《希臘神話故事》評(píng)述12.3修
一、神人同形同性
在希臘神話故事中，神與人樣貌性情都相似。人的想象中神是人的樣子，動(dòng)物如果能想象自己的神也會(huì)是動(dòng)物的樣子。希臘神話中的神長(zhǎng)得跟希臘人是一樣的?！巴浴本褪钦f(shuō)神的性情跟人也是一樣的，也有七情六欲。這跟中國(guó)傳說(shuō)中的神則是完全相反。神和人一樣，有著喜怒哀樂(lè)。他也會(huì)像人一樣，有肉體的需要，有欲望，而且也會(huì)犯錯(cuò)誤。希臘的神經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤，有些神還很愚蠢，比如說(shuō)眾神之王宙斯就經(jīng)常犯錯(cuò)誤，經(jīng)常受到別的神甚至是凡人的捉弄。然而，正是因?yàn)槿绱?，他才顯得可愛(ài)。#希臘神話#
以嫉妒來(lái)說(shuō)，赫拉對(duì)于宙斯諸多情人的嫉妒，她將大量的時(shí)間放在追捕懲罰宙斯的情人和私生子上，例如驅(qū)逐勒托不讓她在大地上分娩，使得勒托無(wú)處容身，所以阿波羅和阿斯忒瑞亞出生在浮島上。還有金蘋果事件中由于赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒爭(zhēng)奪象征“最美麗女神”的金蘋果爭(zhēng)執(zhí)不休，在神使赫耳墨斯的前導(dǎo)下，請(qǐng)帕里斯王子作仲裁。三個(gè)女神都希望帕里斯能夠把金蘋果判給自己，于是各自對(duì)他許諾。眾神之母赫拉許諾讓帕里斯統(tǒng)治世界上最富有的國(guó)家。智慧女神雅典娜許諾讓他成為最有智慧的人。而愛(ài)神阿佛洛狄忒則許諾給他天下最美麗的女人。帕里斯把金蘋果給了阿佛羅狄忒，赫拉和雅典娜非常惱怒，決心要?dú)У籼芈逡脸?。這就是導(dǎo)致特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的最初根源，不過(guò)是因?yàn)楹绽诺淠鹊募刀市模粷M帕里斯將象征最美女神的金蘋果判給阿佛洛狄忒。
嫉妒并不只是女神的專利，男神也會(huì)嫉妒。太陽(yáng)神阿波羅和西風(fēng)之神仄費(fèi)羅斯同時(shí)愛(ài)上了美少年雅辛托斯，但雅辛托斯卻投入了太陽(yáng)神阿波羅的懷抱。于是仄費(fèi)羅斯懷恨在心，在雅辛托斯與阿波羅比賽擲鐵餅時(shí)，吹動(dòng)從地上彈起的鐵餅，砸中了雅辛托斯的前額，親手殺死了心上人。而后雅辛托斯的血泊中長(zhǎng)出了美麗的風(fēng)信子花。
在希臘神話里，神不是完美的、全知萬(wàn)能的，神有充滿人性的一面。得墨忒耳因?yàn)樽约旱呐畠罕还_(tái)斯搶走悲痛欲絕，不再工作導(dǎo)致大地不再生長(zhǎng)草木，在宙斯的安排下她每年能跟女兒在一起半年，女兒在身邊她就繼續(xù)勞作，女兒回到冥府她就傷心的不再勞作，于是就有了作物的四季生長(zhǎng)。作為掌管農(nóng)耕的女神，得墨忒耳以喜怒哀樂(lè)來(lái)決定自己是否工作。神也會(huì)被利益驅(qū)動(dòng)，也有陰謀詭計(jì)。宙斯暴力推翻提坦眾神，鞏固自己的神王地位。希臘神話里還有許多神很任性，愛(ài)享樂(lè)，有虛榮心，愛(ài)嫉妒，大多數(shù)的神還會(huì)出于私心捉弄人類。在希臘神話里，神跟人最大的差別就是人會(huì)死，而神只要靈魂不滅就可以永生。神的生活狀態(tài)不僅被賦予了理想狀態(tài)，也被現(xiàn)實(shí)生活因素所制約。
二、悲劇命運(yùn)
在希臘神話故事中，人神的命運(yùn)是不可違抗、不可解釋、琢磨不透的。赫刺勒斯要完成歐律斯透斯吩咐的十件任務(wù)才能獲得獲得安寧的生活；墨勒阿革洛斯的母親掌握著兒子的“命木”卻掌握不了他的命運(yùn)；赫拉克勒斯以他的勇敢和智慧建立了偉大的功勛，仍被命運(yùn)所支配……命運(yùn)是一種力量，它規(guī)定了人神的最終歸宿和必然遭遇。
俄耳甫斯為了救回死去的妻子歐律狄刻，向冥王冥后求情。他們答應(yīng)了他的請(qǐng)求，但提出了“在走出地府前絕對(duì)不能回頭看妻子”的要求。本來(lái)一切是如此順利，兩人一前一后走出了死關(guān)、穿過(guò)幽谷、渡過(guò)死河，可偏偏在看見(jiàn)人間的微光時(shí)，歐律狄刻因不滿丈夫的冷遇而嘟囔起來(lái)；俄耳甫斯一時(shí)不忍忘了神諭，回頭擁抱了妻子。就在此刻，歐律狄刻夢(mèng)幻般地消失了，只留下兩串晶瑩的淚珠。無(wú)法逃遁的宿命是古希臘神話的一大特征，而最典型的命運(yùn)悲劇故事，總繞不開(kāi)俄狄浦斯。
因?yàn)槔炼硭贡撑蚜俗约旱亩魅耍詢鹤颖粴⒑Φ溺炅_普斯將“會(huì)被自己的兒子殺死”的詛咒施給了拉伊俄斯。拉伊俄斯成為忒拜國(guó)王與伊俄卡斯忒結(jié)婚之后，這個(gè)來(lái)自珀羅普斯的詛咒又被“將被兒子所殺”的神諭再一次印證。對(duì)這個(gè)預(yù)言和神諭感到萬(wàn)分恐懼的拉伊俄斯為了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交合。拉伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合，導(dǎo)致了俄狄浦斯的出生，拉伊俄斯把剛出生的俄狄浦斯拋到喀泰戎荒山下，可是陰差陽(yáng)錯(cuò)俄狄浦斯不僅沒(méi)死還成為忒拜的鄰國(guó)科任托斯國(guó)王波里玻斯和王后墨洛柏的養(yǎng)子。狄浦斯長(zhǎng)大后，因?yàn)樘貭栰成竦畹纳裰I說(shuō)他會(huì)弒父娶母，不知道科林斯國(guó)王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，離開(kāi)科林斯來(lái)到了忒拜，在路上的爭(zhēng)斗中俄狄浦斯殺死了自己的親生父親。
俄狄浦斯進(jìn)入忒拜城之后，破解了斯芬克斯的謎語(yǔ)，使得女妖在羞愧中自盡。拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被選為國(guó)王，按照習(xí)俗與失去了丈夫的王后拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚，于是應(yīng)驗(yàn)了他將“弒父娶母”的神諭。由于俄狄浦斯在不知不覺(jué)間犯下了“弒父娶母”的大罪，瘟疫和饑荒降臨到了忒拜城。后來(lái)，受俄狄浦斯統(tǒng)治的國(guó)家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸命運(yùn)。震驚不已的伊俄卡斯忒羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，詛咒自己的眼睛竟然看到這樣一幅景象，胸針刺瞎了自己的雙眼睛，將自己放逐出忒拜。此后，俄狄浦斯在安提戈涅的牽引之下漂泊四方，后來(lái)得到曾擊退怪獸彌諾陶洛斯的忒修斯的保護(hù)，最終死于眾女神的圣地。
悲劇的主人公在命運(yùn)的安排下難逃毀滅。在俄狄浦斯的故事里，不管是拉伊俄斯還是俄狄浦斯，他們做出許多努力卻還是陰差陽(yáng)錯(cuò)走回命運(yùn)既定的道路。在這種運(yùn)行規(guī)則之下，無(wú)人也無(wú)神可以完全掌控自己的命運(yùn)。
阿喀琉斯英勇不凡，是真正的戰(zhàn)神，他重情重義，激烈如火。激烈如火的性格終將帶給他烈火一般的毀滅，他的人生將在壯麗的死亡中劃下句點(diǎn)，并且讓人嘆惋回味。阿喀琉斯奔赴特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)前，他的母親告訴他只能有兩個(gè)選擇，作為一個(gè)凡人而長(zhǎng)壽或者作為一個(gè)英雄而短命。即便知道自己終有一死，但他寧愿就像煙火一樣絢爛無(wú)涯。因?yàn)榘①らT農(nóng)的不公平對(duì)待而負(fù)氣絕不參戰(zhàn)，可是當(dāng)特洛伊王子赫克托爾在神的幫助下火燒戰(zhàn)船，經(jīng)歷了好友之死，他不吃不喝只求與仇敵決一死戰(zhàn)，殺赫克托爾、門農(nóng)、亞馬遜女王甚至與神開(kāi)戰(zhàn)。知道自己會(huì)在特洛伊城門死于太陽(yáng)神波羅手下，即便一息尚存，他依然在戰(zhàn)斗。
提坦之戰(zhàn)結(jié)束后，宙斯成為了主宰，他先娶了墨提斯為妻，然而在她懷孕的時(shí)候，宙斯趁早把她吞下，因?yàn)槊\(yùn)女神摩伊賴預(yù)言墨提斯生下所懷的女兒之后將生下一個(gè)兒子，成為神人之王。由于懼怕這事的發(fā)生，所以宙斯把墨提斯吞進(jìn)了肚里。等到產(chǎn)期時(shí)，此后宙斯得了嚴(yán)重的頭痛癥，赫菲斯托斯用斧子劈開(kāi)宙斯的頭顱，于是雅典娜全身武裝的從宙斯的頭顱里跳了出來(lái)。
宿命輪回中，人類與眾神似乎都是一樣的渺小，永遠(yuǎn)陷于“反抗命運(yùn)-被命運(yùn)征服”的輪回里。古希臘人民也許并沒(méi)有完全意識(shí)到，正是他們創(chuàng)造的命運(yùn)，使人神在苦難中自我覺(jué)醒、自我實(shí)現(xiàn)、主動(dòng)抗?fàn)?，將悲劇命運(yùn)被提升到個(gè)人史詩(shī)的高度。
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