百年孤獨 名句 頁碼

在文學作品中，性場景描寫并不少見，但大多是一筆帶過，同時賦予內(nèi)涵：還原真實生活。

但！白鹿原。。。性描寫似乎不僅僅是一個噱頭！

參看：《白鹿原》.人民文學出版社.1993年版

P.7

P.76~81

P.92

P.103

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略

（以上頁碼純屬瞎扯?。?/p>

陜西作家大多有個關(guān)于“枕頭書”的執(zhí)念，就是指在有生之年一定要寫一本有枕頭那么厚的作品，用以百年之后墊子棺材里面，頭的下面（路遙：《平凡的世界》、賈平凹《廢都》），當作枕頭！

《白鹿原》，作為老爺子多年厚積薄發(fā)之作，可謂是相當夠本的一個枕頭了。

之前一直對“史詩”二字的理解感覺朦朦朧朧，不甚懵懂！直到看完作品之后，猶如醍醐灌頂！

以一個原上的視角審視了渭河平原上五十年間的風云變幻，拋開傳統(tǒng)的階級斗爭文學觀，以同根兩脈的白鹿兩家，從一個古老的傳說開始！以傳統(tǒng)儒家文化的價值觀主導，立于傳統(tǒng)，耕讀傳家，致敬《百年孤獨》。

從平凡的視野審視著原上的變遷，軍閥來了，走了！土匪亂了，平了！鬼子來了，退了！內(nèi)戰(zhàn)開始了，結(jié)束了！

以平凡的家族講述著原上的生活，六喪六娶的白稼軒，惡施美人計的鹿子霖，命運各異的白家兄弟，明爭暗斗的白鹿兩家，艷麗非凡的蛾兒姐，神機妙算的朱先生，意料之外情理之中的結(jié)局。

正是立足于平凡的基調(diào)，最終成就了不凡！

《白鹿原》讓我看到了“民族史”全新的定義：既有宏大的民族階級斗爭史，也有民族個體的心靈史和家族原始形態(tài)的演變。

全書在寫實的主流基調(diào)之下偶爾穿插一點玄幻，如風水寶地對人的庇佑，娥兒姐死后成妖作亂，朱先生的神機妙算。但反觀生活又不自覺的反思！玄幻，似乎這就是我們的民族。

雖說文本致敬馬爾克斯，不少構(gòu)思都能看到《百年孤獨》的影響，但其自身價值也許正如著名學者范曾評價說，“陳忠實先生所著白鹿原，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達爾，未肯輕讓。”

在宏大的選題背景之下，文本具有極其強烈的可讀性，雖說不及網(wǎng)絡題材的那些小說讓人大半夜熬守更新，但故事結(jié)構(gòu)的緊湊時時牽引著讀者進入文本的世界。

“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”

被學者們戲稱的“馬爾克斯體”文本開篇，在六個女人六種不同的死法之中讓我們初步領略到了原上生活的物質(zhì)世界和精神世界。

故事徐徐展開了，作者拋棄了一切政治意義上的是非觀，冷靜客觀的講述了原上的故事，人物多元化，是非好壞一切交給時間來判定。事件多元化，同一故事事件的評價，讓不同思考角度的讀者自行判斷?。▊€人評判書本好壞的標準，你一本小說，強加作者的觀點，并想強加給讀者。。。這么耍無賴，你怎么不去強奸讀者呢?。?/p>

沒有說教的痕跡，沒有人物主觀的塑造（唯一一個全能型人物朱先生，最后都流為傳說，虛幻?。?/p>

真實！客觀！且陌生的生活，這也許是我們的民族，當然你也可以說這僅僅是本小說！

大量的出人意料之外情理之中的反轉(zhuǎn)，從孝子轉(zhuǎn)變?yōu)槔俗拥陌仔⑽?，從“不行”到放縱的轉(zhuǎn)變！從禁欲到縱欲的娥兒姐！從“腰桿太直”到再也無法挺直腰桿的白嘉軒。從XXX到XXX的鹿子霖（神來之筆，不劇透）

大量的性描寫，單純美好的愛情！為求庇護的下賤！兩個家族相互斗爭的手段！

性！美好！下賤！陰暗！

不劇透了！

平凡的白鹿原，歷史車輪下轉(zhuǎn)瞬即逝的50年！這是我們熟悉又陌生的生活，也僅僅是一個虛構(gòu)的故事。