神筆馬良的故事，你們都知道？這樣閱讀，你一定沒(méi)做過(guò)！

由網(wǎng)絡(luò)整理 分享時(shí)間：2024-03-18 23:45:17 收藏本文

閱讀，需要內(nèi)視與回歸。

紀(jì)伯倫說(shuō)“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么會(huì)出發(fā)”，閱讀教學(xué)也是如此，大量的無(wú)效之舉無(wú)用之功充斥課堂，看似花團(tuán)錦簇，實(shí)則空無(wú)一物。教師應(yīng)向內(nèi)看，找回我們閱讀的初心，閱讀促進(jìn)人的文化成長(zhǎng)與精神發(fā)育。閱讀，整本書閱讀，深耕式閱讀，整本書經(jīng)典書深耕式閱讀是需要我們共同努力的。

文化經(jīng)典，包括思想經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典與宗教經(jīng)典等。這類書成為經(jīng)典，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)段的歷史篩選確定下來(lái)的，既不是作者本人，也不是某個(gè)讀者所能決定的。

這類書之所以能夠成為經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兇碇渌鶎俚奈幕瘋鹘y(tǒng)與歷史進(jìn)程在一個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的精神高度和思想深度，甚至是一個(gè)時(shí)代之所以成為一個(gè)時(shí)代的分界線，構(gòu)成了時(shí)代之間的關(guān)節(jié)點(diǎn)。進(jìn)入這些經(jīng)典也就意味著進(jìn)入不同時(shí)代，在不同歷史間穿越。

只有真正進(jìn)入這些經(jīng)典，我們才真正生活在歷史之中?；蛘哒f(shuō)，歷史真正存于我們的生活中，而不是作為已完成的事件被塵封在我們的生活之外。

今天有幸和您共同走進(jìn)《神筆馬良》，這本經(jīng)典書可以說(shuō)是家喻戶曉，早年作為課文存在于小學(xué)語(yǔ)文教材中。

現(xiàn)在，它又一次回歸語(yǔ)文教材，出現(xiàn)在統(tǒng)編語(yǔ)文教科書二年級(jí)下冊(cè)的“快樂(lè)讀書吧”，作為必讀書目之一。

所有的小朋友趕緊看過(guò)來(lái)，讀它！讀它！

童話宗師洪汛濤爺爺創(chuàng)作的《神筆馬良》，它作為一部影響最大、獲獎(jiǎng)最多、傳播最廣的世界文學(xué)名著之一，是一部暢想主旋律、傳遞真善美、弘揚(yáng)正能量的中國(guó)童話經(jīng)典。

它伴隨著一代一代中國(guó)孩子的成長(zhǎng)，成為我們心中永遠(yuǎn)的記憶。

經(jīng)典整本書要怎么讀呢？

在閱讀經(jīng)典書籍時(shí)，內(nèi)部完成充分循環(huán)閱讀經(jīng)典，首先要正襟危坐地慢讀、精讀。這些經(jīng)典的深度或高度體現(xiàn)在它有自洽的學(xué)理體系，哪怕看起來(lái)只是隨意的對(duì)話或編排。只有讀出這種自洽的學(xué)理體系，才意味著讀懂了一部經(jīng)典。

閱讀經(jīng)典，不只需要相關(guān)的知識(shí)（比如語(yǔ)言知識(shí)、歷史知識(shí)等），更重要的是理解經(jīng)典文本所討論的所有問(wèn)題及其回答。

簡(jiǎn)單說(shuō)，需要達(dá)到對(duì)文本的整體把握。

這就要求在語(yǔ)句與段落、段落與章節(jié)、章節(jié)與整個(gè)文本之間不斷進(jìn)行反復(fù)對(duì)照、求解、互證，即“解釋學(xué)”所說(shuō)的在部分與整體之間進(jìn)行充分循環(huán)。

從容慢讀，是進(jìn)入文化經(jīng)典唯一可靠的方式。

正如閱讀《神筆馬良》時(shí)，我們要了解作者的生活環(huán)境，創(chuàng)作背景，也就是作者生活的解放前的中國(guó)，那是一個(gè)貧困和戰(zhàn)亂的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候像作者這樣家境貧寒的孩子是連一個(gè)銅板的零花錢也沒(méi)有的。

作者生活的浙江浦江縣，民風(fēng)古樸，文化底蘊(yùn)豐厚，慶幸民族文學(xué)十分興旺。厚重的家鄉(xiāng)文化熏陶給他的創(chuàng)作打下了很好地基礎(chǔ)。

但是那時(shí)的浦江。經(jīng)濟(jì)很蕭條，整個(gè)縣里沒(méi)有一家書店，只有一家報(bào)紙分銷社。洪汛濤在小時(shí)候大部分的時(shí)間生活在以分銷報(bào)紙為業(yè)的外祖父家。

他每天看報(bào)自學(xué)，也就認(rèn)識(shí)了一些文字。他特別喜歡王冕的故事，因?yàn)槎送瑯蛹揖池毢?。他以王冕為榜樣，激?lì)自己刻苦學(xué)習(xí)，努力畫畫。

后來(lái)，一位叔父送給洪汛濤一支舊鋼筆。他非常喜歡。從那時(shí)起，他就有個(gè)心愿：“搜集很多關(guān)于筆的故事?！?/p>

于是，就有了后來(lái)的《神筆馬良》。

建立時(shí)代背景了解作者生平故事拉近與我們讀者品讀距離。

一、轉(zhuǎn)變閱讀方式

以往的閱讀方式大多屬于感知式閱讀。閱讀教學(xué)的序列、方法與資源多停留在感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣的層面，缺少理性的反思與論證，系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、學(xué)科化嚴(yán)重不足。

以前置的經(jīng)驗(yàn)引領(lǐng)之后的閱讀，彼此影子交織，卻無(wú)法真正將二者區(qū)分開來(lái)，作品的深層內(nèi)涵依然隱于背后，未曾涉足。如果閱讀僅僅停留在這個(gè)層面，閱讀的價(jià)值幾乎為零。

《神筆馬良》里很多故事都是人們的一種對(duì)美好生活的向往、臆想。

普通勞動(dòng)人民缺少勞動(dòng)工具，所以他們需要“馬良”給他們畫出來(lái)，人們生活辛苦，所以他們需要“馬良”給他們改變，“財(cái)主”“官吏”“皇帝”壓榨人民，他們希望“馬良”把這些壞人懲治……

真實(shí)反映了社會(huì)底層勞動(dòng)人民的艱苦生活，把所有的美好祝愿融入神——即希望。

因此馬良就成了神，人們希望有頭牛，那么馬良畫了牛，人們希望有輛車，那么馬良就畫了車……

從《神筆馬良》中，正是反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境和當(dāng)時(shí)人民的生存環(huán)境，也反映出人們對(duì)生活的向往，對(duì)美的需求與追求。

二、讀物選擇要有梯度

目前中學(xué)讀物與學(xué)生的心智并不匹配。學(xué)生或者高居讀物之上，即形成“淺閱讀”，或讀物凌駕于學(xué)生之上。

讀物選擇沒(méi)有梯度，訓(xùn)練就會(huì)缺少科學(xué)性、合理性，從而大大限制學(xué)生思維的發(fā)展。

我們?cè)陂喿x《神筆馬良》時(shí)，在通過(guò)分析時(shí)代背景進(jìn)而得知那是解放前的中國(guó)現(xiàn)狀，就是貧窮，底層人民的生活向往需要一種寄托，需要一種精神引領(lǐng)。

帶入問(wèn)題思考：

1、為什么馬良連一支筆都買不起？

2、為什么畫師說(shuō)想要學(xué)畫，門檻很高很高的。

3、馬良會(huì)用神筆做什么呢？

所有的問(wèn)題隨之迎刃而解。

馬良，起點(diǎn)就是一個(gè)處于社會(huì)最底層的小人物。他經(jīng)歷了大多數(shù)民間故事主人公一樣的境遇，貧困，貧困且善，感動(dòng)天地神靈，遇寶，得寶助人。

這不也是借作者之手抒發(fā)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬嗎？這就是經(jīng)典背后的真善美的傳承。

三、聚焦思考

經(jīng)典精讀，聚焦于思維。閱讀的核心問(wèn)題是深度思考。

審視自己的閱讀改進(jìn)之路，從而明確閱讀應(yīng)更多地關(guān)注閱讀者內(nèi)在的思維活動(dòng)過(guò)程。

馬良遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，掌握神力，“仗筆走江湖”大仇得報(bào)……

民間故事中的“聚寶盆”“搖錢樹”等元素再次出現(xiàn)，馬良，他從小就有著愛好——畫畫，這也是他對(duì)美好生活的向往，現(xiàn)在說(shuō)，就是審美追求。他沒(méi)錢買筆，在地主家干活“偷學(xué)”被趕出，甚至自己薅羊毛自己動(dòng)手，這樣鍥而不舍的精神感動(dòng)了神靈，得到了白胡子老爺爺賜他神筆。有了神筆之后，他幫助村民，把自己的力量變成美好的光芒分享給窮苦的老鄉(xiāng)。

好景不長(zhǎng)遭遇財(cái)主奪寶被逼離家出走。

他由小鄉(xiāng)村走向縣城、省城，直至州城，一路上他幫助了許多貧苦的老百姓，也遇到、懲治了許多反派人物：長(zhǎng)脖子員外家、歪頭千戶、大鼻子官員、小女孩老爺爺、化名馮郎和王艮、尖下巴畫師、闊嘴富豪等情節(jié)，是因?yàn)橛泻芏嗲楣?jié)所反映出來(lái)的社會(huì)問(wèn)題，馬良在這漫長(zhǎng)的險(xiǎn)惡的江湖艱難行走，他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在一次次的危險(xiǎn)中重生新生。

他開始思考整個(gè)社會(huì)，整個(gè)天下。直到一路到京城遇到遇到皇帝的時(shí)候，并沒(méi)有卑躬屈膝，而是斗智斗勇。

他看透了世界的荒涼，人間的險(xiǎn)惡，官僚貴族的丑態(tài)，土豪劣紳、貪官污吏、昏庸皇帝，三個(gè)層次的反面人物都有了代表，這樣的話，也可以讓二年級(jí)的讀者看到一個(gè)真正的封建社會(huì)，對(duì)破碎無(wú)能腐敗的舊社會(huì)，建設(shè)新社會(huì)的呼聲會(huì)更加強(qiáng)烈，對(duì)這種病態(tài)的社會(huì)形態(tài)和價(jià)值觀的重新認(rèn)識(shí)。

馬良這一路的觀察、體驗(yàn)，幫助、懲治，所慢慢鍛煉起來(lái)的馬良，也就是賦予神一樣希望的馬良看透了看明白了人間，他開始替神懲惡揚(yáng)善了。

思考：

為什么在那個(gè)時(shí)代勞動(dòng)人民的將所有的美好的向往寄托的是并不存在的神？這又說(shuō)明了什么？馬良身上的這些品質(zhì)帶給我們多少啟示和思考呢？

四、追求閱讀清晰化

整本書閱讀與篇章閱讀的不同，主要在于內(nèi)容含量與思維含量。

整本書的文化視野更開闊，內(nèi)瓤含量更豐富、更復(fù)雜，而承載的思維方式更宏闊、更復(fù)雜、更系統(tǒng)，因此它所反映的社會(huì)生活與人生面貌更為全面，也更有深度。

馬良雖然是洪汛濤爺爺?shù)摹皟鹤印?，但是他就是神一樣的存在，我們可以讀出他：

1、做一個(gè)有夢(mèng)想的人，只要真正愿意行動(dòng)，夢(mèng)想必將實(shí)現(xiàn)。

2、在面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，要善于能開動(dòng)自己的腦筋，用智慧贏取勝利。

3、無(wú)論什么時(shí)候，都要保持自己你內(nèi)心的純凈、善良、正直、堅(jiān)毅。這些美好的品質(zhì)不僅是經(jīng)典民間故事留給勞動(dòng)人們的正能量，這也是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。

讀前輩們的經(jīng)典力作，除了是一種追憶更是一個(gè)后來(lái)人對(duì)文化經(jīng)典的致敬。

——以上教學(xué)案例分享自：