90%的人不了解愛(ài)情-成長(zhǎng)
愛(ài)情是因人而異的。我認(rèn)為，有什么樣的人格就有什么樣的愛(ài)情，愛(ài)情不會(huì)使人格變得高尚。人格不夠高尚的人，愛(ài)情表現(xiàn)為很快陷入某種低層次；人格高尚的人，愛(ài)情表現(xiàn)為犧牲奉獻(xiàn)。
我的父母親生了7個(gè)孩子，我從來(lái)不覺(jué)得他們有什么偉大的愛(ài)情，不像羅米歐與朱麗葉，但是他倆相依為命，我母親患半身不遂長(zhǎng)達(dá)30年，父親提早退休照顧我母親，每3個(gè)小時(shí)要幫她翻身一次，不分日夜，一直照顧了23年，結(jié)果比我母親早3年過(guò)世。這中間我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)他抱怨過(guò)一句。有一次我問(wèn)，你每天這樣照顧母親，這么累，怎么從來(lái)沒(méi)有抱怨呢？我父親說(shuō)，假如是我生病的話，你母親也會(huì)這樣照顧我，就是這么簡(jiǎn)單的一句話。
什么是愛(ài)情呢？愛(ài)情只是一個(gè)階段。很多人不了解愛(ài)情，一輩子都在幻想愛(ài)情、追逐愛(ài)情，實(shí)際上是喜歡愛(ài)情的感覺(jué)，卻不一定愿意承擔(dān)愛(ài)情后面的責(zé)任。那不是真實(shí)的人生，那種愛(ài)情是虛幻的。
愛(ài)是欲望在靈的層面的展現(xiàn)，換言之，真正的愛(ài)是兩個(gè)人在心靈上有一種溝通與默契。有時(shí)候我們?cè)谇苍~用字上比較松散，因此容易造成混淆。譬如：父母對(duì)子女是愛(ài)；朋友之間也是愛(ài)（友愛(ài)）；男女之間更是愛(ài)（愛(ài)情）。
親情、友情與愛(ài)情聽(tīng)起來(lái)相當(dāng)溫暖，但是世間許多困難也是從這些情感而來(lái)，因?yàn)檫@一類情感有一個(gè)特色，就是不能談條件，也不能要求公平。譬如，父母對(duì)子女照顧有加，并不保證子女會(huì)孝順；你對(duì)朋友講道義，也不代表朋友會(huì)像你待他一樣的待你；愛(ài)情更是如此，當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人時(shí)，往往無(wú)怨無(wú)悔地付出，絲毫談不上公平的回應(yīng)。
此外，“愛(ài)”這個(gè)字聽(tīng)起來(lái)很美，卻很難長(zhǎng)期維系。在張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》這篇小說(shuō)中提到，每個(gè)男人的一生中都會(huì)有兩個(gè)女人，一個(gè)是紅玫瑰，一個(gè)是白玫瑰，紅玫瑰代表熱情如火，白玫瑰代表純潔無(wú)瑕。如果他娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就會(huì)變成墻壁上的一抹蚊子血，而白玫瑰則如同“床前明月光”，永遠(yuǎn)那么皎潔亮麗；如果他娶的是白玫瑰，久而久之，白玫瑰就會(huì)變成衣服上的一粒飯粘子，而紅玫瑰則是心口上的一顆朱砂痣。由此可以想見(jiàn)人生之無(wú)奈。在男生是如此，在女生也有類似的情況。愛(ài)情往往在成功的那一剎那，就變質(zhì)或消失了。
情和性最好以愛(ài)作為基礎(chǔ)、定位，因?yàn)樗切撵`方面的互動(dòng)。相隔兩地會(huì)導(dǎo)致情感上無(wú)法充分溝通，甚至在性方面毫無(wú)往來(lái)，但是卻無(wú)損于愛(ài)的存在；相反的，如果把性放在第一位，以性作為定位，雖然長(zhǎng)久下來(lái)也可能會(huì)產(chǎn)生情和愛(ài)，但是基礎(chǔ)卻很薄弱。如此一來(lái)，若有一天在性方面出了問(wèn)題，這個(gè)愛(ài)就會(huì)立刻瓦解。
把身、心、靈的架構(gòu)放在生命力來(lái)表現(xiàn)時(shí)，產(chǎn)生出了性、情、愛(ài)三個(gè)部分，我們可以利用這組概念解釋現(xiàn)今社會(huì)上的現(xiàn)象，譬如一夜情的問(wèn)題。如果只是談?wù)?ldquo;贊不贊成一夜情？”那根本是毫無(wú)意義的，因?yàn)樗荒鼙焕斫狻Ｎ覀兪紫葢?yīng)該問(wèn)：“一夜情是什么？”一問(wèn)之下會(huì)發(fā)現(xiàn)，“一夜情”這個(gè)名稱根本是誤用，應(yīng)該改為“一夜性”。這就是澄清概念。這種行為沒(méi)有資格被稱作情，因?yàn)樗](méi)有用到心，而純粹是身體方面的互動(dòng)。厘清概念之后，就知道如何去評(píng)價(jià)它。譬如，可以說(shuō)：“我認(rèn)為人是完整的，不應(yīng)該只有身的方面。”如此一來(lái)問(wèn)題就解決了，至于贊不贊成的問(wèn)題，則交由個(gè)人去判斷，因?yàn)槲覀儾荒苊銖?qiáng)別人認(rèn)同我們的主張。站在哲學(xué)的層面，我們只希望概念能夠得到澄清，不要利用各種名目作為借口，以至于混淆了所有的價(jià)值。
