草木寄情-熱讀

采天地之氣，吸日月甘露，草木的自然素質(zhì)與人的精神品質(zhì)有許多類似之處，人們常常用它們來寄寓情感，陶冶情操?；ú輼淠窘韵登?，一草一木、一樹一花，都凝聚著先人們的縷縷情懷。
　　
　　梅令人潔。在千山鳥飛絕的日子里，你的靈魂渴望大雪的覆蓋，在潔白的季節(jié)里，你用獨特的方式打開冬天，你的暗香浮動，幽幽地飄香在千年的古詩里，“前村深雪里，昨夜一枝開”，我觀察到你的獨領(lǐng)風(fēng)騷；“零落成泥碾作塵，只有香如故”，我體會到你的堅貞不渝；“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，我感悟了宋人的哲理；“梅妻鶴子”，我解讀了古人的情懷。鐘情于梅者，以梅養(yǎng)性，以梅怡情，故放翁遭受種種打擊，仍不愿和茍安的投降派同流合污，仍以梅自勉，倔強、堅韌、百折不撓，仍吟梅抒懷，以示高潔。梅，清幽淡遠(yuǎn)、清瘦秀俏、一塵不染。梅，永遠(yuǎn)種植在古典詩歌里，永遠(yuǎn)浮動著沁人的暗香，永遠(yuǎn)超然于世俗之外。
　　
　　菊令人淡。心境如水，恬淡自然，菊，使人擁有一顆平常之心，安貧樂道，悠然自得，悟出生活的真諦，心境與自然溶為一體，從自然的本色中領(lǐng)會到人生的意趣，樂此不疲，陶醉其中。南山種豆，東籬暢飲，滿一杯，詩數(shù)章，平淡中的真醇，隱逸中的執(zhí)著，足顯幽人之樂，更見居士之節(jié)，獨立于晉世曠野之中，你是一株不折腰的菊，故世人賞菊情不自禁想到的就是你——陶淵明。菊，點燃秋的詩章，讓人平靜地解構(gòu)秋天，讓生命與美麗永恒，讓謙遜與淡雅開放。
　　
　　蘭令人幽。語曰：“蘭生幽谷，不以無人而不芳。”短時疏花，花出葉外，莖白如玉，亭亭自貴，幽意自賞。但幽香卻永遠(yuǎn)凝固在《詩經(jīng)》那在水一方的彼岸，裝飾在《離騷》?！兑住吩唬?ldquo;同心之言，其臭如蘭。”世傳孔子倚蘭之操，又聞靈均滋蘭之詞，“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”蘭，雖慕之者鮮，卻不失君子之操。蘭芳之幽，世鮮能為，不濃不烈，不炫不張，雖沒有甘如醇的濃烈，卻有著淡如水的永恒。
　　
　　蓮令人清。玉蕊胎含，香韻裊裊，紅英浮漾，冷香數(shù)朵，我回眸著詩經(jīng)中無言的水芙蓉，風(fēng)衣楚楚，裙裾臨波，隱隱飄香的洞府，既有“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的清純，更有“舉世皆濁我獨清”、“出淤泥而不染”的清高，蓮之可人，潔而不污，純而不沾，冰清玉潔，本色永葆。忽憶起陳白沙先生《詠茂叔愛蓮》詩：“我即蓮花花即我，如今方是愛蓮人。”
　　
　　松令人傲。扎根于懸崖之中，笑傲于絕壁之上，以錚錚鐵骨、凜然之氣，迎接狂風(fēng)暴雨的挑戰(zhàn)。雷霆不懼，霜凍不畏，面對環(huán)境的惡劣，不屈不折，笑傲抗?fàn)?，唯有勁松。人何嘗不需要有“傲”：“不為五斗米折腰”是一種志傲，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”是一種氣傲，“寧可餓死，也不領(lǐng)美國人的救濟糧”是一種骨傲。傲，書寫下一曲曲古今永恒的贊歌。
　　
　　柳令人韌。古來文人,常把柳與柔連在一起,柳,往往是離情別緒的代名詞。讀柳,自然難免會有“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的傷感,也不免會有“輕薄楊柳隨風(fēng)舞”的鄙棄。但更有人欣賞她頑強生命中的韌勁,無心插柳柳成蔭,是柳生命中韌的寫照。綠影依依,青帶飄飄,聽黃鸝弄舌,更不失彭澤家風(fēng),此陶淵明不號桃而號柳意也。不講條件,不論環(huán)境,都能一味地生長,看起來雖然卑賤,但生命中永遠(yuǎn)蘊涵著頑強的本色,這是豐子愷先生事柳愛柳的根本。柳,并不是“柔”的化身,它永遠(yuǎn)是“韌”的象征。
　　
　　竹令人立節(jié)。月明星稀,夢見揚州中最瘦最瘦的一棵竹,竹影在月光下浮動,夢中秀竹千蓬,折一根就是書童,今夜夢中品茗談竹,翻開線裝的清朝,那萬竿翠竹上,搖曳板橋獨立的稟性,簫聲在夢中依依縈繞,絲不如竹笛音,居不可無竹,人更不可胸?zé)o成竹。竹,集山川巖骨精英秀氣于一身。高士訪竹,論詩賦文,樂在其中,故有秀竹之下的流觴曲水,更有名垂后世的“竹林七賢”。竹節(jié)分明,世人念竹、畫竹、賦竹、悟竹,留下一曲曲永恒的竹笛。