體、恢復(fù)帝制作吹鼓手的籌安會(huì)中四大將—楊度、胡瑛、孫毓筠、嚴(yán)復(fù)。
湖北著名的報(bào)人劉禺生的《洪憲紀(jì)事詩(shī)》詳細(xì)記載了這個(gè)典故的來(lái)龍去脈。有一次籌安會(huì)的“六君子”在中山公園的來(lái)今雨軒聚會(huì)。胡瑛在會(huì)上說(shuō)：外間皆呼我等為走狗，究竟是不是走狗？楊度曰：怕人罵者是鄉(xiāng)愿，豈能任天下事哉。我等倡助帝制，實(shí)行救國(guó)，自問(wèn)之不愆，何恤乎人言。即以“走狗”二字論，我狗也不狗，走也不走的。孫少侯（毓筠）曰：我不然，意志既定，生死以之，我狗也要狗，走也要走的。嚴(yán)幼陵曰：我折衷其說(shuō)，狗也不狗，走也要走的。胡瑛曰：然則我當(dāng)狗也要狗，走也要走。第二天，“走狗”言志，傳遍津、京。因此，才有天津《廣智報(bào)》漫畫的出現(xiàn)。
楊度原名承瓚，字皙子，后改名度，別號(hào)虎公、虎禪，湖南湘潭姜畬石塘村人。他是中國(guó)近代史上一個(gè)奇特的政治家，先后投身截然對(duì)立的政治派別。
楊度自幼聰穎過(guò)人，過(guò)目不忘，少小有大志，被人目為神童，青少年時(shí)就有才子之名。他十三四歲時(shí)從學(xué)于湖南名儒王闿運(yùn)。王闿運(yùn)早年曾為曾國(guó)藩幕僚，曾勸說(shuō)曾國(guó)藩反清自立為帝，被曾視為“妄人”而斥退，后專心講學(xué)，學(xué)生達(dá)數(shù)千人。
王闿運(yùn)傳授的學(xué)問(wèn)，有三項(xiàng)，即功名之學(xué)、詩(shī)文之學(xué)與帝王之學(xué)。功名之學(xué)就是科考之術(shù)，光緒二十四年榜眼夏壽田便是此學(xué)的佼佼者；詩(shī)文之學(xué)，不為科考，齊白石即出自王門。但是王闿運(yùn)認(rèn)為，他最高深的學(xué)問(wèn)———帝王之學(xué)卻只有聰明絕倫的楊度能繼承，因此視其為衣缽傳人，傾己所有盡心傳授楊度。王闿運(yùn)傳授給楊度的“帝王之學(xué)”，不外乎審時(shí)度勢(shì)，輔君王以管霍之道，或亂世之中效法諸葛孔明，成明主以成霸業(yè)。
楊度后又醉心于新學(xué)，上了湖南師范。清政府1903年新開“經(jīng)濟(jì)特科”的進(jìn)士考試，楊度成為第一批考生。這科的考題比較現(xiàn)代。“桓寬言外國(guó)之物外流，而利不外泄，則國(guó)用饒而民用給；今欲異物外流而利不外泄，其道何由策？”像這樣的題目，寫慣八股文章的士人大概無(wú)從下筆，而懂新學(xué)的楊度中一等第二名。后來(lái)成為北洋政府財(cái)長(zhǎng)的梁士詒這次被取為一等一名。由于梁士詒這個(gè)名字被說(shuō)成是“梁頭康尾”（梁?jiǎn)⒊?ldquo;梁”字，康有為字祖詒的“詒”字），而“康梁”因?yàn)?ldquo;戊戌變法”，正為西太后所痛恨，于是，梁士詒被除名。楊度受到這個(gè)案子的牽連，又是“湖南師范生”，疑為唐才常之同黨和革命黨，也被除名。到手的功名，轉(zhuǎn)瞬而失。而且，慈禧太后口諭要捉拿梁士詒、楊度。
要避禍、又對(duì)出路感到茫然的楊度跑到日本留學(xué)，入法政大學(xué)速成科，集中研究各國(guó)憲政。到日本留學(xué)是楊度成為活躍于清末民初的重要的政治人物一個(gè)重要的契機(jī)。他是留日學(xué)生的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1905年7月，楊度與孫中山相會(huì)于東京，“聚議三日夜不歇，滿漢中外，靡不備論；革保利弊，暢言無(wú)隱。”數(shù)度激辯后，兩人握手言和并約定：“吾主張君主立憲，吾事成，愿先生助我；先生號(hào)召民族革命，先生成，度當(dāng)盡棄其主張，以助先生。”
