當(dāng)你途經(jīng)我的盛放-視野
【為誰(shuí)虛席以待】
我去的時(shí)候，它就裝飾嚴(yán)好地被擱置在那里。這是一個(gè)在加德滿(mǎn)都附近最大的火葬場(chǎng)。在這個(gè)火葬場(chǎng)的背后就是帕斯帕納提神廟，而前方則是恒河的支流巴格馬蒂河。
我慢慢地在附近游蕩，等待葬禮的開(kāi)始。
在河的對(duì)岸，有十一座小廟，是過(guò)去一位尼泊爾國(guó)王為紀(jì)念他的十一位妻子而建造的。
我去到一處薩度和帕帕修行與居住的廟宇。薩度是印度教的出家人，而帕帕則是出家人里面的師傅。這里沒(méi)有殿堂，也沒(méi)有神像，我只能看到一格一格的隔間，通透地敞著，正面沒(méi)有墻也沒(méi)有門(mén)窗，里面堆滿(mǎn)了雜物和書(shū)。
在寺廟的中央，有一座建筑，不太大，也許就是集體祈禱的地方？最后也沒(méi)有能夠搞清楚，倒是看到了不知道是野生還是有意種在墻角的一株大麻。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我，在印度教吸食大麻是被允許的，大麻能夠幫助他們遠(yuǎn)離煩惱，讓他們忘了思念家人，更好地念經(jīng)、修行。
當(dāng)我離開(kāi)那處廟宇回到河邊，人群川流不息，只見(jiàn)它還是靜靜的，若有所待。
于是我游蕩到火葬場(chǎng)邊上的那棟房子。不知道它有沒(méi)有特別的名字，我只知道，住在里面的都是臨終的人們，他們?cè)诩胰说呐惆橄?，早早地住進(jìn)了這里，好安心地等待死亡，省得死后還要舟車(chē)勞頓?？墒钱?dāng)我走近，我看到住在里面的其中一位老人還能坐起來(lái)，禮貌地和我打招呼，他的家人也友善地微笑著，很難相信，這位老人會(huì)在短時(shí)間內(nèi)死去。真的很佩服他對(duì)自己終將要死的信心。一開(kāi)始我以為，他們都是窮苦的人，怕死后沒(méi)有人處理身后事，所以提前住進(jìn)這里。但其實(shí)不是，他們都是有家人的，有的還是大家庭，看上去并不窮困。我不敢上前驚擾，所以也就無(wú)法詢(xún)問(wèn)他們內(nèi)心的想法，也許，他們提前來(lái)到只是因?yàn)閷?duì)死亡的篤定。
同樣篤定的，還有那依舊等待的靈柩。觀禮的人似乎多了一點(diǎn)，但也沒(méi)有更多的動(dòng)靜了。我只好繼續(xù)游蕩。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)處有一個(gè)老人院，突然想去那里捐點(diǎn)錢(qián)，所以就尋了過(guò)去。
這座老人院的中間，是一座甚至可以說(shuō)算是雄偉的印度教神廟，有著五個(gè)神殿，卻不是尼泊爾慣有的風(fēng)格。建在神廟四周的就是老人的宿合了，很簡(jiǎn)陋。院子里有義工在為老人剪發(fā)剃須洗頭。這里面有一個(gè)老婦人，已經(jīng)老得很不堪了，脖子上掛著巨大的腫瘤，眼睛不知道是睜不開(kāi)還是閉不上，半張著?？墒钱?dāng)我從她身邊經(jīng)過(guò)，她還是主動(dòng)地和我打招呼，努力地要給我一個(gè)微笑。這里每一個(gè)老人都會(huì)努力地給你一個(gè)微笑，因?yàn)樗麄兪钦娴母吲d，有人來(lái)看望他們。除了一個(gè)人，一個(gè)盲眼的老人。他安靜地坐在自己房間的門(mén)口，低著頭。那里的人告訴我，他是個(gè)瞎子，但卻擁有第三只眼，他是尼泊爾人，屬于尼泊爾人里面少有的佛教徒。很多人家里有新生的嬰兒或者生病的病人，都會(huì)前來(lái)找他賜?；蛘咴?xún)問(wèn)。我走了過(guò)去，輕輕地握了握他的手，道了一聲“你好”。旁邊有人在用尼泊爾語(yǔ)向他解釋?zhuān)钦l(shuí)擅自驚擾了他。于是他也輕輕說(shuō)著“你好”。除此之外，我們不能有更多的交流了。
從老人院的辦公室捐款出來(lái)，有一個(gè)老人在高興地對(duì)我做著夸張的手勢(shì)，還說(shuō)著些什么。他們告訴我，她是希望我以后常來(lái)。哦，但愿啊，但愿我能常來(lái)，但愿我不會(huì)遺忘這群異國(guó)的老人，也不會(huì)遺忘正踏步尋來(lái)的我的年老。
離開(kāi)了老人院，回到河邊，那一座鮮花靈柩，還在等待它的客人。
我找了一個(gè)不近不遠(yuǎn)的距離，試圖凝視這不即不離的死亡。也許注視得太久了，我開(kāi)始忘了它是在為誰(shuí)虛席以待?？赡芫褪窃跒槲谊牵烤退悴皇撬?，也一定有一座鮮花靈柩在為我正虛席以待啊。終于有一天我也會(huì)老得很不堪，也許甚至等不到那一天，我就到了死亡的邊緣，我能夠篤定地迎向它嗎？我是否已經(jīng)開(kāi)始在為迎接它而準(zhǔn)備呢？抑或我只懂得似睡非睡，似笑非笑地逃避天底下最不需要懷疑的這個(gè)事實(shí)？
每個(gè)人心里都有一條涌動(dòng)的河，將他帶往自己的歸宿，或升或沉，或輪或涅。但愿我還來(lái)得及，讓通往涅榘彼岸的業(yè)流充盈、有力。直到我終于離開(kāi)，它還是空空地、堅(jiān)定地等在那里。
【深河之際，深心之淵】
時(shí)間順著濕婆的頭發(fā)緩緩流下，從“加西”到“貝納勒斯”到“瓦拉納西”，向東逝去。無(wú)論曾經(jīng)和將來(lái)它被冠以什么名字，它的存在都如同一句超越文字語(yǔ)言的神諭，它接受邪惡的存在，愿意忍受更多的世俗痛苦，更縹緲的心靈所需。站在瓦拉納西的街頭，你不得不開(kāi)始承認(rèn)：人本身就是善與惡、愛(ài)與恨、悲與喜、低賤與高貴、自私與利他的混合——必須服從自己的本性與宇宙的本質(zhì)。那是充滿(mǎn)痛苦的承認(rèn)，尤其當(dāng)你一直以來(lái)都以為自己在追求著“至善”。要承認(rèn)“至善”不過(guò)是你所造作的一個(gè)標(biāo)簽，人們遙遙趕來(lái)，將解脫后的第一陣喜悅獻(xiàn)給恒河，將解脫前的最后一腔痛苦留給瓦拉納西；將最初的答案交給恒河，將最后的疑問(wèn)留給瓦拉納西。我選擇在城市還沒(méi)有完全蘇醒前穿越，這一次我也許沒(méi)有辦法體會(huì)到極致的幸福了，因?yàn)槲叶氵^(guò)了最極致的痛苦。來(lái)到恒河岸邊的時(shí)候，還沒(méi)有日出。
但是岸邊并不平靜，兜售鮮花的小販來(lái)往穿梭于人群與牛群之間，苦行僧在為別人賜福，遠(yuǎn)處的祭師舉著火把禱告，河面上的水鳥(niǎo)被船工的叫聲驚飛，又重新落到水面上。佛陀尊貴的蓮足一定曾浸泡在這冷冽清寒的水中吧，他一定曾微仰著頭凝視那即將噴薄而出的太陽(yáng)，偏袒右肩臨風(fēng)而立，所以恒河是幸福的，所以她才能一直幸福地投奔而來(lái)的人們，直到劫數(shù)已盡。
我不知道被什么所驅(qū)使，坐到一個(gè)印度中年男子的身邊，道了聲早安。他也平靜，猶如見(jiàn)到熟悉的鄰人。他不問(wèn)我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，抬頭看著遠(yuǎn)方暖調(diào)的一切一開(kāi)口就說(shuō)：“你知道嗎？一切人、一切東西，都是神。”他不顧我的訝異繼續(xù)說(shuō)道，“人們總是向外找尋，其實(shí)神就在我們里面。一切都是，你是神，我也是。”我問(wèn)：“那狗為什么還是狗？”他說(shuō)：“它只是不知道，它是神。如果我們沉淪，我們就是狗。如果我們提升，我們就是神。”我已經(jīng)淚流滿(mǎn)面，他也不顧我的淚流滿(mǎn)面：“神不在別的地方，就在我們里面，從來(lái)就在那里。”我說(shuō)：“那為什么我們還在受苦？”他指了指他的頭說(shuō)：“因?yàn)槲覀円恢痹谟媚X子生活。我們從來(lái)沒(méi)有用心生活過(guò)。”我不難過(guò)，卻一直流淚不止，仿佛經(jīng)過(guò)了數(shù)劫，在那個(gè)早上終于與神相遇了，終于和自己相遇，卻仍然不放心：“你是印度教徒嗎？還是佛教徒？”他意味深長(zhǎng)地笑了笑：“我的外在，這個(gè)身體，是一個(gè)印度教徒，而我的內(nèi)在，是整個(gè)宇宙。好了，我該走了。”剩下一個(gè)無(wú)言淚流的我，他起身遠(yuǎn)走了，好像每一個(gè)早上都會(huì)相見(jiàn)的鄰人，毫不眷戀。
恒河的岸上，落下一個(gè)空曠的白日，讓人無(wú)可名狀。
直到日落將息，華燈未上，恒河祭禮準(zhǔn)備就緒。從瓦拉納西誕生之日起，恒河祭就沒(méi)有間斷過(guò)一天，年輕俊美的婆羅門(mén)祭師們，準(zhǔn)備了水、火、香、燈、鈴、鼓和一臉肅穆一心虔誠(chéng)，一祭就是五千年。最豐厚的犧牲就是那憂(yōu)傷血淚中塵埃斑斑的歲月吧，是歲月里逆流年而益增的渴望，渴望死、渴望重生、渴望梵、渴望人梵合一。這種渴望不是印度教徒獨(dú)有的，正如真理不需要標(biāo)簽，幸福也不需要標(biāo)簽，它不是佛教的、印度教的、基督教的或者回教的，它不是任何人的專(zhuān)利品，它屬于每一顆希求圓滿(mǎn)的心。于是恒河祭，競(jìng)像是在歡慶我們的不圓滿(mǎn)，禮贊那因不圓滿(mǎn)而漸漸增長(zhǎng)的出離心。
冗長(zhǎng)的祭禮，從初夜到中夜，船只從漂流到靠岸，有人發(fā)現(xiàn)那平靜中隱藏的狂喜嗎？火焰漸漸熄滅，熏香已經(jīng)飄散，鈴聲消、歌聲止，人們?cè)谛腋Ｖ型藞?chǎng)，瓦拉納西的燈火想必亮起過(guò)，現(xiàn)在已經(jīng)暗淡，我意興闌珊。
