說(shuō)和做的多用短句50條

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說(shuō)和做的多用短句50條

聞一多先生的說(shuō)和做課文句子賞析

賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面小編為大家整了聞一多先生的說(shuō)和做課文句子賞析，希望對(duì)你有所幫助！

　　聞一多先生的說(shuō)和做課文句子賞析

【第1句】：整體把握

1．這一篇文章不是人物傳記,卻記敘了聞一多先生的主要事略,表現(xiàn)了他的崇高品格,高度贊揚(yáng)了他的革命精神.

毛澤東同志在《別了,司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們,在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗反動(dòng)派面前站起來(lái)了.聞一多拍案而起,橫眉怒對(duì)的,寧可倒下去,不愿屈服.”高度贊揚(yáng)聞一多表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概.具有我們民族的英雄氣概,這是聞一多先生精神品格的最主要方面,這在這篇文章中充分表現(xiàn)出來(lái)了.文章的后半部分,著力寫(xiě)聞一多先生是“大勇的革命烈士”.

然而,聞一多先生一生中主要身份是學(xué)者、詩(shī)人.因此,這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛,廢寢忘食,十?dāng)?shù)年如一日,終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果.著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”.

聞一多先生前期潛心于學(xué)術(shù),后期投身于民主運(yùn)動(dòng),這反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化.但作為一名卓越的學(xué)者,一名偉大的愛(ài)國(guó)者,一位言行一致的志士仁人,他是始終如一的.

2．這篇文章寫(xiě)得十分精粹,全文只有一千多字,就突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征.精選的典型事例,精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu),精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言,精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論,使這篇文章充滿了感人的力量.

（1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn).作者用聞一多先生的“說(shuō)和做”總領(lǐng)全文,上半部分寫(xiě)聞一多先生“做了再說(shuō),做了不說(shuō)”,表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”；后半部分寫(xiě)聞一多先生“說(shuō)”了就“做”,言行完全一致,表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”.在上半部分與下半部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,使銜接緊密,過(guò)渡自然.

（2）選材精當(dāng).作者所選材料,講究典型性,能以少勝多.對(duì)作為“學(xué)者的方面”,作者只選取了寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行這三件事作為例證.聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作等身,可以記述的事很多很多.作者只從大量材料中選取了這六件事,就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格,都表現(xiàn)出來(lái)了.

（3）精于剪裁.對(duì)材料的使用,作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要,有取有舍,有繁有簡(jiǎn).比如,聞先生的研究唐詩(shī),作者并沒(méi)有寫(xiě)他研讀了哪些書(shū)籍,發(fā)掘了哪些新意等等,而是著重寫(xiě)他研究的目的和態(tài)度：“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”,“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”,突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn),目的是在于救國(guó)；“目不窺園,足不下樓”,“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神；“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”,則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度.這樣的剪裁,能有力地突出中心.從詳略上說(shuō),研究唐詩(shī),寫(xiě)得詳細(xì)；而寫(xiě)作《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》兩事,只用了一小段,不足一百字,強(qiáng)調(diào)“做”了“也沒(méi)有說(shuō)”的意思,表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)與前面又有不同.聞先生的“最后一次演講”及其被害經(jīng)過(guò),是人們熟知的,作者就不再對(duì)事實(shí)經(jīng)過(guò)作過(guò)多的記述,而只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兇多吉少”的緊急形勢(shì),擷取“演講”中最“慷慨淋漓”的“你們站出來(lái)”這一句話,描繪“昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄”的從容姿態(tài),從而突出了聞一多先生的大無(wú)畏革命精神.所有這些,都說(shuō)明了作者在材料剪裁上的深厚功力.

3．語(yǔ)言生動(dòng)形象,精練含蓄,富于感情和音樂(lè)美.

（1）生動(dòng)形象.不僅描寫(xiě)的語(yǔ)言是形象的,敘述和議論的語(yǔ)言也是形象的.例如“他正向古代典籍鉆探”一句,本來(lái)是敘述語(yǔ)言,無(wú)非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一詞,而精心地選用了“鉆探”,這就包含了比喻,既形象,含義也更豐富了.并且句式也變成“向……鉆探”,敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而且是熱情的稱贊了.此外,如“吃盡”“消化盡”“炯炯目光……遠(yuǎn)射……”,“赫然而出”“向……邁進(jìn)了”“起先,小聲說(shuō)”“向……呼喊”“警報(bào)迭起”,等等,都是明顯的例子,敘述語(yǔ)言和議論語(yǔ)言的形象化,使文章生動(dòng),富于感染力.

（2）精練含蓄.比如一個(gè)“說(shuō)”字,很普通,作者卻賦予多種含義.開(kāi)頭引用的聞一多自述中的“說(shuō)”,是向人家宣告自己要干什么或告白自己干了什么的意思；與第5段“他并沒(méi)有‘說(shuō)’,但他‘做’了”中的“說(shuō)”和第6段中的“說(shuō)”,則有吹噓、自詡的意思,這里的“沒(méi)有‘說(shuō)’”,主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德；“作為革命家”,聞一多的“說(shuō)”,是對(duì)于革命的宣傳和動(dòng)員,是對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé),實(shí)際上也就不但是“言”,也是“行”了.一個(gè)“說(shuō)”字,竟然表達(dá)這么多的意思!這種結(jié)合一定語(yǔ)言環(huán)境靈活地賦予同一個(gè)詞以不同含義的表現(xiàn)手法,是耐人尋味的.

（3）富于感情.這篇文章的敘述、描寫(xiě)抒情化,令人無(wú)法分清哪些是記敘,哪些是抒情.例如,“仰之彌高,越高,攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān),越堅(jiān),鉆得越鍥而不舍”,說(shuō)它是記敘未嘗不可,但洋溢著贊美之情.又如,“昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄”,顯然是描寫(xiě),但頌揚(yáng)、景仰之情也呼之欲出.又如,“飯,幾乎忘了吃”,本來(lái)是極平常的一句贊語(yǔ),但緊接著跟上一句“他貪的是精神食糧”形成了對(duì)比,意蘊(yùn)就豐富多了.同樣,“夜間睡得很少”,“惜寸陰”,這種句子原也并不怎么精妙,但跟著一個(gè)情猶未盡的“分陰”,給人的感覺(jué)就不一般了.由于作者帶著強(qiáng)烈的感情,能把平常的語(yǔ)句變得不平常了.

（4）富于音樂(lè)美.①作者善于使用成語(yǔ)或仿成語(yǔ)結(jié)構(gòu),如“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”,“潛心貫注,心會(huì)神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警報(bào)迭起,形勢(shì)緊張”,等等.這些詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)整齊,有節(jié)奏感.②作者慣于使用對(duì)句的形式,如一開(kāi)頭的“人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō)”就是對(duì)句,又如“仰之彌高……鉆之彌堅(jiān)……”,“不動(dòng)不響,無(wú)聲無(wú)聞”,“動(dòng)人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震天地”,還有末段的“他,是口的巨人.他,是行的高標(biāo)”.這些成對(duì)的句子,有些具有對(duì)比的性質(zhì),有些則是并列的性質(zhì),有的是更為整齊的對(duì)偶句.這些句子讀起來(lái),瑯瑯上口,鏗鏘有力,富于音樂(lè)美.

4．夾敘夾議的寫(xiě)法.本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議.作者實(shí)際上是以議論來(lái)結(jié)構(gòu)文章的.第【第1句】：二段是第一部分的敘述的綱領(lǐng),第七段是第一部分的總結(jié),這兩處都是議論.第【第8句】：九兩段是第二部分的綱,最后一段則是第二部分,也是全文的總結(jié),這兩處也都是議論.這篇文章多次用到照應(yīng),有首尾照應(yīng),有行文前后的多次照應(yīng),有行文與題目的照應(yīng).多種方式的照應(yīng),使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),而且形成了一種旋律,一種氣勢(shì),加強(qiáng)了文章的感染力.而所有這些照應(yīng),又幾乎全是議論.由此可見(jiàn)議論在本文中的.重要作用.

【第2句】：?jiǎn)栴}研究

1．這篇文章為什么取標(biāo)題“聞一多先生的說(shuō)和做”?

這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片斷”,經(jīng)作者臧克家先生同意,改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題.現(xiàn)標(biāo)題與原標(biāo)題沒(méi)有本質(zhì)不同.問(wèn)題是,說(shuō)話和行動(dòng),人人都有,天天都有,太一般化了,放在標(biāo)題上不是太不醒目、新穎了嗎?如果寫(xiě)一般人,確是如此.然而,聞一多先生與眾不同.請(qǐng)問(wèn)：誰(shuí)發(fā)表過(guò)“最后一次演講”?這樣的演講驚天地、泣鬼神,豈是平常的什么說(shuō)話所能相提并論的?再請(qǐng)問(wèn)：“拍案而起,橫眉怒對(duì)的,寧可倒下去,不愿屈服”,做出這樣行動(dòng)的人全國(guó)有幾個(gè)?這樣的行動(dòng)震驚了國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)民眾,豈是一般的什么行為所能比擬的?由此而見(jiàn),這個(gè)標(biāo)題用來(lái)寫(xiě)聞一多先生是適當(dāng)?shù)?是不一般的.

2．有的同志認(rèn)為,這篇文章的語(yǔ)言大呼小叫,用大詞、文言詞,不樸實(shí).到底應(yīng)該怎樣看?

這篇文章的作者是詩(shī)人,應(yīng)該看到,他是用詩(shī)化的語(yǔ)言寫(xiě)的.精練、生動(dòng)、形象,有跳躍性,有氣勢(shì),這是文章的語(yǔ)言風(fēng)格.我們不能強(qiáng)求一律,說(shuō)樸實(shí)的風(fēng)格就好,詩(shī)化的風(fēng)格就不好.應(yīng)該說(shuō)各有特點(diǎn),各有妙處.

用文言詞,適當(dāng)用一點(diǎn),用得好,能使文章精練,增加語(yǔ)言的味道,是好的.要吸取文言中有生命力的成分,這是大家都贊同的.

至于文章氣勢(shì)盛,好像大呼小叫,這用來(lái)寫(xiě)聞一多先生正合適.聞先生是一個(gè)剛性人物,富于陽(yáng)剛之美.

練習(xí)說(shuō)明

【第1句】：細(xì)讀全文,畫(huà)出精辟的語(yǔ)句,然后復(fù)述課文大意,并說(shuō)出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn),前后期有什么變化,又有什么共同的地方.

設(shè)題意圖是,讓學(xué)生把握課文大意和聞一多先生的思想品格的主要特點(diǎn),并提高把握關(guān)鍵語(yǔ)句的能力、復(fù)述的能力和概括的能力.

參考答案：

聞先生前期為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù),不畏艱辛,廢寢忘食,十?dāng)?shù)年如一日,終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果.后期則投身于民主運(yùn)動(dòng),敢于為人民講話,面對(duì)兇殘的敵人無(wú)所畏懼,視死如歸,體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇,成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模.聞先生在前期和后期所走的道路不同,反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化.但作為一名卓越的學(xué)者,一名偉大的愛(ài)國(guó)者,一名言行一致的志士仁人,他卻是始終如一的.

【第2句】：說(shuō)說(shuō)下列句子的含義,注意其中加線部分的意思.

1．那時(shí)候,他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃.

2．他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方.

3．1930年到1932年,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段.

4．深宵燈火是他的伴侶,因它大開(kāi)光明之路,“漂白了的四壁”.

5．他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了“何妨一下樓”的主人.

設(shè)題意圖是,引導(dǎo)學(xué)生確切理解句中詞語(yǔ),從而進(jìn)一步理解句子以至文章的意思.

聞一多先生說(shuō)和做課文的主要內(nèi)容

《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》是“農(nóng)民詩(shī)人”臧克家（zāng kè ji?。┑淖髌?，入選人教版初中語(yǔ)文教材時(shí)經(jīng)作者同意更名為《聞一多先生的說(shuō)和做》。下面是小編為大家整理的，歡迎閱讀。

　　說(shuō)和做課文的主要內(nèi)容

作者用夾敘夾議的方法記述了聞一多先生作為學(xué)者方面和作為革命家方面的說(shuō)、做事跡,表現(xiàn)了聞一多嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度,澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情,敢說(shuō)敢做、言行一致的高尚人格,正氣凜然、勇于獻(xiàn)身的革命精神。

聞一多先生的“說(shuō)”和“做”與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”，表現(xiàn)了他的謙虛美德和實(shí)干精神以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

　　聞一多先生說(shuō)和做課文

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?/p>

“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?/p>

作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。

“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。

聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。

這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到；后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!

他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”

他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的.。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀?！?/p>

這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!

他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)?！?/p>

他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行/示/威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

說(shuō)和做課文原文臧克家

臧克家的《聞一多先生的說(shuō)和做》不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。

《聞一多先生的說(shuō)和做》

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”

“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。”

作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。

做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。

聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。

這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到;后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!

他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”

他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。”

這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)。”

他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的.前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

《聞一多先生的說(shuō)和做》課文知識(shí)點(diǎn)

【第1句】：重點(diǎn)字詞

【第1句】：給下列加點(diǎn)字注音。