…………乾隆是滿族人,但是,他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很深的造詣。他能寫詩(shī)、填詞、作文、繪畫,書法也有一定的水平。具有相當(dāng)高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。對(duì)于造園,他有許多精辟的見解。他在《清漪園記》中說(shuō):“湖之成以治水,山之名以" />

關(guān)于相互依存的優(yōu)美文案

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關(guān)于相互依存的優(yōu)美文案

名人對(duì)圓明園的評(píng)價(jià)

…………乾隆是滿族人,但是,他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很深的造詣。

他能寫詩(shī)、填詞、作文、繪畫,書法也有一定的水平。

具有相當(dāng)高的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力。

對(duì)于造園,他有許多精辟的見解。

他在《清漪園記》中說(shuō):“湖之成以治水,山之名以臨湖。

既具湖山之勝概,能無(wú)亭臺(tái)之點(diǎn)綴?事有相因,文緣質(zhì)起。

”他認(rèn)為,有了昆明湖、萬(wàn)壽山這樣優(yōu)美的自然景觀,還必須有亭臺(tái)樓閣等人文景觀來(lái)加以點(diǎn)綴。

建筑之于湖山,是文和質(zhì)的關(guān)系,相互依存,缺一不可。

但是,這種點(diǎn)綴,并不是草率從事,而是刻意經(jīng)營(yíng)。

圓明園的100多個(gè)景區(qū),都是建筑和山水、花木有機(jī)地結(jié)合,構(gòu)成一種詩(shī)情畫意的境界。

“雖由人作,宛自天開”。

從圓明園的造景,我們不僅可以清楚地看出圓明園與中國(guó)歷史文化的密切關(guān)系,而且可以清楚地看出建筑在形成圓明園風(fēng)貌中的重要作用。

…………平湖秋月,在福海西北隅,正宇三楹。

西為流水音。

東北出山口臨河為花嶼蘭皋。

折而東南,度橋?yàn)閮煞宀逶?,又東南為山水樂,其北為君子軒,為藏密樓。

乾隆在《平湖秋月詞序》中說(shuō):“倚山面湖,竹樹蒙密,左右支板橋以通步屐。

湖可數(shù)十頃,當(dāng)秋深月皎,瀲滟波光,接天無(wú)際。

蘇公堤畔,差足方茲勝概。

”蘇公,是宋代大文學(xué)家蘇軾。

蘇公堤,就是他任杭州太守時(shí)為治水而修筑的西湖中的長(zhǎng)堤。

“蘇公堤畔”四字告訴我們,這一景區(qū)是模擬西湖十景中同名的一景。

…………蓬島瑤臺(tái),在福海中央。

門三楹,南向。

正殿七楹。

殿前東為暢襟樓,西為神州三島。

東偏為隨安室,西偏為日月平安報(bào)好音。

由蓬島瑤臺(tái)東南度橋?yàn)闁|島,有亭為瀛海仙山。

西北度橋?yàn)楸睄u,正宇三楹。

乾隆在《蓬島瑤臺(tái)詩(shī)序》中說(shuō):“福海中作大小三島,仿李思訓(xùn)畫意為仙山樓閣之狀。

苕苕亭亭,望之若金堂五所,玉樓十二也。

”李思訓(xùn)是唐代著名的山水畫家。

這一景區(qū),就是他的代表作《仙山樓閣圖》的再現(xiàn)。

…………上下天光之西,折而南,度橋?yàn)樾踊ù吼^。

西北為春雨軒。

軒西為杏花村。

村南為石間壑余清。

春雨軒后,東為鏡水齋,西北室為抑齋,又西為翠微堂。

乾隆在《杏花春館詩(shī)序》中說(shuō):“由山亭邐迤而入,矮屋疏籬,東西參錯(cuò)。

環(huán)植文杏,春深花發(fā),燦然如霞。

前辟小圃,雜蒔蔬瓜。

識(shí)野田村落景象。

”這里的景色,和唐代詩(shī)人杜牧《清明詩(shī)》的意境是何等相似啊。

…………海寧陳氏的隅園,是江南名園之一。

1762年乾隆南巡,駐蹕于此,賜名安瀾園。

因“喜其結(jié)構(gòu)致佳,圖以歸”。

就修葺四宜書屋之便,“左右前后,略經(jīng)位置,即與陳園曲折如一無(wú)二”。

因?yàn)樵搱@的藍(lán)本是海寧的陳園,于是,這座園中之園也被命名為安瀾園了。

安瀾園之正宇五楹為四宜書屋,東南為?經(jīng)館,又南為采芳洲,其后為飛睇亭,東北為綠帷舫。

四宜書屋西南為無(wú)邊風(fēng)月之閣,又西南為涵秋堂,北為煙月清真樓,樓西稍南為遠(yuǎn)秀山房,樓北度曲橋?yàn)槿鞠紭恰?/p>

對(duì)于這些建筑,乾隆一一題詠,稱《安瀾園十詠》。

…………1980年10月,侯仁之先生在《圓明園》一文中提出了整頓圓明園遺址的八字方針:“以水為綱,以木為本。

”這一方針,是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際的,是完全正確的。

在今天,對(duì)圓明園遺址的整修仍然具有指導(dǎo)意義。

但是,侯仁之先生并不反對(duì)恢復(fù)建筑,只是把“重點(diǎn)恢復(fù)一些景區(qū)”作為正式開放以后“再逐步考慮”的問題。

而恢復(fù)景區(qū)是必然包括建筑的。

20年過(guò)去了,重點(diǎn)恢復(fù)一些景區(qū)的條件已經(jīng)成熟。

我認(rèn)為,在侯仁之先生提出的“以水為綱,以木為本”兩條之后,有必要再加一條“以建筑為魂”。

至于恢復(fù)多少建筑,應(yīng)該在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上根據(jù)需要和可能來(lái)決定。

恢復(fù)建筑,要有精品意識(shí)。

精心設(shè)計(jì),精心施工,力爭(zhēng)達(dá)到最高水平。

只有這樣,這座被譽(yù)為“一切造園藝術(shù)的典范”的世界名園才能重放異彩。

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