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高考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞
在詩(shī)歌鑒賞中，最讓學(xué)生頭疼的就是手法分析題。原因之一，就在于學(xué)生缺乏手法知識(shí)儲(chǔ)備，鑒于此，有了細(xì)講詩(shī)歌手法的念頭。
【第1句】：什么是“虛”與“實(shí)”
古詩(shī)的“虛”，指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界;“實(shí)”則是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。
【第2句】：古詩(shī)中的“虛”“實(shí)”運(yùn)用
【第1句】：眼前之景為實(shí)，想象虛構(gòu)構(gòu)之景為虛。
以《雨霖鈴》為例：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相年淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。這些詩(shī)句，寫(xiě)的都是眼前的實(shí)景實(shí)事實(shí)情，是“虛”。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。這三句，則是半虛半實(shí)。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。這三句，是想象之景，屬虛寫(xiě)。
【第2句】：現(xiàn)實(shí)之景為實(shí)，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境為虛。
以《念奴嬌赤壁懷古》為例：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。這是蘇軾游黃崗城外的赤鼻磯所見(jiàn)到的景象，當(dāng)算是“實(shí)”。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。這三句，再現(xiàn)了火燒赤壁這一歷史畫(huà)面，顯然不是發(fā)生在眼前的實(shí)景，故屬虛寫(xiě)。
【第3句】：形象為實(shí)，抽象為虛;有限為實(shí)，無(wú)限為虛。
以《虞美人》為例：一江春水向東流。這一句，寫(xiě)愁緒。愁緒本是很抽象，李煜卻將之化成了“一江春水”氣勢(shì)洶涌，不可遏止，化抽象為形象，化虛為實(shí).
又如《游園不值》：春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。
這兩句，以少勝多，以有限之紅杏表現(xiàn)無(wú)限之春意。這是化實(shí)為虛。
【第4句】：側(cè)面為實(shí)，正面為虛。
以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》：小橋流水人家。這一句子以溫馨景象，反襯人的孤獨(dú)、凄涼的心境。
【第3句】：虛實(shí)結(jié)合在古詩(shī)中的作用
清朝唐彪在《讀書(shū)作文譜》中說(shuō)得很精辟：“文章非實(shí)不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實(shí)常宜相濟(jì)也。”鑒于詩(shī)詞篇幅十分短小，容量有限，詩(shī)人謀求虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，趣味、詩(shī)韻俱存，使其內(nèi)涵豐富，外延無(wú)邊。
如：杜甫的《聞官軍收河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。 卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。 即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
前兩聯(lián)寫(xiě)實(shí)。詩(shī)人初聞蜀中大地“收薊北”，意味著盤(pán)踞八年的“安史之亂”老巢被摧毀，杜甫禁不住“涕淚滿(mǎn)衣裳”!這是悲極而喜而又喜極而悲!他回頭看看與自己一同飽受戰(zhàn)亂苦難的妻子兒女，她們哪里還有愁云?遂卷起詩(shī)書(shū)，與家人同喜同樂(lè)!“收薊北、涕淚滿(mǎn)衣裳、卻看、漫卷詩(shī)書(shū)”都是突然之間“喜欲狂”的生活真實(shí)!
后兩聯(lián)寫(xiě)虛。我們“放歌”、“縱酒”歡慶勝利，共慶失土的收復(fù);我們煥發(fā)青春，返老還童，與年少的兒女作伴還鄉(xiāng)，告別流離失所的生活。詩(shī)人雖然此時(shí)身在異域，思緒早已鼓翼而飛，沿著涪江入嘉陵江，穿巴峽入長(zhǎng)江，再出巫峽至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)向洛陽(yáng)還故鄉(xiāng)。詩(shī)人回家暢想曲的節(jié)奏輕快、和諧，地點(diǎn)轉(zhuǎn)換讓人目不暇接!此時(shí)杜甫的感情，如洪峰迭起，向前奔涌，一瀉千里啊!
假如沒(méi)有這兩句虛筆，一路實(shí)寫(xiě)到底，就難以表現(xiàn)詩(shī)人乍聞勝利消息時(shí)的喜極心情和急欲趕路返鄉(xiāng)的愿望!此詩(shī)之所以被譽(yù)為“杜甫生平快詩(shī)”，關(guān)鍵之一在于虛實(shí)妙合!虛寫(xiě)尤不可缺，恰如王世貞《藝苑卮言》所云：“前疏者后必密，半闊者半必細(xì)，一實(shí)者一必虛。”
總的來(lái)說(shuō)，虛實(shí)結(jié)合，可大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。有時(shí)能形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有時(shí)能形成渲染烘托，從而突出詩(shī)歌的中心。
襯托
【第1句】：什么叫襯托
所謂襯托，也叫映襯。用類(lèi)似的或反面的事物，使主要事物更加鮮明突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果，以此表現(xiàn)特殊的意境或獨(dú)特的情感。
【第2句】：襯托的類(lèi)型，襯托，可分為正襯和反襯。
(1)正襯，是用相同的東西來(lái)襯托。
如李白的《贈(zèng)汪倫》：李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。三四句，形象鮮明地烘托出汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情。
(2)反襯是用相反的東西來(lái)襯托。
如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
詩(shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。
【第3句】：襯托在古詩(shī)中的運(yùn)用。襯托在古詩(shī)中，可用于寫(xiě)景，也可以用于狀物，還可用于抒情。詩(shī)人根據(jù)實(shí)際需要，使襯托呈現(xiàn)出如下一些具體形式：
【第1句】：冷暖相襯。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。
這里，詩(shī)人先勾繪天門(mén)打開(kāi)前的冷暗色調(diào)，然后再涂抹天門(mén)打開(kāi)的暖亮色調(diào)。以天門(mén)打開(kāi)為界，前面越冷暗，后面就顯得越暖亮，冷暗與暖亮相互映襯，在色調(diào)的對(duì)比中，使詩(shī)在氣勢(shì)上形成了一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為后面神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景。
【第2句】：動(dòng)靜相襯。如王維的《山居秋暝》：明月松間照，清泉石上流。
頷聯(lián)描寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫(xiě)，山泉清冽，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫(xiě)。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過(guò)，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。
又如：李白的《望廬山瀑布》：遙看瀑布掛前川
寫(xiě)出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，用“掛”字化動(dòng)為靜。
【第3句】：樂(lè)哀相襯。如賈至的《春思》：草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。這首詩(shī)用了以樂(lè)景寫(xiě)哀的手法,以前兩句所寫(xiě)的春天的絢爛的春光，反襯內(nèi)心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》： 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。平生自有分，況是蔡家親。這首詩(shī)，則用哀景來(lái)寫(xiě)樂(lè)情，詩(shī)人很高興與表弟盧綸寄宿在自己家。
【第4句】：大小相襯。如杜甫的《旅夜書(shū)懷》：飄飄何所似，天地一沙鷗。
這一句，以天地之大來(lái)襯沙鷗之小，以廣闊的天地反襯自己像一只孤零零的“沙鷗”一樣無(wú)依無(wú)傍的落寞惆悵，傳達(dá)出一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與歷史長(zhǎng)河中無(wú)力自主的無(wú)奈。
【第5句】：聲寂相襯。 如王維的《鹿柴》：空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。這首詩(shī)第一句，先正面描寫(xiě)空山的杳無(wú)人跡，寫(xiě)的是“寂”，第二句，空山并非一片靜默死寂，偶爾傳來(lái)一陣人語(yǔ)聲。這是寫(xiě)“聲”。這兩句，聲寂相襯，以局部的、暫時(shí)的“響”反襯出全局的、長(zhǎng)久的空寂。空谷傳音，愈見(jiàn)空谷之空;空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂。人語(yǔ)響過(guò)，空山復(fù)歸于萬(wàn)籟俱寂的境界;而且由于剛才那一陣人語(yǔ)響，這時(shí)的空寂感就更加突出。
【第6句】：正反相襯。如李白《蜀道難》。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。詩(shī)人寫(xiě)蜀道難行，先從正面著手，上面突兀而立的高山，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行;下面曲折回環(huán)的河川，沖波激浪。然后宕開(kāi)一筆，借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，千里翱翔的黃鶴不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀緣，不言而喻，人行走就難上加難了，正反結(jié)合，極力狀寫(xiě)蜀道的難行。
【第7句】：明暗相襯。如唐劉方平的《月夜》：更深月色半人家, 北斗闌干南斗斜
通過(guò)明暗互襯來(lái)表現(xiàn)夜的靜謐和天空的寂靜。
【第8句】：虛實(shí)相襯。如姜夔的《揚(yáng)州慢》：過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青
“春風(fēng)十里”，寫(xiě)往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁榮景象;“盡薺麥青青”，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。前者為“虛”，后者為“實(shí)”，這一“虛”一“實(shí)”，兩相映襯，寄寓了昔盛今衰的感慨。
【第9句】：以景襯境。如劉禹錫《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
在這里，詩(shī)人是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境。
【第10句】：以景襯情。如白居易《琵琶行》：潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。這一詩(shī)句，描繪蕭瑟的秋景，以增添離別的哀愁。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。送客的主人與相別的客人，于船中執(zhí)手無(wú)言，遙望江面，唯有茫茫的萬(wàn)頃碧波之上灑下皎潔的月光。這里的江邊月景，襯托了別離的憂(yōu)傷。
【第11句】：側(cè)面烘托。如白居易《琵琶行》：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。在茫茫秋月浸江，主客慘別的江岸，相對(duì)無(wú)言的凄清時(shí)刻，“忽聞水上琵琶聲”，竟使“主人忘歸客不發(fā)”，動(dòng)心移情的音樂(lè)，不僅使人流連忘返，還誘得人們?nèi)?ldquo;尋聲暗問(wèn)”，這從側(cè)面烘托了樂(lè)聲的藝術(shù)魅力和感人力量。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。從外部環(huán)境上加以烘托，側(cè)面表現(xiàn)琵琶女彈奏的魅力。
比興
【第1句】：什么叫“比”“興”：
“比”“興”是古代詩(shī)歌的常用技巧。對(duì)此，宋代朱熹有比較準(zhǔn)確的解釋。他認(rèn)為：“比者，以彼物比此物也” “興者，先言他物以引起所詠之詞也。”通俗地講，“比”就是譬喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。
【第2句】：教材中的“比”“興”運(yùn)用：
【第1句】：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”“桑之落矣，其黃而隕”(《衛(wèi)風(fēng)•氓》)
在這里，既有“比”，也有“興”。比單純的“興”或“比”更富于藝術(shù)魅力。詩(shī)人以桑葉來(lái)比喻棄婦由青春煥發(fā)到芳華己逝的轉(zhuǎn)變。桑葉“沃若”與“黃隕”的對(duì)比，不僅暗示女主人公的容貌由青春而至衰老，而且象征了女主人公與“氓”的愛(ài)情由盛而衰。由鳩食桑葚引出女子對(duì)負(fù)心男子的沉迷，充滿(mǎn)了沉痛和悲哀。
【第2句】：“孔雀東南飛，五里一徘徊” (《孔雀東南飛》)
在這里，詩(shī)人以孔雀向南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀。既有“比”，也有“興”，為全詩(shī)定下了一種纏綿悱惻的情調(diào)。
【第3句】：“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何時(shí)可掇”“山不厭高，水不厭深”(《短歌行》)
這三處，單用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸懷寬廣，接納人才越多越好。
【第4句】：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年” (《錦瑟》)這里以錦瑟起興，追憶華年。商隱享年不足五十，故此借“五十弦”起興，暗喻生平，引發(fā)以下“一弦一柱”之思憶。
【第3句】：“比”“興”手法的妙處。 比興手法的運(yùn)用，能激發(fā)讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
白描
【第1句】：什么叫“白描”
白描也是詩(shī)歌表現(xiàn)手法之一，主要用樸素簡(jiǎn)煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托。它要求抓住對(duì)象的特征，如實(shí)地勾勒出人物、事件、景物的情態(tài)面貌。
【第2句】：“白描”在古詩(shī)中的運(yùn)用：
【第1句】：刻畫(huà)人物，不繪背景，只突出主體。
如白居易的《賣(mài)炭翁》：賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)?身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。
在這首小型敘事詩(shī)中，作者以白描的手法，成功地塑造了賣(mài)炭老翁的感人形象。“滿(mǎn)面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”這十四個(gè)字的肖像描寫(xiě)，不僅準(zhǔn)確地表現(xiàn)了賣(mài)炭翁的職業(yè)和年齡特征，而且使人想到他的辛酸勞作和痛苦生活。長(zhǎng)期受煙火熏烤使皮膚變色，終日扒摸木炭把十指沾黑，而“兩鬢蒼蒼”又表現(xiàn)出賣(mài)炭翁的凄楚和衰老。這樣拚死拚活的苦干，只不過(guò)為了“身上衣裳口中食”，掙點(diǎn)錢(qián)勉強(qiáng)度日。“可憐身上衣正單”，“夜來(lái)城外一尺雪”。作者又以對(duì)照的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)賣(mài)炭翁的困苦生活。“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，是更深入一層的心理刻畫(huà)。一般人在衣單不能御寒時(shí)，總想天氣暖和，可是賣(mài)炭翁卻在“衣正單”時(shí)“愿天寒”，一怕天氣暖，炭賣(mài)不掉，衣食無(wú)所出，二想天氣寒冷，賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。這兩句詩(shī)深刻地表現(xiàn)了他對(duì)“賣(mài)炭得錢(qián)”的殷切期望，反映了他十分悲慘的生活境遇。
用白描手法刻畫(huà)人物，三言?xún)烧Z(yǔ)就能揭示人物的外貌、神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。
【第2句】：敘寫(xiě)事件，不求細(xì)致，只求簡(jiǎn)明。
如聶夷中的《田家》：父耕原上田，子屬山下荒;六月禾未秀，官家已修倉(cāng)。
這首詩(shī)表現(xiàn)田家的悲苦命運(yùn)，沒(méi)有大肆鋪張，用語(yǔ)簡(jiǎn)煉，詩(shī)人冷靜地?cái)⑹鎏锛业纳钆c遭際：父親在原田上耕種，兒子在山邊開(kāi)墾荒地，他們不惜流血流汗，想盡辦法擴(kuò)大耕種，增加收獲，以維持生計(jì)，圖個(gè)日子過(guò)得好一點(diǎn)。然而，在青黃不接的六月，田地里的莊稼還沒(méi)有成熟，“官家”早已迫不及待地修繕糧倉(cāng)，張開(kāi)血盆大口，只等著禾苗成熟，便如數(shù)搜刮進(jìn)自己的倉(cāng)里。全詩(shī)沒(méi)有半句議論抒情，卻深刻地提示了農(nóng)民深受苦難的根源。
用白描手法用于敘事，使人感到線(xiàn)條明晰，言簡(jiǎn)意真。
【第3句】：描寫(xiě)景物，不尚華麗，務(wù)求樸實(shí)。
如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
詩(shī)人連用九個(gè)名詞，分別描繪了“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”九個(gè)意象，成一幅蒼涼寂寥的秋景圖，表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。盡管作者不著一個(gè)哀字，但是悠悠哀愁在這樣蕭瑟蒼涼的暮景中盡露無(wú)遺。
用白描手法寫(xiě)景，可讓人快速抓住景物的特征，體會(huì)作者所寄寓的感情。
白描，有別于細(xì)描。細(xì)描是對(duì)事物的主要特征作細(xì)致入微的刻畫(huà)。這種描寫(xiě)，文字絢麗，色彩斑斕，有如鏤金錯(cuò)彩，絢麗華美。常運(yùn)用對(duì)比、比喻、擬人、夸張等修辭手法。白描則是強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，不重詞藻修飾與渲染烘托。
渲染與烘托
【第1句】：什么是渲染與烘托
渲染、烘托本是一種國(guó)畫(huà)技法。渲染，是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面。烘托，是用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。
在古典詩(shī)歌中，渲染就是從正面著意描寫(xiě)，烘托指從側(cè)面著意描寫(xiě)，起一種烘云托月的作用。
烘托與襯托容易混同。烘托與襯托相同之處是都著眼于“托”，即使某種事物、某個(gè)形象、某種情感得到凸顯。但兩者的手段方式不同，襯托主要通過(guò)該事物(或形象、或情感)和與其相似或相對(duì)的事物(或形象、或情感)的對(duì)照映襯來(lái)完成;而烘托主要通過(guò)該事物(或形象、或情感)外在的側(cè)面描寫(xiě)來(lái)實(shí)現(xiàn)。即《藝概》中所說(shuō)：“春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之;山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之”。
【第2句】：渲染與烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用：
在古典詩(shī)歌中，渲染與烘托有分別單用的情況：
先說(shuō)渲染。如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉南北。詩(shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的渲染，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)的歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。
再說(shuō)烘托。烘托在古詩(shī)中的運(yùn)用主要有以下幾種情形：
【第1句】：以物烘托人。如《詩(shī)經(jīng)•秦風(fēng)•蒹葭》中首章的“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，寫(xiě)出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄清到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。
又如高適的《別董大》首二句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，直接狀寫(xiě)眼前之景，展示出一幅暮日黃昏、沙塵漫天、遙空斷雁、大雪紛飛的北方荒原天寒地凍的暮天景象。通過(guò)這送別時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，烘托出離愁別恨的低沉氣氛。
再如白居易的《琵琶行》中，琵琶女第一曲彈完，“東船西舫悄無(wú)言，未見(jiàn)江心秋月白”。這個(gè)情景描寫(xiě)真切地烘托出聽(tīng)者沉湎于動(dòng)人的藝術(shù)境界中，醉心神往的情思，含蓄地描繪了音樂(lè)的神妙動(dòng)人。
【第2句】：以人烘托人。如著名的漢樂(lè)府民歌《陌上?！罚瑢?duì)羅敷外貌的描寫(xiě)：“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤;來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者意欲極寫(xiě)羅敷之美，卻未對(duì)羅敷的美貌作任何正面描寫(xiě)，而是通過(guò)描寫(xiě)行者、少年、耕者、鋤者見(jiàn)到羅敷時(shí)的驚嘆、贊賞、癡迷等各種反應(yīng)，烘托出了秦羅敷的美貌，把讀者的聯(lián)想向篇處延伸、擴(kuò)散，從而間接構(gòu)成了極為活躍的視覺(jué)藝術(shù)效果。難怪茅盾先生贊揚(yáng)道：“不寫(xiě)羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無(wú)古人的藝術(shù)描寫(xiě)。”
又如蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》，作者要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風(fēng)流人物”說(shuō)起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，烘托了周瑜在作者心中的主要地位——他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。
【第3句】：以物烘托物。如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”，描繪出一幅極其完美的春山月夜圖。在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉于那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生了變化，這時(shí)習(xí)慣于山谷靜默的鳥(niǎo)兒，似乎連月出也帶來(lái)新的刺激，居然鳴叫起來(lái)。這種以鬧襯靜的寫(xiě)法，不僅沒(méi)有破壞春山的安謐，反而襯托得春夜山澗更加幽靜。
再如王籍的《入若耶溪》“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，若耶溪山林一片幽靜，唯有不時(shí)傳來(lái)一兩聲“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”。靜寂，本是無(wú)聲，有聲則打破了靜寂。但是詩(shī)人偏偏說(shuō)因?yàn)槟且粌陕?ldquo;蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了。作者有意識(shí)地運(yùn)用“蟬噪”“鳥(niǎo)鳴”之動(dòng)來(lái)烘托一種靜的境界。由此可見(jiàn)詩(shī)人匠心獨(dú)運(yùn)之功。王籍在這里通過(guò)“寂外有音”的烘托藝術(shù)手法創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術(shù)境界，令人神往不已。
實(shí)際上，在古詩(shī)中，渲染、烘托兩種手法往往是結(jié)合在一起使用的。特別是在借景抒情類(lèi)的詩(shī)歌作品中，往往是選用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物(意境)來(lái)烘托人物情感。
象征
【第1句】：什么是象征
象征，指的是通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。
【第2句】：古詩(shī)中的象征運(yùn)用示例
在屈原的《離騷》中，他把才德和有作為的人比做“美人”：“恐美人之遲暮”。他描寫(xiě)他“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”的舉動(dòng)，又贊美古圣先王“雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝”，這些芳草香木，都有象征意義：一是表明屈原追求的美好事物品格高潔，屈原佩戴它們，就是象征他的品德高尚;二是用以比喻賢臣。這種“美人芳草”式的象征手法，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的影響。
又如李德裕的《登崖州城作》：青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的境況，書(shū)寫(xiě)了思?xì)w不得的憂(yōu)傷。
【第3句】：古詩(shī)中常見(jiàn)的表象征的意象
【第1句】：冰雪，心志忠貞、品格高尚的象征。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。
【第2句】：月亮，成了離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁的象征物。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。
【第3句】：柳樹(shù)，惜別的象征。如柳永《雨霖鈴》，就以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;來(lái)表達(dá)別離的傷感之情。
【第4句】：蟬，象征品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的寫(xiě)照，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃?shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽” “我亦舉家清”。
【第5句】：草木，長(zhǎng)勢(shì)繁盛反襯荒涼，在古詩(shī)中用于抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”(姜夔《揚(yáng)州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長(zhǎng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了。“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”(杜甫《蜀相》)一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。
【第6句】：南浦，在中國(guó)古代詩(shī)歌中，是水邊的送邊之所。屈原《九哥•河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名。
【第7句】：長(zhǎng)亭，是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚。”李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。”
【第8句】：芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。《楚辭•招隱土》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭•飲馬長(zhǎng)城窟行》“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以“青青河邊草”起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
【第9句】：芭蕉，常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁?離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來(lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。
【第10句】：梧桐，大多表示一種凄苦之音。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋。”溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。
【第11句】：梅花，傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。到了唐宋時(shí)期，成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》”;張澤民：“一白雪相似，獨(dú)清春不知。”“肌膚姑射白，風(fēng)骨伯夷清。”蘇軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。”陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的品格。
【第12句】：松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”另外，如菊花象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。
【第13句】：杜鵑，凄涼哀傷的象征。杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。正像唐代詩(shī)人成彥雄寫(xiě)的“杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”文天祥《金陵驛二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸。”
【第14句】：烏鴉，按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙•秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉。”
【第15句】：蟋蟀作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)•豳風(fēng)•七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：“明月皎皎光，促織鳴東壁。”姜夔《齊天樂(lè)》：“哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒。”寫(xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
【第16句】：蓮，表達(dá)愛(ài)憐、愛(ài)情。
【第17句】：鷓鴣，表示離愁別緒。
【第4句】：象征的妙處： 象征用象征物靠聯(lián)想來(lái)暗示象征義，給讀者豐富的聯(lián)想空間，顯得委婉含蓄耐人尋味。
頂真與回文
【第1句】：什么是頂真、回文
頂真，指上句結(jié)尾的詞語(yǔ)做下句的開(kāi)頭，或前文的末尾作下文的開(kāi)頭。首尾連續(xù)兩次都用上，使相鄰的語(yǔ)句、片斷、章節(jié)首尾頂接，蟬聯(lián)而下，又稱(chēng)聯(lián)珠、蟬聯(lián)、連環(huán)。
回文，即把相同的詞匯或句子，在下文中調(diào)換位置或顛倒過(guò)來(lái)，產(chǎn)生首尾回環(huán)的情趣。又叫回環(huán)。
【第2句】：頂真、回文在古詩(shī)中的`運(yùn)用
先說(shuō)頂真。如漢代七言樂(lè)府詩(shī)歌《平陵?yáng)|》：
平陵?yáng)|,松柏桐,不知何人劫義公。劫義公,在高堂下,交錢(qián)百萬(wàn)兩走馬。
兩走馬,亦誠(chéng)難,顧見(jiàn)追吏心中惻。心中惻,血出漉,歸告我家賣(mài)黃犢。
這首詩(shī)，第一節(jié)點(diǎn)明劫人之事和被劫地點(diǎn),既是寫(xiě)景,也是敘事,成功地渲染了“義公”被劫的環(huán)境和氛圍。第二節(jié)，筆鋒凌厲，情緒激憤，直陳劫之目的，揭示劫者“何人”，與前句頂真鉤連呼應(yīng)。第三節(jié)，從“義公”方面落筆，寫(xiě)他無(wú)力贖身之悲，與前三句密切相聯(lián)。第四節(jié)，寫(xiě)事件的結(jié)局。
在這首詩(shī)里，頂真使得“義公”被劫持、被勒索、被逼賣(mài)黃犢幾個(gè)細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的悲慘遭遇。頂真還使得全詩(shī)讀起來(lái)，不僅音調(diào)流暢,且增強(qiáng)了全詩(shī)的抒情氣氛。
再說(shuō)回文?；匚脑诠旁?shī)詞表現(xiàn)為如下形式：
【第1句】：通體回文，指一首詩(shī)從末尾一字倒讀至開(kāi)頭一字，另成一首詩(shī)。酡顏玉碗捧纖纖，亂點(diǎn)余花吐碧衫。歌咽水云凝靜院，夢(mèng)驚松雪落空巖。這是首通體回文詩(shī)?？傻棺x，極為別致。
【第2句】：就句回文，指一句內(nèi)完成一個(gè)回復(fù)過(guò)程，每句的前半句與后半句互為回文。如清代李旸的《春閨》：垂簾畫(huà)閣畫(huà)簾垂，誰(shuí)系懷思懷系誰(shuí)?影弄花枝花弄影，絲牽柳線(xiàn)柳牽絲。
臉波橫淚橫波臉，眉黛濃愁濃黛眉。永夜寒燈寒燈夜，期歸夢(mèng)還夢(mèng)歸期。
【第3句】：雙句回文，就是下一句為上一句的回讀。
如蘇軾的詞《菩薩蠻》：柳庭風(fēng)靜人眠晝。晝眠人靜風(fēng)庭柳。香汗薄衫涼。涼衫薄汗香。手紅冰碗藕。藕碗冰紅手。郎笑藕絲長(zhǎng)。長(zhǎng)絲藕笑郎。
【第4句】：本篇回文，就是一首詩(shī)詞本身完成一個(gè)回復(fù)，即后半篇是前半篇的回復(fù)。
《春》鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。
【第5句】：環(huán)復(fù)回文，指先連讀至尾，再?gòu)奈沧珠_(kāi)始環(huán)讀至開(kāi)頭。
【第3句】：頂真、回文的妙處
頂真可使句子結(jié)構(gòu)于整齊，語(yǔ)氣貫通，突出事物之間的環(huán)環(huán)相扣。
回文正讀倒讀皆可成句，充分展示并利用了漢語(yǔ)以單音節(jié)語(yǔ)素為主和以語(yǔ)序?yàn)橹匾Z(yǔ)法手段這兩大特點(diǎn)，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感。
無(wú)論是頂真還是回文，只有內(nèi)容與形式合一，才算是完美的。
間接抒情
【第1句】：什么間接抒情
間接抒情與直接抒情相對(duì)，指通過(guò)對(duì)某些事物、某個(gè)問(wèn)題等的敘述、描寫(xiě)、議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情。
【第2句】：間接抒情的類(lèi)型與示例：
【第1句】：情景交融。情景交融，指將感情融會(huì)在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)自然景物或場(chǎng)面的描摹刻畫(huà)來(lái)抒發(fā)感情，是一種間接的含蓄的抒情方式。
如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。在這里，春夜雨景，包含了詩(shī)人的喜悅心情。
【第2句】：借景抒情。指詩(shī)人把自身抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。
全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)感慨，詩(shī)人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫(xiě)，透露了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別具韻致。
情景交融與借景抒情有何區(qū)別：
“融情于景”，明寫(xiě)景，即字面都是景語(yǔ);但是，必須暗含情，即所有景語(yǔ)皆情語(yǔ)也。
“借景抒情”者，抒情的一種方法，即借助于景物，以達(dá)到抒情的目的。
二者的共同點(diǎn)是，以抒情為中心。其區(qū)別是，前者表面寫(xiě)景，實(shí)質(zhì)寫(xiě)情;后者寫(xiě)景、抒情都是明寫(xiě)，只是景為由、情為根而已。
如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”這里的開(kāi)頭兩句是“借景抒情”，詩(shī)人借故都長(zhǎng)安的殘破景象，抒發(fā)了無(wú)限悲痛的心情：昔日的繁榮蕩然無(wú)存，此乃安史叛軍之罪。這里體現(xiàn)了“景為由、情為根”的理念。第三四句是“融情于景”，災(zāi)難中的春花感于時(shí)事，露水化眼淚;被戰(zhàn)亂嚇破膽的春鳥(niǎo)，聞聲而心驚。這里明寫(xiě)“花”與“鳥(niǎo)”，但是，一個(gè)“感”、一個(gè)“恨”字，卻道破了句句在表現(xiàn)“人”即作者的情懷：此處的“景語(yǔ)”，都是“情語(yǔ)”。前兩聯(lián)詩(shī)句，重點(diǎn)都在抒情，而所用方法卻明顯不同，可見(jiàn)杜甫的筆法是非常高明的。
【第3句】：托物言志。托物言志是指詩(shī)人借富有特征的事物來(lái)寄托、傳達(dá)某種感情、抱負(fù)和志趣，詩(shī)中的物帶有人格化的色彩。
如于謙的《石灰吟》：千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。詩(shī)人借物詠懷，通過(guò)開(kāi)采石頭燒成石灰的過(guò)程及結(jié)果，抒發(fā)了自己不畏艱難困苦的堅(jiān)貞情操和清正磊落的高潔思想。
托物言志與借景抒情有如下不同：
1)“托物言志”是通過(guò)詠物來(lái)抒情，常常借助于某些具體植物、動(dòng)物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達(dá)出來(lái)。這些“物”不是“景”，詠物不是寫(xiě)景。“借景抒情”是借助寫(xiě)景來(lái)抒情，或景中含情，時(shí)時(shí)流露;或情寓景中，蘊(yùn)而不露。這里的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。
2)“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛(ài)好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、鞭撻、快樂(lè)、悲傷等感情。
3)“托物言志”不在內(nèi)容上產(chǎn)生意境，作者的某種感情、志向通過(guò)與之相關(guān)的實(shí)物傳達(dá)出來(lái)，即達(dá)到寫(xiě)作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達(dá)到思與境諧，情與景會(huì)，寓情于景，情景相生，內(nèi)容形成情景交融、形神結(jié)合的有立體感的審美意境。
【第4句】：借敘抒情。所謂借敘抒情，指詩(shī)人對(duì)某事或某人充滿(mǎn)激情的時(shí)候，便情不自禁地將自己的感情熔化于對(duì)具體事件的敘述中，借敘述來(lái)抒發(fā)自己難以遏止的感情。如崔國(guó)輔的《怨詞二首》(其一)：妾有羅衣裳，秦王在時(shí)作。為舞春風(fēng)多，秋來(lái)不堪著。 這首詩(shī)借敘事表現(xiàn)了宮女的凄亮怨情。
【第5句】：借議抒情。 借議抒情，指在詩(shī)歌中，詩(shī)人往往在敘事寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，通過(guò)議論來(lái)抒發(fā)思想感情。這是一種依附于事理的抒情，詩(shī)人為了抒情的目的，“寓情于理”，其中的議論表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)客觀事理認(rèn)識(shí)感受后的情感判斷和情感評(píng)價(jià)，與單一的議論不同，不重在擺事實(shí)、講道理。如韋莊的《臺(tái)城》：江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。這首詩(shī)中“無(wú)情最是臺(tái)城柳”是議論，詩(shī)人說(shuō)“臺(tái)城柳”“無(wú)情”，是拿終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六朝豪華作對(duì)比，臺(tái)城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，它堆煙疊霧，容顏未改，春來(lái)依舊綠遍十里長(zhǎng)堤。在這里，說(shuō)柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛。
【第6句】：用典抒情。用典抒情，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故來(lái)抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義，以抒發(fā)某種思想與情感。用典可以拓展意境，使詩(shī)詞情意顯得含蓄，達(dá)到字少意豐的效果。如辛棄疾《永遇樂(lè)。京口北固亭懷古》：
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。
這首詩(shī)用了如下典故：
(1)孫仲謀的典故，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)英雄的懷念，表達(dá)了收復(fù)失地的理想。
(2)南朝宋武帝劉裕的故事表達(dá)了詩(shī)人北伐的決心。
(3)魏太武帝拓拔燾小名佛貍，他曾在長(zhǎng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。詩(shī)人將今昔對(duì)照，內(nèi)心沉痛。
前三個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)主戰(zhàn)派的期望，還借此對(duì)南宋朝廷茍安求和者進(jìn)行諷刺和譴責(zé)。
(4)劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，以至慘敗。這一典故，借古諷今，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要草率從事。
(5)借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。
【第7句】：借古諷今
借古諷今是詠史詩(shī)常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，即詩(shī)人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借詠嘆史實(shí)，憑吊古跡來(lái)達(dá)到感慨盛衰、托古諷今的目的。如劉禹錫《臺(tái)城》：
臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。
全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了接目搖心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
用典抒情與借古諷今有何區(qū)別?
用典抒情：用典是指在文章中引用、截取前人的語(yǔ)句或使用前人的事跡故事，借以表達(dá)某種特定的含義。借古諷今是引用典故以方便于比況和寄意。詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者的心聲，
借古諷今是用典抒情的一種方式，借古諷今是引用前人前事等來(lái)評(píng)論當(dāng)前風(fēng)氣、時(shí)政等;用典抒情則是著重自己的感受，引用前人的語(yǔ)句或事跡來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。
高考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞的答題方式
第一種模式 分析意象、意境型
提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境?
提問(wèn)變體：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
解答分析：這是一種最常見(jiàn)的題型。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的`物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。
答題步驟：
①描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。
②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
答題示例：
絕句二首(其一) 杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
注：此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。
此詩(shī)描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。
高考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞匯總
【安徽卷】
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
阮郎歸西湖春暮
[南宋]馬子嚴(yán)
清明寒食不多時(shí)，香紅漸漸稀。番騰妝束鬧蘇堤，留春春怎知？花褪雨，
絮沾泥。凌波寸不移。三三兩兩叫船兒，人歸春也歸。
[注]①番騰：同“翻騰”。②凌波：這里指女子步履。曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪
生塵?！?/p>
8．這首詞通過(guò)人物動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)了西湖游人的不同情感，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
9．這首詞描寫(xiě)了暮春之景，請(qǐng)從點(diǎn)面結(jié)合的角度作簡(jiǎn)要賞析。（4分）
答：
【北京卷】
閱讀下面詩(shī)歌，完成①—③題。
奉陪鄭駙馬韋曲
杜甫
韋曲花無(wú)賴(lài)，家家惱煞人。綠樽須盡日，白發(fā)好禁【2】【1】②①春。
石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。
注釋?zhuān)?/p>
【1】韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果。
【2】禁：消瘦。
①下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．
A．詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無(wú)賴(lài)”，兩處“無(wú)賴(lài)”都傳達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。
B．三四句意謂韋曲的滿(mǎn)眼春色，讓自感老去的詩(shī)人也覺(jué)得應(yīng)借酒釋?xiě)?，消受春光?/p>
C．五六句通過(guò)“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)致描寫(xiě)，狀寫(xiě)韋曲春去夏來(lái)的美景。
D．此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際是愛(ài)煞人，正話(huà)反說(shuō)，有相反相成之趣。
②詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是（4分）
A．杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無(wú)賴(lài)尚家家。（唐·羅隱《寄南城韋逸人》）
B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋·張炎《高陽(yáng)臺(tái)》）
C．莫夸韋曲花無(wú)賴(lài)，獨(dú)擅終南雨后青。（元·虞集《題南野亭》）
D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。（明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》）
E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。（清（此當(dāng)作明，出題人有誤）·王象巽《游曲江》）
③前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。”結(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（4分）
【福建卷】
閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面的題目。（6分）
雙調(diào)·蟾宮曲自樂(lè)
[元]孫周卿
草團(tuán)標(biāo)正對(duì)山凹。山竹炊粳，山水煎茶。山芋山薯，山蔥山韭，山果山花。山溜響冰敲月
牙，掃山云驚散林鴉。山色元佳，山景堪夸，山外晴霞，山下人家。
（選自《太平樂(lè)府》）
[注]①草團(tuán)標(biāo)：茅屋。②山溜響：山間泉流叮咚作響。溜，小股水流。
（1）本曲每句都有都有“山字”，在內(nèi)容表達(dá)上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：
（2）“掃山云驚散林鴉”與“月出驚山鳥(niǎo)”（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）兩句中“驚”的起因各是什么？有什么相同的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：
【廣東卷】
閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（7分）
望江怨
送別
[清]萬(wàn)樹(shù)
春江渺，斷送扁舟過(guò)林杪①。愁云清未了，布帆遙比沙鷗小。
恨殘照，猶有一竿紅。怪人催去早。
[注]①杪：樹(shù)梢。
（1）這首詞的.前四句描寫(xiě)了怎樣的送別場(chǎng)景？（3分）
（2）怎樣理解“怪人催去早”?請(qǐng)結(jié)合全詞分析。（4分）
【湖北卷】
閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）
早發(fā)
羅鄴
一點(diǎn)燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。
愁看飛雪聞雞唱，獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行。
白草近關(guān)微有路，濁河連底凍無(wú)聲。
此中來(lái)往本迢遞，況是驅(qū)羸客塞城。
（1）這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）
（2）請(qǐng)賞析“獨(dú)向長(zhǎng)空背雁行”中“背”字的表達(dá)效果。（3分）
【湖南卷】
閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。（8分）
桃夭（《詩(shī)經(jīng)》）
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。①①②
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
[注]①歸：出嫁。②蕡(fén)：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的
樣子。
（1）本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上采用了的形式。（2分）
（2）請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)。（6分）
答：
【江蘇卷】
閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問(wèn)題
休暇日訪(fǎng)王侍御不遇
韋應(yīng)物
九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。
怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿(mǎn)山。
訪(fǎng)隱者不遇成二絕(其二)
李商隱
城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。
滄江白石漁樵路，日暮歸來(lái)雨滿(mǎn)衣。
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一首詩(shī)中作者情緒的變化過(guò)程(3分)
(2)第二首詩(shī)中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（3分）
(3)請(qǐng)分別賞析兩首詩(shī)結(jié)句的表達(dá)效果(5分)
【江西卷】
閱讀下面一首宋詩(shī)，按要求回答問(wèn)題。（8分）
被酒獨(dú)行，遍至子云、威、徽、先覺(jué)四黎之舍三首①（其二）
蘇軾
總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁②。
莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)。
③②
（1）指出“溪邊自有舞雩風(fēng)”一句所用典故的出處。（2分）
（2）請(qǐng)結(jié)合作者的思想和本詩(shī)內(nèi)容，分析這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度（6分）
【遼寧卷】
閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。
點(diǎn)絳唇·訪(fǎng)牟存叟南漪釣隱周晉
午夢(mèng)初回，卷簾盡放春愁去。盡長(zhǎng)無(wú)侶。自對(duì)黃鸝語(yǔ)。
絮影蘋(píng)香，春在無(wú)人處。移舟去。未成新句。一硯梨花雨。
8．“卷簾盡放春愁去”一句，在表達(dá)技巧上有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詞句賞析。（5分）
9．此詞寫(xiě)春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫?。?分）
【山東卷】
閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（8分）
詠懷八十二首（其七十九）阮籍
林中有奇鳥(niǎo)。自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)①起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢②使心傷。
【注】①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴悢（liàng）:悲傷。
(1)詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分)
（2）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）
高考語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞解題指導(dǎo)
古詩(shī)詞鑒賞是高考語(yǔ)文的一個(gè)重要內(nèi)容，它要求考生全面調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累、生活閱歷和審美情趣，感知詩(shī)歌的形象，品味其語(yǔ)言藝術(shù)，領(lǐng)略其表達(dá)技巧，并用自己的語(yǔ)言加以表達(dá)。由于該考點(diǎn)能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)（E級(jí)），能力層級(jí)高，學(xué)生在解題時(shí)，失分較多。筆者通過(guò)幾年的高三教學(xué)總結(jié)出要想得高分需要做好以下三個(gè)方面的工作：一是精讀，二是細(xì)析，三是嚴(yán)述。
【第1句】：精讀
讀是從文本中獲取大部分第一手材料（感性材料）的唯一途徑。對(duì)詩(shī)歌而言，讀顯得尤為重要，因?yàn)閺淖x詩(shī)中獲取的第一手材料是鑒賞詩(shī)歌的先決條件。精讀詩(shī)歌要把握好以下幾個(gè)方面。
（1）把握感情基調(diào)，了解作者，了解詩(shī)歌的整體內(nèi)容，理解詩(shī)中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊(yùn)意，是了解詩(shī)人處境，體味詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情、感受和把握隱藏在形象和畫(huà)面深處的情感最有效的方法。
（2）注意抒情、議論性文字，它往往是體現(xiàn)作品主題，表現(xiàn)作者思想感情的關(guān)鍵性文字。
（3）抓風(fēng)格和背景。詩(shī)言志，歌詠言歷來(lái)被我國(guó)詩(shī)人視為指導(dǎo)自己創(chuàng)作的'一個(gè)基本原則。一切優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，都應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物;一切優(yōu)秀的詩(shī)人，都應(yīng)該用自己的作品深刻地反映豐富的社會(huì)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，這是詩(shī)言志的一個(gè)基本要求。鑒賞文學(xué)作品，就是在作品所展現(xiàn)的世界里與作家進(jìn)行交流。從一定意義上說(shuō)，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽(tīng)，借作家的心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)要顧及詩(shī)人以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，注意作品的風(fēng)格流派和時(shí)代背景，這才能較確切地思考作品的意旨，評(píng)價(jià)作者的思想態(tài)度，并可以進(jìn)一步深思義理了。
（4）體會(huì)詩(shī)的意境。意境是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。鑒賞古詩(shī)，正是要通過(guò)語(yǔ)言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。鑒賞詩(shī)歌，第一步就是要初步理解詩(shī)人是如何借助抒情客體來(lái)表現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性色彩的，表現(xiàn)自己的愛(ài)和恨、痛苦和歡樂(lè)、希望和追求的。
（5）把握常見(jiàn)的典故。古人常在作品中用典故，或鮮明強(qiáng)烈，或含蓄曲折地表達(dá)自己的思想感情。古詩(shī)用典故能使語(yǔ)言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性、表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，又可收到言簡(jiǎn)意賅、耐人尋味的效果。
（6）一定要充分地展開(kāi)想象和聯(lián)想。因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳騁想象，感受詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)力，故評(píng)價(jià)時(shí)，只有憑借詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境展開(kāi)想象，才能充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容。這實(shí)際上要求我們搞清楚寫(xiě)了些什么，為什么要這樣寫(xiě)的問(wèn)題。
【第2句】：細(xì)析
仔細(xì)分析設(shè)計(jì)的問(wèn)題，揣摩命題意圖，弄清題意，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，看題干限制，弄清問(wèn)什么，力避先入為主，答非所同。解題時(shí)要注意題目要求：?jiǎn)栐鯓用鑼?xiě)的，就要從正面與側(cè)面、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、時(shí)空順序?qū)哟蔚陌才?、各種感覺(jué)的調(diào)動(dòng)、意象的選擇、修辭的使用等角度入手;讓概括某方面特點(diǎn)，只要簡(jiǎn)單的一兩句;讓賞析，則要結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析;讓賞析思想內(nèi)容，就要大處著眼，整體把握，有觀點(diǎn)有根據(jù)，不要簡(jiǎn)單地翻譯詩(shī)句;讓談藝術(shù)技巧，就應(yīng)從用了什么技巧，這個(gè)技巧如何有利于內(nèi)容的表達(dá)入手;讓談?wù)Z言特色，則要分析語(yǔ)言風(fēng)格是含蓄蘊(yùn)藉，還是直白曉暢，是典麗精工，還是樸素自然等。
【第3句】：嚴(yán)述
讀懂是一回事，得分并且盡量得滿(mǎn)分又是一回事，從高考量比評(píng)分的角度看，回答問(wèn)題表述時(shí)應(yīng)做到語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)密、精確，要點(diǎn)全面，條理清楚。
（1）條理清晰要點(diǎn)全，力避眉毛胡子一把抓。采用解證式：先從整體把握，大處著眼，一句話(huà)概括，再?lài)@觀點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。若詩(shī)篇短小，分析時(shí)可逐句分析;若篇幅較長(zhǎng)，可分聯(lián)（律詩(shī)）、分片（詞）或按內(nèi)容分段進(jìn)行賞析。這樣做觀點(diǎn)鮮明，要點(diǎn)突出，層次清晰，容易給分。
（2）多用術(shù)語(yǔ)，言簡(jiǎn)意賅，力避大白話(huà)，啰唆贅余，言不及義。高考快速評(píng)卷的特點(diǎn)，決定了評(píng)卷老師找敏感詞給分的評(píng)卷方法，而這些敏感詞多為常用術(shù)語(yǔ)，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要注意積累、使用。
