2024年融合作文素材 融合的作文高中實(shí)用

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融合作文素材 融合的作文高中篇一

一人一故事劇場由一個法國人于1975年創(chuàng)造，是一種即興演出的方式。觀眾上臺來分享、訴說他的故事，演員即興將這個故事呈現(xiàn)在舞臺上，是一種高難度又難得地接觸心靈的表演形式。在這間不大的教室里，我們十來個人開始演習(xí)演出當(dāng)天的場景。

人數(shù)并不多，但是足矣。老師說要讓觀眾能夠上臺來分享他們的故事，首先要讓他們?nèi)诤线M(jìn)這個環(huán)境。而將他們的故事呈現(xiàn)出來的我們更要用心靈去傾聽、去感受訴說者的心境。一個能引起觀眾共鳴的小品必定是真實(shí)的，無論長短。也就是說只有用心靈去融入心靈才能碰撞出火花。也只有這樣，才能在一個又一個故事后讓觀眾放下戒備，徹底地將心融合進(jìn)這個環(huán)境。

我們開始嘗試，一部分人作觀眾，一部分人作演員。一開始，即使是我們這些經(jīng)常在舞臺上“拋頭露面”的人也很難在這么多人的面前將自己最真實(shí)的情感訴說出來。所以每次，都是主持人點(diǎn)到誰的名字誰就上臺講故事，而那些演員在聽完故事后通常都得討論上2~3分鐘后再演出。

這段時間里，我們就只能干坐著等。就這樣，直到第三個故事，演員在臺上哭了，這一幕深深觸動了我們，漸漸地我們開始主動地走上去講那些雖然平常卻能觸動我們心靈的故事。

事后，我們問那個演員，怎么會哭，回答是“因?yàn)槲乙病边@時的我才更深刻地體會到了什么是“感同身受”，也明白了融合需要一個過程。在這短短的3個小時里，我從初認(rèn)識一人一故事劇場到理解一人一故事劇場，到參與一人一故事劇場，實(shí)在是一個極短的過程。我覺得一人一故事劇場只是借助戲劇這種方式來幫助人們大聲講出他們平時不敢講出的情感，是一種最本真的狀態(tài)。

放松心靈，放下武裝，在柔和的樂聲中平靜地?cái)⑹?。雖然周圍什么也看不見，但你知道周圍有十幾個虔誠的心靈在認(rèn)真地傾聽，然后所有的一切都融合在了一起。他是用生命去碰撞生命，即使不知道周圍的人是誰，彼此的思想、情感依然能在相對陌生的環(huán)境中自然地融合?，F(xiàn)在，融合是世界發(fā)展的趨勢，是一個漫長的過程。

但是正如一人一故事劇場所體現(xiàn)的那樣，只要我們每一個人能勇敢地面對自己，以一種積極的心態(tài)對待生活，真誠的交流，那么一切就會變得越來越美好！教室依然漆黑，頭頂上的那束光依然柔和得照亮了那一角，所有的聲音此時此刻卻是如此協(xié)調(diào)、動聽。我想，這便是融合所帶來的美好吧！

融合作文素材 融合的作文高中篇二

涓涓細(xì)流，翻山越嶺，終有一天會與大海融為一體。

國家動蕩，戰(zhàn)火紛飛，終有一天會被王者一統(tǒng)天下。

無論是大自然中，還是我們?nèi)祟惿钪?，古往今來，都離不開“融合”二字。

何謂融合？在時局動蕩的中國古代封建社會，我把它理解為民族的統(tǒng)一?？v觀中國歷史，從秦始皇的獨(dú)霸天下到后來的三國鼎立，從唐朝的開元盛世到后來的五代十國，天下總是在經(jīng)歷分久必合，合久必分的這樣一個過程。春秋戰(zhàn)國想必是中國最分裂的時期吧。各方霸主自封為王，恣意享受著高高在上，傲視天下蒼生的快意。但他們又何曾想過國家四分五裂會產(chǎn)生什么樣的后果？他們何曾想過若各國都固步自封，不允許通商往來，這樣國與國之間的經(jīng)濟(jì)、文化、科技怎能得以融合，更別提什么發(fā)展了。他們何曾想過若不能取他人之所長，補(bǔ)其自身之短，那他們的結(jié)局只會成為井底之蛙，一味地活在自己的世界里，中國怎能進(jìn)步、發(fā)展，乃至強(qiáng)大？

中國的朝代不斷更替，直至清王朝——中國古代最后一個封建王朝。突如其來的鴉片戰(zhàn)爭打了中國人民一個措手不及，同時也把統(tǒng)治者從天朝上國的美夢中喚醒。隨后進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動則充分體現(xiàn)了融合的重要性。中國開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù)，同時也興辦學(xué)堂，派遣留學(xué)生去學(xué)習(xí)西方的思想與文化。正是因?yàn)榍逋醭皶r看見了自身的不足，并設(shè)法去改正彌補(bǔ)，才避免了被世界列強(qiáng)瓜分的慘劇。

而在經(jīng)濟(jì)飛速增長的當(dāng)今社會，處處都能看到“融合”的影子。作為90后，我們的生活中充斥著美劇、韓劇等一系列洋玩意兒。哈韓哈日哈潮流已經(jīng)成為了這一代鮮明的標(biāo)志。也許有些大人很不能理解，但這就是90后。我們更能接受外界的新元素，我們的思想在潛移默化中被漸漸“西化”。而身處在上海這樣一個國際化大都市，我們每天都在不斷接受著各種各樣來自世界各地的先進(jìn)的思想。而只有與先進(jìn)思想的相融，我們的思想理念才會提升到一個新的高度。

無論是古中國還是現(xiàn)在日益強(qiáng)大的中國，融合帶來的諸多益處顯而易見。而在龐大的世界體系中，融合已經(jīng)成了一種趨勢。但在融合的過程中，我們不能盲目，而應(yīng)該始終堅(jiān)持保留中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們可以取各家之所長，彌補(bǔ)不足，但絕對不能丟失祖先留給我們的美好的精神品質(zhì)。正如我們身處這個復(fù)雜的社會，我們需要不斷學(xué)習(xí)來進(jìn)步，但絕對不能喪失人格和品性。

終有一天，世界會融為一體，但在融合中各國又不失自己的特色。這想必是每一個人類所期待、所努力著的吧！

融合作文素材 融合的作文高中篇三

不斷的“融合”深深影響了各民族及其文化的發(fā)展，而人們對其看法的變更也同文明進(jìn)展與未來發(fā)展聯(lián)系起來。

融合的進(jìn)程自古就有。人們往往認(rèn)為融合應(yīng)是文明發(fā)展了之后的產(chǎn)物，卻不知其遠(yuǎn)在文明成型之前就融入了發(fā)展進(jìn)程。20世紀(jì)90年代發(fā)現(xiàn)的阿爾卑斯“冰人”被確認(rèn)屬石器時代，而其身上衣物的精良及幾乎覆蓋整個歐洲大陸的攜帶食物種類不禁讓人們倒吸一口冷氣——這種大范圍深程度的交流融合，發(fā)生在如此“愚氓”的時代，是令人始料未及的。

對“融合”的事實(shí)忽視了，也無怪乎人們會輕視其意義。中國的融合進(jìn)程自古有之，而當(dāng)時人們對其表述，毋寧說是“大華夏”的民族心態(tài)——在傳統(tǒng)的觀念里，“夷霞之辨”與“人禽之辨”被并列在了一起，暗示著民族心態(tài)上與外族的厚厚一堵墻——你們來了是被我們“包容”了，哪里有雙方的“融合”？

這種情況在歷史發(fā)展中愈演愈烈，為自身文化倍感驕傲的同時忽視其他民族在融合中對自身的貢獻(xiàn)，幾乎是當(dāng)時每個“先進(jìn)”文明共有的自大弱點(diǎn)。于是發(fā)展初始的人類學(xué)看著就更像一個笑話了——在這之中，沒有融合，沒有交流，有的只是自豪冠以的“進(jìn)步”、“進(jìn)化”與單一的發(fā)展模型。這樣的不平等同樣也被貫徹到了文化進(jìn)程自身之中：在擄奪黃金的同時，還期擄走文化，以求“先進(jìn)”的遍地開花。

這種豪取帶來的后果是什麼？我們無法估量，畢竟歷史不能重演——可“融合”此時似乎已被拋于腦后，其魅力被束于鎖鏈中，漸漸被淡忘了。

在現(xiàn)代，與其說“融合”成為了一種趨勢，不如說人們重新發(fā)現(xiàn)了其重要性與魅力。這種發(fā)現(xiàn)是在反思的基礎(chǔ)上開始的。我們終于可幸地意識到了自身不可抹殺的過錯，并將這古老而新興的進(jìn)程重新提起，化成自我救贖的力量。

學(xué)術(shù)上的發(fā)現(xiàn)與進(jìn)展也不斷映證著這一選擇的明智?！氨恕钡陌l(fā)現(xiàn)大大開拓了視野；歷史進(jìn)程被重新審視，以世界的視角重新評價；“進(jìn)化”的單線化為了多線，交流、傳播及重疊文化圈的概念相繼興起——跳脫了單一的視角，“融合”觀念下的我們發(fā)現(xiàn)了另一種歷史——更真實(shí)，也更客觀。

“融合”自身的概念也被不斷提及。交流的結(jié)果是什麼？于是就有人提出了“和而不同”的目標(biāo)——在抽象“趨同”的基礎(chǔ)之上各保持其個性，而不絕對“趨同”——以使“各美其美，美人之美。”

融合的魅力持久彌新。人們對其的重視與否，決定了人類自身發(fā)展的生命力。事實(shí)上，人類是一個整體，融合的進(jìn)程不可避免，更不能被強(qiáng)停、被忽視?！叭诤稀钡幕貧w，其實(shí)也是我們的回歸——回歸歷史、回歸自身、回歸“共榮”的人類責(zé)任。

融合作文素材 融合的作文高中篇四

海浪拍打著金黃的岸。

天，通透的藍(lán)。陽光下潔白的帆飄過海面，繞著地球畫了一個完美的圈。麥哲倫的船隊(duì)歸來，向西班牙王獻(xiàn)上他帶給世界的禮物——融合。

回首硝煙四起的戰(zhàn)國中原，秦，生于七國最北端的泱泱平原。沒有吳越水鄉(xiāng)的溫潤滋養(yǎng)，沒有燕趙的物產(chǎn)豐饒，唯終日惶惶西北戎狄的肆意來襲。然而在不惶啟居的漫漫日夜里，在四牡翼翼的一次次交戰(zhàn)中，游牧民族基因里的驍勇善戰(zhàn)，卻日漸滲透到秦國子民的血脈之中。始皇帝帶領(lǐng)著他染上蠻族方剛血?dú)獾能婈?duì)，最終橫掃六國，于青史長卷中書寫下不朽神話。

繼承了混合血統(tǒng)的李唐王朝，以兼容并包之態(tài)，接納了西域的開放絢麗，更不吝于結(jié)友鄰邦。無論長安城中風(fēng)靡一時的胡旋歌舞，還是松贊干布與文成公主的和親佳話，仰或承先世駢賦，啟后世詞曲的唐詩顛峰。唐的廣博與開明，讓中華文化如此絢爛芳華。

海納百川，有容乃大。

阿拉伯之春，特拉維夫之夏。個中是非功過已無從辯駁，正義邪惡已無法簡單定論。然而放眼戰(zhàn)火四起的西亞非洲，我們正目睹著獨(dú)裁統(tǒng)治的終結(jié)。這像極了19世紀(jì)的天朝上國。固步自封，閉關(guān)自守，正如同鯀的治水——一味的圍追堵截，終有全盤崩潰的一天?？v使戰(zhàn)爭的起因充斥著利益的驅(qū)使，但我們必須承認(rèn)，世界的融合，已是無法阻擋的時代潮流。

誠然，“小國寡民”的政治理想已不再屬于這個時代，“世界一家”的高歌猛進(jìn)也時常令人惶恐。式微的文化，總是仿佛身陷四面楚歌的無助彷徨。從古至今，有多少融合的初衷是為了取而代之？強(qiáng)權(quán)的一方，似乎太心急于文化的“大一統(tǒng)”功業(yè)。

《狼圖騰》里，與大自然和人類戰(zhàn)斗千年的狼族，最終消逝在現(xiàn)代高端文明的強(qiáng)弩之末。人類的野心，讓大自然與其他生靈成為任人宰割的羔羊。披著“融合”外衣的“消滅”才是最可怕的。倘若我們不懂得平等與尊重，那么不久之后，失去了戰(zhàn)斗精神的孤獨(dú)求敗，尋不到多元自由的信仰流浪者，最終的戰(zhàn)利品，不是勝利的歡呼，只是一片荒漠化的靈魂焦土而已。

融合，不是強(qiáng)權(quán)政治的游戲；融合，亦非對其他生靈的殖民。它是一種博愛，一種理解，是無尊卑，無貴賤的平等對話，是真誠的彼此欣賞。當(dāng)喝著可樂品著漢堡的功夫熊貓風(fēng)靡世界，當(dāng)世游賽上選手們秀出“同一個世界，同一個夢想”的紋身，當(dāng)肯尼亞人為他們的美國總統(tǒng)兄弟歡呼，我們終于相信，那一場跨世紀(jì)的航海探險(xiǎn)，尋回的不是潘多拉的魔盒。

海浪拍打著黃金的岸。

那一個圓，從起點(diǎn)，回到終點(diǎn)?！欢拖裰惺兰o(jì)的騎士圓桌，沒有貴賤，沒有始終。

麥哲倫尋回的，是上帝的禮物。

融合作文素材 融合的作文高中篇五

融合，事物間彼此軟化磨合混為一體。與其相反，兩者強(qiáng)硬對立，互相摩擦各執(zhí)己見，便是分散。

如今的西方愈發(fā)重視中國。《20xx》把中國視作最后的避難地、《功夫熊貓》熱映大獲成功、時裝發(fā)布會上驚現(xiàn)北方大衣和蛇皮袋……中國元素正越來越快、越來越多地融入世界。而另一方面，中國人的衣食住行間，也融入了西方的風(fēng)格口味。

然而這些都是不完全的融合。功夫和熊貓是中國的，可英雄式的故事核心卻還是烙著西方的印記。他們，不理解我們的文化。我們呢，亦不曾仔細(xì)品讀他們的內(nèi)涵。“喬布斯”我們認(rèn)識，可“jobs”我們就不認(rèn)識，西方世界于我們，只是現(xiàn)代電子技術(shù)堆筑起的都市叢林。似乎就在不經(jīng)意間，有著千年文明積淀于身的我們忽略了對方那簡短卻值得細(xì)嚼的精神文化。

融合，需要理解。唯有從深處了解對方，彼此敞開心扉，共同由內(nèi)糅合，才能在使用對方的文化元素時，讓對方覺得自己是真正了解并尊重他，而非刻意套用，僅作形式。

融合，更需要堅(jiān)持。每一種文化都有其核心靈魂。文化的融合，理應(yīng)是保存其核心，接受融合外部存在。在深度了解對方時，不免對其獨(dú)特的文化內(nèi)涵產(chǎn)生好奇，贊嘆，甚至艷羨。不知不覺便會刻意地模仿，從外部表現(xiàn)滲透進(jìn)內(nèi)部認(rèn)知。年輕的我們總在對話間時不時蹦出幾個單詞，以顯所謂的時尚與內(nèi)涵。瘋狂追逐國外明星、舶來產(chǎn)品的同時，我們也在逐漸喪失土生土長的自我。如果真有這么一天，外國友人和自己談?wù)搰业臍v史沿革、文化底蘊(yùn)，自己卻只言片語地面對對方的侃侃而談、滔滔大論，是何其尷尬。知曉對方，卻只是略沾皮毛，明明應(yīng)有千秋談資卻腹中空空。試問，這樣迷失在對方世界的融合，不是同化，是什么呢？

融合一直存在，同化也一直存在。兩種文化的碰撞，必然會有一方在融合中逐漸同化。西方有一群猶太人，多次流散卻依然保持民族信仰。中國有一堆上海人，無論是在多么熙熙攘攘的街市也總能被一眼認(rèn)出，被一耳聽出那一口有些聒噪的上海話?！妒ソ?jīng)》誦讀于世界，得萬千教徒信奉，海派文化傳播在中國，形成一個個“小上?！??？梢?，文化融合的勝者，不是數(shù)量多的群體，而是能堅(jiān)持住自身信仰驕傲的群體。

融合從過去零星的文化摩擦到如今繁星般的文化碰撞，犧牲了無數(shù)昔日燦爛的文化瑰寶。作為古文化的繼承者，我們應(yīng)該先守住自己的文化精髓，再理解他人的文化內(nèi)涵，和諧包融的同時不迷失自身文化的中心，才能再不斷更迭的時間長河中傲然挺立。

融合作文素材 融合的作文高中篇六

他登上了那輛列車，開始了一場冒險(xiǎn)和旅行。他迷茫，身體里的每一處都布滿陰霾。他覺得自己是被世界遺棄的那個人，無論怎么努力都沒有融入的機(jī)會。那么就歇歇吧，放下一切，來一次旅行，看看路上曾經(jīng)被遺忘的一切。

到站了，他來到一座大城市，里面的人行色匆匆，不知臉上掛著何種表情。西裝革履、光鮮亮麗的職場精英們說笑著走在路上。他羨慕那種生活，與人相交融的生活。但是他卻看到不一樣的東西。在挑起的嘴角旁分明藏著細(xì)微的不屑，滿含笑意的眼神深處窩藏著淡漠，那談笑風(fēng)生間不知何處就是競爭險(xiǎn)惡的沼潭。

他們笑著走過，看似和諧卻并不和諧。“原來，這不是真正的與人融洽……”他看到曾經(jīng)的憧憬像泡泡那樣一觸即碎，不知怎的竟有種開心，無意間聽到的爽朗笑聲更是讓他心底一亮。

“昨天怎么沒來??？”“和老伴去送孫子上學(xué)了。你這都記得？”“當(dāng)然啦，看著你每天過來十幾年了！”“是啊，哈哈！”一旁公園里的對話入耳，原來笑聲從此而來。公園里的守門人和另一個老人談笑風(fēng)生，不久又和其他幾個老人問好聊天。他心底又亮了一下?？吹绞亻T人臉上的皺紋、樸素的衣著、平凡的工作，不像是社會中的精英，但是他臉上豁達(dá)的笑容又分明讓他比那些所謂精英更加融入了這座城市，那么純粹而明亮。

他仿佛明白了一些什么…原來融合不是自己曾想的那樣從外表體現(xiàn)，而是由心所生。人與人的融合，似乎也不僅僅是聊天，更蘊(yùn)含著許多東西。

抬頭仰望，鋼筋水泥拼砌成的摩登城市，一座座高樓猶如刺一般扎在泥土里，將毫無生機(jī)的觸須探向天空，存在卻又不似存在。里面的人被隔絕在一個個金屬盒里，與自然沒有一絲一毫的關(guān)聯(lián)。他喘不過氣來，決心告別這里。

他又登上了那輛列車，看著漸行漸遠(yuǎn)的城市，看到重回綠色的景致，看到田間勞作的農(nóng)民，他突然便徹悟了。在城市的鋼鐵架構(gòu)中生存的人啊，他們與自然無以相融，更何言合？在鄉(xiāng)間呼吸著清新的空氣，讓雙腳踏著土地，嗅著草的味道，才是人與自然地融合。人與人也一樣，只有探尋到對方的心，共同感受著那律動的節(jié)拍，才有可能有真正的融洽。那些看似交流其實(shí)毫無疑義的互換意見，為滿足的不是心靈的需要，而是生活、生存的需要。

他突然便明白了為何自己從來不能融入這世界，因?yàn)樗麤]有用心去探索，用眼睛去發(fā)現(xiàn)，用內(nèi)心深處的思考去擁抱這個世界。他心底豁然開朗，他看到這個世界還有那么多他發(fā)現(xiàn)，又抑或是尚待發(fā)現(xiàn)的美麗。他意識到非融無以合。只有將自己融入到生活中，才能看到融合所帶來的那份歡愉。

列車仍在行駛。

啊，對了，其實(shí)他坐的這輛列車，叫“人生”，他追尋的那些，看到的那些，都成為他心中的風(fēng)景。而他，也在不知不覺中，融入了讓這片風(fēng)景……

融，以合。

融合作文素材 融合的作文高中篇七

所謂融合，無非你進(jìn)我退，“方寸之內(nèi)”找尋平衡。------題記

“話說天下形勢，分久必合，合久必分”。大亂之后的大治，總有推陳出新之舉。昔日赤壁一戰(zhàn)，天下三分，魏、蜀、吳三國的地區(qū)經(jīng)濟(jì)可謂紅紅火火。南方戰(zhàn)亂后的北人南遷，新興勞動力與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)一度為南方注入“年輕”的血液。東吳與山越人合作，造船、繅絲、手工業(yè)一路蓬勃繁榮。民族與地區(qū)融合就此拉開序幕，緊接著便是一浪高過一浪的大融合時期。

北魏孝文帝首先“掌舵”，一馬當(dāng)先地成為了“弄潮兒”。既有胡族的復(fù)姓改為單姓，學(xué)習(xí)漢語，也有漢族人吃胡食，習(xí)騎馬?！昂鷿h互化，相互滲透”八字概括恰當(dāng)不過，統(tǒng)治者的高明之處在于：不一味要求一方遷就附合，雙方都有改變，既于人心上有了一定安慰，也讓雙方尋找到了平衡點(diǎn)，那和平共處也就并無大礙了。

與之一樣聰慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治聯(lián)姻，或武力平定，或設(shè)定官職，力圖繼續(xù)發(fā)展這民族融合，維護(hù)地區(qū)間的.友好關(guān)系?！拔某晒鳌比氩匾殉杉言挘蕉?zhǔn)葛爾，回部叛亂，采取“金瓶摯簽”設(shè)“駐藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主們在給予地區(qū)一定自治權(quán)利的前提下，仍保持著集權(quán)的統(tǒng)治。這其中也有犧牲退讓，卻保證了廣闊疆域的穩(wěn)定；得到了部分權(quán)利，胡人自不會再來進(jìn)犯，自討沒趣。君主們在心中畫著太極，黑白雙方你進(jìn)我退，卻始終收歸圓攏，氣定神閑。

他們深明勾心斗角的權(quán)術(shù)，卻是退而改為“溫柔一刀”。我想這并非懾于少數(shù)民族的武力之強(qiáng)，而因明白武力的統(tǒng)一僅是一時的清靜，但雙方尋求到了平衡，進(jìn)而融合，此等效果，帶來的是“流芳百世”的安定、和諧。

可現(xiàn)在，“蟻?zhàn)濉逼D難地生活于城市與農(nóng)村的夾縫中，進(jìn)退兩難，實(shí)為狼狽；農(nóng)民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人們都掩著鼻子，避之不及；外地人想在北京落個戶口可謂難上加難；工薪階級想在房價日益“盤桓”高位的城市買房，有些“心有余而力不足”。政府的確出臺了一系列政策來解決這其中的問題，但那始終只是單方面的協(xié)調(diào)，更何況有一些并未落到實(shí)處，被人鉆了空子。為何不雙管齊下，從兩方面入手來找到更好地解決方法。當(dāng)弱勢的“蟻?zhàn)濉?、農(nóng)民工，只一門心思想著自己如何融入都市，而我們（所謂的都市人）只一味躲避，嬉笑著冷眼旁觀，那恐怕永遠(yuǎn)等不到“他們”成為“我們”的那一天了！

我們之中，當(dāng)然有力圖“退一步”而讓“我們”與“他們”之間的太極終收歸圓攏者，可卻因“世風(fēng)”所迫，不能“行古道”。終是心理因素使然。但身為太極中的一員，小小的動一步，一點(diǎn)、一點(diǎn)就會帶動整個部分的流動，最后渾然一體！

“太極生兩儀，兩儀生八卦”，進(jìn)而衍生出萬事萬物，小小的一個圓內(nèi)，融與合，已將一切貫透……

融合作文素材 融合的作文高中篇八

不久前，電臺里播報(bào)了一則令許多人黯然神傷的新聞：蘋果的創(chuàng)始人史蒂文？喬布斯與世長辭。

在蘋果公司中國的代理部門外，無數(shù)的蘋果粉絲手捧著一個被咬去了一口的蘋果，低頭默哀著。記者上前采訪時，一位粉絲說：“喬布斯無疑是一個偉大的人，是他把科技與藝術(shù)用最完美的方式融合在了一起，我們都會永遠(yuǎn)記住這個名字?！?/p>

毫無疑問，蘋果的成功源于此處，世博也是如此。在去年剛剛告一段落的世博會中，最令我感興趣的便是德國漢堡館。當(dāng)眾人一進(jìn)入館體內(nèi)，原本一直圍繞在周身的炎熱干霎時被驅(qū)散。這并不是依靠中央空調(diào)強(qiáng)大的制冷系統(tǒng)，而是場館本身所用的通透性材料所致。工作人員告訴我們，場館內(nèi)部的所有用水都是循環(huán)利用的，并且場館本身在世博會結(jié)束以后也會被用作辦公樓使用，很好的解決了占地資源。像這樣的場館在世博園內(nèi)比比皆是，無一不透著將科技與綠色環(huán)保相融合的理念。

融合為世界發(fā)展的大趨勢，但有時它卻也能在細(xì)節(jié)處大放異彩。

你是否在走進(jìn)一個直達(dá)電梯事注意到你面前正對著一面鏡子？也許很多人會把它當(dāng)做是整理儀容的工具，這種想法本是無可厚非，但它的功用并不局限于此。它的主要用途在于，當(dāng)殘疾人坐著輪椅進(jìn)入電梯時，無須費(fèi)勁的轉(zhuǎn)身，便可以從鏡中看到樓層的標(biāo)志顯示。這為殘疾人提供了極大的方便，雖只是一面不起眼的小小鏡子，卻充分體現(xiàn)了一種物質(zhì)與人文精神的融合。

融合在我們的生活中隨處可見。記得初中時代學(xué)校專門開設(shè)了一項(xiàng)與海外對口的研究課程。這對于我們自是非常新鮮也聞所未聞。它要求每一個學(xué)生選擇一個當(dāng)今社會中的熱點(diǎn)話題進(jìn)行探究，或關(guān)于大型工程，或關(guān)于自然科學(xué)，或關(guān)于心理人性，涉及面之廣對于一個初中生來說并不容易。不僅如此，學(xué)校需要我們通過網(wǎng)絡(luò)或是書信的方式與海外的學(xué)生交流心得并且交換信息，共同完成一個課題。這極大地激起了我們的熱情，結(jié)果在一年之后，每一個人無論是在語言的能力上還是在文字表達(dá)的能力上都有了不小的收獲。課程雖小，卻是將東西方的思想與感受融合為一體，“就像是兩個大腦在思想上碰撞出的火花”，馬克思曾這么說過。這樣的研究課程使我們開拓了眼界，獲益匪淺。

融合并不局限于此，它已滲入了每個領(lǐng)域。它時而出現(xiàn)在大街上人們手中捧著的電子產(chǎn)品里；時而出現(xiàn)在風(fēng)格迥異的各色展覽里；時而體現(xiàn)在每日播報(bào)的新聞軼事里；時而又落在外國友人微笑的眼里。

它時而柔和，時而鋒利，它就如同一根細(xì)細(xì)的銀線將本不相關(guān)的事物如此這般的輕輕一連，一切都會變的不同。

無論它的結(jié)果是完美與否，“融合”二字都將成為我們步入理想國中的關(guān)鍵而不可或缺的一種狀態(tài)，它也將指引著我們奔向更加美好的新世界。

融合作文素材 融合的作文高中篇九

大概兩三百萬年前，一片廣袤的土地上出現(xiàn)了一群直立行走，會使用石器的人，他們無衣蔽體，“赤裸裸”的與天地坦誠相見，但他們自然的與自然融合——使用石器——存活下來。

于是如今的這片土地上就有了人。

一個單一的人并無法于社會立足，于是就有了家——有兩人或兩人以上所組成的團(tuán)體。這一團(tuán)體的出現(xiàn)無疑又是一次融合的體現(xiàn)，兩個原本可能毫無瓜葛的人，機(jī)緣巧合下走到了一起，包容了對方的一切，由個體融合為了整體。這一個又一個小團(tuán)體帶著各自不同的信念和理想，相互結(jié)識、締結(jié)友好，又相互交流磨合，于是，一種文化、一個小小的民族誕生了。

中國有56個民族，可在古代他們幾乎沒有交集，也許唯一的交集便是戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的確殘酷，可它讓一個又一個民族相知，小小的民族組成了國。于是，在現(xiàn)代，中國就有了56個民族。

作為一個多民族的國家，必定紛擾不斷。而中國的領(lǐng)導(dǎo)人一次次成功的解決了矛盾，使各個民族相互包容、融合。每個民族的文化可以通過友好的方式而傳播。在大街上看見的各地美食，不正是一種文化、地域的融合嗎？

這種異域的融合不僅僅發(fā)生在國內(nèi)，跟可以拓展到世界。自漢代起的“絲路”一路興旺與唐朝達(dá)到鼎盛。中國的絲綢、瓷器可以換到香料、藥材。這種經(jīng)濟(jì)的交流隱隱折射了融合的思想，而“絲路”也不僅限于經(jīng)濟(jì)，大唐的繁榮、絲路的興旺，是長安成為了東亞文化圈的軸心。又是若干年，英國的槍炮轟開了中國的大門，盡管硝煙彌漫，但同時也讓不少國人明白了西方的強(qiáng)大。魏源提出“師夷長技以制夷”；曾國藩等人推動的洋務(wù)運(yùn)動，將融合推到至高點(diǎn)。從技術(shù)到思想，守舊的中國人再一次接受了新文化的洗禮。

而現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)更是國與國的合作：歐元取代了歐洲多國的貨幣，使在異國的消費(fèi)更方便；wto讓各國的經(jīng)濟(jì)交流更頻繁。在中國的土地上也出現(xiàn)了不少世界500強(qiáng)企業(yè)，中國的不少企業(yè)家力求在國外發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化正以一種不可思議的速度在全世界蔓延。

全球化也不僅僅在于經(jīng)濟(jì)的融合。人們的生活方式、思想文化也在逐漸改變。日出而作，日落而息的現(xiàn)象在中國幾乎消失。中國人也會慶祝圣誕，在12月31日跨年，而不少的外國佬也會穿上唐裝在除夕夜放鞭炮。

一個國家的事，不再是一個國家內(nèi)部的事，朝核危機(jī)引起多國的會談。大家都希望能將這個如今還在高度政治化、與多數(shù)資本主義國家為敵的國家——朝鮮，讓它放下敵對、戒備，融合到世界中。

從人到家到國到世界，從原始到現(xiàn)代，從落后到文明，融合的腳步從未停下。它如同一個嬰兒一日又一日在眾人的眼中長大，一次又一次影響了眾人。它亦哭亦笑，人們都心弦一動，因?yàn)樗?，于是…?/p>

世界走到了一起。

融合作文素材 融合的作文高中篇十

一縷陽光不偏不移地灑在潔白而有透著清新的宣紙上，屋內(nèi)彌漫著淺淺的墨香，絲滑的細(xì)水潤濕了筆尖，完全融入了其中，筆尖與墨有了第一次的親密接觸，纖細(xì)的筆桿宛若亭亭玉立的少女，在圣潔的宣紙上盡情展現(xiàn)自己曼妙的舞姿。

墨在宣紙上舒展了開來，沒有停歇，卻出奇自然，宣紙則張開寬大的胸懷，你中有我，我中有你，微妙的感覺滲入了我的心底，如同花兒綻放般，我享受了，感悟了——墨韻。

墨韻的內(nèi)在本質(zhì)就是融合，且恰到好處，誰融合得越微妙，作品也就越傳神，越靈動，作者本人也就技高一籌。

墨韻如此，人亦如此。

在這個飛速發(fā)展的信息時代，融合是必不可少的，也是至關(guān)重要的，我們身上首先要有學(xué)會融合的能力。

上海是一個國際化大都市，外來人員也占了相當(dāng)大的一個比重，鱗次櫛比的工廠里更是外來打工者撐起了一大片藍(lán)天。他們也確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)在我們的日常生活中。

我所住的小鎮(zhèn)上餐飲業(yè)較為發(fā)達(dá)，有很多是從三峽移民過來后再創(chuàng)業(yè)的，我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該心生敬意。他們背井離鄉(xiāng)，卻用自己的雙手繼續(xù)在逆境中求生存，我們不應(yīng)用異樣的眼光去審視他們，也許他們有不滿，偶爾也會有臟話，但作為主人翁的我們，應(yīng)用海納百川的胸襟包容他們，這也正是上海的海派文化，上海人的氣度。

就拿城鄉(xiāng)來說，我們的衣食父母農(nóng)民就有這樣的氣度，他們和外來打工者生活在同一屋檐下，我每每去鄉(xiāng)下的奶奶家，發(fā)現(xiàn)她都對三峽移民特別的關(guān)照和熱情，她總是把熱氣騰騰的紅薯端到他們的家中，并且還帶上幾局暖心的話：“如果有什么需要我可以幫你們，現(xiàn)在這個時節(jié)不適合種稻?！彪m摻雜著方言，抑或三峽移民也并未完全領(lǐng)會，但那份溫暖送到了，彼此之間的心里也建起了一座橋梁，彈奏出的是一首和諧，曼妙的樂曲，讓旁觀者的我都為之動容，融合得天衣無縫，就如綠色的菜田映襯著碧透的藍(lán)天那般，清澈與澄明，心靈洗滌，忘卻一切。

在一次拜訪奶奶家，不禁駐足，我看到鄰家的叔叔伯伯們都在田里忙著，戴著草帽，他們的攀談交流聲依稀可見，我看到租奶奶房子的那幾位三峽移民，他們被淹沒在人群中，早已入鄉(xiāng)隨俗了，以往從事漁業(yè)的他們在農(nóng)田里干活有模有樣，并且樂在其中。

我已經(jīng)能想象得出奶奶教他們農(nóng)作時的場景：戴著草帽，努力用標(biāo)準(zhǔn)的普通話教他們，奶奶不厭其煩，任憑汗水潤濕她的衣襟，三峽移民們在一旁靜靜地聆聽，偶爾也會說出自己的想法與觀點(diǎn)，他們的身后已漸漸形成了一望無際的稻田，等待著收獲，并且讓所有的路人都感受到和諧，融入其中。

其實(shí)，融合很簡單，你中有我，我中有你。

并且，用心越深，融合得越恰到好處，心到了，則一切盡在不言中。