【文旅之聲】寶泉寺之神話傳說故事

在方山縣峪口鎮(zhèn)南村西面的鳳凰梁上，有一座巍峨壯觀、金碧輝煌的寶泉寺。據(jù)《永寧州志》《汾州府志》（清乾隆版）記載：寶泉寺，山頂有泉，因以名之。走進(jìn)寶泉寺，但見群峰環(huán)抱，眾星捧月，隱隱約約，美輪美奐，賦予人一種“深山藏古寺”之神秘感。本期節(jié)目帶大家一起走進(jìn)寶泉寺了解發(fā)生在這里的神話傳說故事。

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站在當(dāng)年左國城的瞭望臺(tái)—寶泉寺，左國城遺址盡收眼底，那古城、古墻、古道依稀可辨，那里正是當(dāng)年少數(shù)民族領(lǐng)袖劉淵入主中原后興建的第一個(gè)都城的歷史見證。寶泉寺恰好處在山環(huán)水抱、龍鳳呈祥之地。在此，能近距離觀賞鳳凰梁龍鳳呈祥之勢(shì)：可見那條龍昂首挺立，五爪清晰，懷抱青泉一眼，其勢(shì)蜿蜿蜒蜒直抵山腳；龍山環(huán)抱著鳳山，只見那鳳頭昂立，鳳翅翩翩，鳳尾低垂，真實(shí)地再現(xiàn)了左國城都城龍鳳呈祥之瑞相。

據(jù)有關(guān)史料記載，寶泉寺現(xiàn)存建筑主體結(jié)構(gòu)為明代遺構(gòu)。坐北向南，二層階梯型院落布局。一層為一進(jìn)院布局，中軸線上由南到北為戲臺(tái)基址、下殿，兩側(cè)為配殿，戲臺(tái)兩側(cè)為掖門基址；二層為一進(jìn)院布局，中軸線上為北端上殿，兩側(cè)為耳殿和配殿。各殿均為石券窯洞，東西排列對(duì)稱?？上Ц母镩_放后，未有人修繕，致使附近村民大量搬遷，原前方土墩為山門、大殿，后坍塌。還有龍王廟、山神廟遺跡。曾經(jīng)住僧20多人。寺內(nèi)現(xiàn)存井1口，石碑7通，寺院附近還發(fā)現(xiàn)大量建筑構(gòu)件。

 眾人都說寶泉寺是個(gè)好地方：一是居于尚好風(fēng)水寶地。寶泉寺位于1600多米的南山之巔，恰好呈現(xiàn)出山環(huán)水抱，龍鳳呈祥之勢(shì)。從寶泉寺瞭望臺(tái)，觀賞左國城遺址盡收眼底，這里不愧為是當(dāng)年左國城戰(zhàn)略之瞭望臺(tái)。

二是蘊(yùn)藏珍貴玉石礦產(chǎn)。寶泉寺所依山脈藏有精妙玉石，儲(chǔ)量驚人。大雄寶殿內(nèi)3尊大佛與萬佛寺100多尊菩薩小佛像，均取自于山中所藏玉石精雕細(xì)琢而成，這在國內(nèi)外眾多寺院塑像中極為罕見的一大奇觀。

三是俯拾皆是民間故事。據(jù)方山縣閆吉平老師介紹，他經(jīng)過多年悉心收集整理，集成了寶泉寺?lián)碛小皩毴薄斑M(jìn)士洼”“駝抬舉”“鳳凰梁”“丹鳳鳴天”“黑風(fēng)洞”“三眼窯”“山神廟”“還愿”等民間故事，聽之美妙動(dòng)聽，浮想聯(lián)翩；品之有滋有味，啟迪哲思。那么接下來我們和大家分享幾個(gè)關(guān)于寶泉寺的民間故事。 

“神泉”神話傳說故事

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在寶泉寺舊址五孔窯洞下方，有一個(gè)天然水窟，其旁有一座水母神廟，廟內(nèi)供奉一尊水母神像。

傳說，一日，三圣母下凡云游，途經(jīng)呂梁山左國城一帶，扒開云頭，俯視人間，就見此地溝壑縱橫，群山連綿，山川秀美，十分好奇。駐足觀賞間，發(fā)現(xiàn)這里土地貧瘠，禾苗枯萎，很是傷感。隨即從懷中取出一個(gè)寶壺，揭開壺蓋，手指輕輕一點(diǎn)一彈，灑向人間。瞬間，就見鳳凰梁上出現(xiàn)了一眼神泉，泉水噴涌而出，泉流源源不斷，須臾集水成池。主持和尚見狀，用瓢舀起一勺，飲之香甜可口，味道鮮美。此泉水不僅能供寺院僧人食用，還可滿足周邊老百姓用水。后來，人們就將此泉命名為“神泉”，隨之也將寺院命名為“寶泉寺”。

據(jù)說，當(dāng)?shù)赜幸晃桓患倚〗闵砘技膊?，每日痛苦煎熬。一日，富家小姐登上鳳凰梁，走進(jìn)寶泉寺，在敬神拜佛后，口渴難耐時(shí)，順便喝了幾口泉水，頓感舒適無比?；丶也蝗?，大病痊愈。翌年，富家小姐專程登上寶泉寺還愿，還特意贈(zèng)送了一面“有求必應(yīng)”的錦旗。同時(shí)，為了表達(dá)真誠謝意，臨走時(shí)還留下了許多銀兩。

從此以后，十里八鄉(xiāng)老百姓慕名而來，登上寶泉寺，燒香拜佛，暢飲神泉水解得百病除。鳳凰山因神泉而名聲遠(yuǎn)播，寶泉寺因神泉命寺，香火繚繞，香客不絕。

當(dāng)然，傳說終歸是傳說，它是由人們幻想中的古今生物而編撰的故事。也許這神泉水是因天然水集成，也許真有神之護(hù)佑，其中緣由我們不得而知，也難解其迷，但寶泉真實(shí)存在，同時(shí)寶泉寺因神泉而蒙上了一層神秘而誘人的色彩。

“進(jìn)士洼”神話傳說故事

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 進(jìn)士洼位于寶泉寺的南側(cè)，走進(jìn)“進(jìn)士洼”，聆聽進(jìn)士洼來歷故事，感悟?qū)m廷勾心斗角，進(jìn)士人生之苦旅。

傳說，當(dāng)年皇宮中西宮娘娘生有一子，自幼聰慧無比。而正宮娘娘膝下無子，只有一公主。于是，在后宮娘娘之間展開了一場激烈的勾心斗角之戰(zhàn)。正宮娘娘唯恐將來西宮娘娘立子為太子，難保其正宮之席位。在嫉妒之心驅(qū)使下，為保住其正宮席位，正宮娘娘便萌生了謀害西宮娘娘之子的野心。

話說，西宮娘娘為了保兒子之性命，謊稱要帶孩子去寺院許愿。于是，便秘密派貼身宮女將孩子送出皇宮外，然后想方設(shè)法去尋找一處避難之所。宮女出宮后，就帶著孩子誠惶誠恐，四處尋覓，艱辛跋涉，歷盡險(xiǎn)阻，經(jīng)多方打聽，最后來到了今方山的寶泉寺。走進(jìn)寺院，環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)此地山高路遠(yuǎn)，松柏成林，鐘靈毓秀，鳥語花香，是一個(gè)世外桃源之地。宮女就決定讓孩子躲避于寺中，隨寄托給寺院住持僧人看護(hù)，還捐獻(xiàn)了許多金銀玉帛，便回宮去了。

后來，在寶泉寺住持僧人精心撫養(yǎng)下，既教孩子識(shí)字，又讓孩子誦讀四書五經(jīng)，學(xué)琴棋書畫，還練刀槍騎射，一心希望孩子有朝一日，重回皇宮，繼承父業(yè)，安邦定國，治理天下。經(jīng)過十年寒窗之歷練，孩子終于長大成人，不僅考取了秀才，中了舉人，還考中了進(jìn)士。

再說，當(dāng)年因?qū)m廷斗爭激烈，那位曾護(hù)送孩子的宮女最后慘遭殺害。自從孩子被送出之后，從此渺無音信，西宮娘娘日思夜想。忽然，有一天，西宮娘娘在皇宮一次加官進(jìn)爵的盛宴中，無意間驚喜地發(fā)現(xiàn)，有一名進(jìn)士的手腕胎記，與其子胎記完全吻合，后經(jīng)多方了解、詳細(xì)核實(shí)，最后確定了那位進(jìn)士就當(dāng)年送出去的親身兒子時(shí)，西宮娘娘熱淚盈眶，喜出望外……

此時(shí)，恰逢正宮娘娘病逝，西宮娘娘之子便繼承了皇位。為了感謝寶泉寺神靈的護(hù)佑，住持僧人的撫養(yǎng)，那年，五月端午節(jié)，西宮娘娘專程來到寶泉寺燒香還愿，捐獻(xiàn)了大量銀兩，并懿旨重新修繕寶泉寺。從此，每年五月端午這天，寶泉寺住持便邀請(qǐng)戲班子前來唱大戲助興，寺院熱鬧無比，十里八鄉(xiāng)的善男信女絡(luò)繹不絕地前來求神拜佛，香火繚繞，香客不斷。后來，人們將那孩子曾經(jīng)居住過的山洼取名為“進(jìn)士洼”。

據(jù)說，10年前，方山南村的薛玉生先生曾在寶泉寺親眼目睹過西宮娘娘還愿的那塊“鳳頭碑”。其碑高1米，兩邊是鳳凰，中間刻有“永世不朽”四個(gè)大字。南村村民任長亮有詩贊曰：

進(jìn)士傳奇遠(yuǎn)聞名，莘莘學(xué)子朝文君。流連忘返贊不絕，世外桃源在南村。

“馱臺(tái)咀”神話傳說故事

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在寶泉寺旁的趕山嶺東側(cè)，有一處十分醒目的奇特景觀，俗名叫“三重崖”，又名“三層崖”，因此處當(dāng)年為駱駝營救石勒之地，美其名曰“駝抬舉”，寓意“駱駝抬高舉起石勒”之意，后來被人們演變叫“馱臺(tái)咀”，

走近“駝抬舉”，聆聽石勒傳奇故事，感悟“馱臺(tái)咀”來歷之神奇。傳說，十六國時(shí)期，后趙的建立者、也是中國歷史上唯一的一個(gè)奴隸皇帝石勒，在臨州與東海王司馬越一次交戰(zhàn)中被困，因寡不敵眾，掛花敗走麥城。石勒身負(fù)重傷，單人獨(dú)騎，拼命逃跑。追兵窮追不舍，企圖活捉石勒。石勒之時(shí)，只好丟盔棄甲，然而慌不擇路，盲闖山路。后因道路崎嶇，狹窄陡峭，于是棄馬徒步，翻山越嶺。不知不覺中，他便逃到了鳳凰嶺（今寶泉寺）時(shí)，依然馬不停蹄，匆忙向趕山嶺奔跑。趕山嶺時(shí)為劉淵左國城之大本營。突然間，石勒發(fā)出“哎呀！好險(xiǎn)！”之聲。原來，石勒只顧埋頭走路，來不及抬頭看道。忽然之間，他已步入趕山嶺東側(cè)的絕壁地帶，倘若再前行一步，就會(huì)葬身于百丈深淵。無奈之下，他仰天長嘆一聲：“哎，這難道是天滅我也？”此時(shí)此刻，急躁、無奈、憤怒的石勒，急忙拔出隨身佩劍，使出渾身力氣，揮劍向著峭壁連劈三下，瞬間發(fā)出響徹天際，響聲如雷的“轟隆”“轟隆”“轟隆”之聲，突然山崩地裂，眼前原來的懸崖峭壁，竟然奇跡般地變成了三層階梯型的棧道。石勒情不自禁地大喊道：“此乃天助我也！天助我也！”他喜出望外地連呼幾聲，然后，振精提氣，向下三躍，最后落到崖下，闖入入灌木叢林之中……。當(dāng)追兵趕來時(shí)，目睹眼前情景，望塵莫及，無可奈何，只好垂頭喪氣，收兵回營。常言說，花開兩朵，各表一枝。左國城乃匈奴南侵、遷徙以來的大本營。匈奴人到此，一方面繼續(xù)推廣漢人的農(nóng)耕文明，另一方面也引進(jìn)了一些的游牧文化。駱駝乃匈奴人之役畜，后來就將駱駝引到此地養(yǎng)殖，平時(shí)駱駝牧于山梁、山溝。某日傍晚，忽見數(shù)峰駱駝前呼后擁向左國城來，只見駱群中有只老駱駝，背上馱著一個(gè)血肉模糊、奄奄一息的人，人們紛紛圍攏上來，仔細(xì)觀察辨認(rèn)，原來此人就是石勒，人們立即進(jìn)行施救……。話說，當(dāng)時(shí)的石勒躍下懸崖后，因饑餓、疲勞、失血過度，于是就昏厥過去。恰逢時(shí)有幾只駱駝前來覓食，石勒在朦朦朧朧、迷迷糊糊中隱約看見有幾峰駱駝或用嘴叼住其衣服，或舔其手足，最后將石勒高高抬起，舉過頭頂，隨后輕輕地將他放在一峰駱駝背上，緩緩前行，其余駱駝前呼后擁“護(hù)送”石勒歸來。當(dāng)然，傳說終歸是傳說，也許石勒真有神之護(hù)佑，其中緣由我們不得而知，也難解其迷，但三重崖真實(shí)存在，這為寶泉寺增添了一道靚麗景觀，也為寶泉寺披上了一種神奇而迷人的色彩。穿越千年歷史長河，傾聽方山精彩故事，傳遞古代文明璀璨星火……每一處名勝，每一個(gè)朝代，每一件文物都以其獨(dú)特的丈量方式，標(biāo)記出中華文明在歷史時(shí)空中走過的痕跡，標(biāo)志著大美方山在歷史長河中遺存的史詩。

END

錄音：王秀君

來源：解德輝 行走大美呂梁

新媒體編輯：張慧敏

新媒體審核：賀彥濤

新媒體監(jiān)制：渠淑芳

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