滕王閣序千古名句

經(jīng)歷過(guò)高中的小伙伴們一定都記得，在語(yǔ)文文言文中有這樣一篇文章，它就是滕王閣序；這篇文言文之所以讓學(xué)生很熟悉，那是因?yàn)樗潜乇澄恼?，而且還是一篇很長(zhǎng)的必背的文章；除此之外，這篇文章中還有很多名句是高考必考的句子。

今天，小編要說(shuō)的就是文章里面的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這句高考必考的名句。

滕王閣是王勃寫(xiě)的，王勃是唐朝很有名的詩(shī)人，還被稱(chēng)為詩(shī)人中的杰人；當(dāng)年王勃登上滕王閣時(shí)，看到了周?chē)木吧?，就?xiě)下了這篇著名的文章。文章里的物華天寶、人杰地靈等詞充分體現(xiàn)了那個(gè)地方優(yōu)美的景色以及王維當(dāng)時(shí)悠閑的心情。

王勃寫(xiě)下的這句名句其實(shí)是借鑒了庾信的一句話，使得自己的話成為了很對(duì)稱(chēng)的一句話，這句話的基本意思是:天空中的落霞形成了一種很廣闊的境界，在落霞旁邊的孤鶩與整片天空形成了一幅完整的畫(huà)。

在這幅畫(huà)中，秋天的湖水隨著輕風(fēng)波動(dòng)，與無(wú)邊的天際連在一起，孤鶩在湖水上飛過(guò)，落霞也隨之飄動(dòng)，全部的景物都渾然一體，在滕王閣處形成了一個(gè)幽美的空間。

王勃的這句話真的寫(xiě)的非常妙，整個(gè)句子的對(duì)仗是很整齊的，景物與景物相對(duì)應(yīng)，音調(diào)之間相互押韻，讓人讀起來(lái)很是順暢。王勃的寫(xiě)作風(fēng)格受到了初唐風(fēng)氣的影響，同時(shí)也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)特有的古詩(shī)風(fēng)格。

王勃從小就開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，是一位古詩(shī)界的神童，他6歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)了，這在史上都是很少見(jiàn)的。王勃在寫(xiě)完這篇文章后還專(zhuān)門(mén)做了補(bǔ)充，為其寫(xiě)了一首詩(shī)，這首詩(shī)就算是當(dāng)時(shí)的唐朝皇帝看了，都漸漸夸贊他寫(xiě)得好。

可惜，這樣一位有才的詩(shī)人就在年輕的時(shí)候死于非命。王勃在寫(xiě)完滕王閣序后，就乘船去見(jiàn)他的父親，可惜在船上遇到了大風(fēng)，被大浪沖下了船，最后死在了水里，那一年他只有27歲。

據(jù)說(shuō)王勃死后，他還經(jīng)常回到自己的墳前去念那句話，直到有人對(duì)這句話提出了質(zhì)疑，他才沒(méi)有再出現(xiàn)在墳前。到現(xiàn)在，有些學(xué)生還經(jīng)常寫(xiě)錯(cuò)這個(gè)鶩字，經(jīng)常把下面的那個(gè)鳥(niǎo)寫(xiě)成烏，這可是高考必考題，寫(xiě)錯(cuò)了就5分沒(méi)有了，小伙伴們可要記住嘍！

《滕王閣序》中的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，化用誰(shuí)的詩(shī)句？又為何如此膾炙人口

《滕王閣序》本身就是千古名篇，而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”則是千古名篇中的千古名句，互相輝映。

這句話化自庾信的《華林園馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。

王勃把“落花”改為“落霞”，“芝蓋”改為“孤鷺”，“春旗”改為“長(zhǎng)天”，楊柳”改為“秋水”。

他置換了四個(gè)詞組，也就是四個(gè)“意象”，就起到了截然不同的效果。

為什么呢？因?yàn)橐庀笥写笥行?。小的如“薤上露”、”早有蜻蜓立上頭“；大的如”明月出天山“、或者”海上升明月“。

庾信的那四個(gè)意象，描繪的是春天中的四件事物，他把這四個(gè)意象組合在一起，形成了一副清新可人的暮春畫(huà)卷。

但庾信選取的四個(gè)事物，都是比較小的意象，比如“落花”與“芝蓋”同飛，“芝蓋”就是“車(chē)蓋”，飛馳而過(guò)的馬車(chē)的車(chē)蓋，這兩個(gè)都是小意象，也是一副近景，構(gòu)建不了一個(gè)開(kāi)闊的畫(huà)面。

而“落霞”與“孤鷺”齊飛，雖然“孤鷺”是個(gè)小意象，但是它主要是襯托落霞。絢爛的晚霞彌漫天邊，一只孤鷺翱翔在水天之間。它呈現(xiàn)在每個(gè)讀者心間的，是一副開(kāi)闊的遠(yuǎn)景圖。

同樣的，庾信的“楊柳”和“春旗”，也是兩個(gè)小意象，春旗指的是古代的酒旗，是青色的，跟嫩綠的楊柳是一個(gè)顏色。

而王勃的“秋水”、“長(zhǎng)天”，則又是兩個(gè)更大的意象，反襯著晚霞的絢爛，落霞映照秋江，水天之間孤鷺齊飛。

而每首詩(shī)詞，意境的大小與否，取決于意象的大小。意境是否開(kāi)闊，是否深博或廣大，也是由意象決定的。

同時(shí)，王勃這句詩(shī)之所以能夠引起所有人的共鳴，或者說(shuō)審美上的接受，是因?yàn)樗x取的四個(gè)意象，都是每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠接觸到的，具有經(jīng)典性和普適性。

他把一種本身就存在于天地之間的美景，一種自然景色，高度概括了出來(lái)。

王勃的《滕王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》都是千古名篇，你更欣賞哪一篇呢

《滕王閣序》和《岳陽(yáng)樓記》都是名垂千古的曠世佳作，兩者行文各有千秋，猶如“環(huán)肥燕瘦，各領(lǐng)風(fēng)騷”，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也是“蘿卜白菜，各有所愛(ài)”。但我更欣賞的是王勃的《滕王閣序》。

《滕王閣序》重在“顏值”，好比武術(shù)中“外家拳”一樣鋒芒畢露，“外行看熱鬧”都能看出其所以然，有一種“飛一般的感覺(jué)”，其文采風(fēng)流更“囂張”更“飛揚(yáng)跋扈”，完全是少年天才的“夢(mèng)筆生花”之作，在“借景抒情”中展現(xiàn)出一派“巧奪造化”的絕美風(fēng)姿。

此《序》是初唐才子王勃上元二年(675)前往交趾看望父親路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣落成之際大宴賓客，目的是設(shè)“局”炫耀其女婿孟學(xué)士的才學(xué)，可是這個(gè)“珍瓏局”一不小心被王勃這個(gè)后生之輩以“不速之客”的身份，通過(guò)這一揮而就的《序》摧枯拉朽般地刺破的體無(wú)完膚，尤其是其中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”之句石破天驚，如雷貫耳般震得在場(chǎng)所有人都目瞪口呆，端的是滿座皆驚。

可惜的是，天不假年，第二年王勃自交趾探望父親返回途中，因暴雨不幸渡海溺水驚悸而亡?？傮w來(lái)說(shuō)，這首序言與后面的《滕王閣詩(shī)》可謂交相輝映，后面詩(shī)中最后結(jié)尾兩句“閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流”也是妙筆，序與詩(shī)渾然一體。據(jù)說(shuō)唐高宗讀到此序和詩(shī)時(shí)也不禁拍案叫絕，不由自主贊嘆道：“此乃千古絕唱，真天才也?！笨梢粏?wèn)身邊眾人，才知道此時(shí)王勃已然身亡。這首序縱橫排闔，極盡鋪陳之能事，通過(guò)眼前景色的狀摹，聯(lián)系馮唐、李廣、賈誼等人的典故，再結(jié)合自身的身世，抒發(fā)了一種有點(diǎn)“為附新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”式的淡淡郁悶，但這樣的情緒被這篇序的瑰麗多姿神鬼莫測(cè)的文辭所掩蓋，這樣一種“亂花漸入迷人眼”的風(fēng)采確實(shí)只能是“妙手而得之”，王勃的這篇即興之作就像王羲之的《蘭亭序》那樣只是那一瞬間的天人合一的“通靈”產(chǎn)物，成為一種無(wú)法超越只能仰望的高峰。這篇序，連高舉反駢旗幟的“急先鋒”大文學(xué)家韓愈讀后也為之“立場(chǎng)動(dòng)搖”而贊賞不已，稱(chēng)頌其“讀之可以忘憂”，連“反對(duì)派”都贊嘆的文章，整部文學(xué)史上實(shí)乃罕見(jiàn)。

《岳陽(yáng)樓記》重在“氣質(zhì)”，好比武術(shù)中的“內(nèi)家拳”一樣鋒芒內(nèi)斂，“內(nèi)行看門(mén)道”才能知其然更知其所以然，有一種“靜水流深”的韻味，其結(jié)構(gòu)布局更“空靈”更“避實(shí)就虛”，堪稱(chēng)是政治人物的“厚積薄發(fā)”之作，在“托物言志”中表達(dá)出一種“榮辱不驚”的家國(guó)情懷。

此《記》是慶歷六年（1046）范仲淹受人所托而作，文中介紹的也很清楚，此時(shí)的范仲淹在政治上屬于失意一派。而正好其同窗滕子京也是被貶之人，于是同病相憐的兩個(gè)人之間的心意相通，加上范仲淹的如椽巨筆，才成就了這篇青史留名的名篇佳作。

但滕子京這個(gè)人，也許并不是像范仲淹筆下那樣是個(gè)官德官聲俱佳的人物。滕子京被貶以及重修岳陽(yáng)樓是有特定的背景的，雖然在此記中語(yǔ)焉不詳，據(jù)史料記載，滕這個(gè)人有魄力但好大喜功搞“花架子”，其“謫守巴陵郡”正是源于其大手大腳的亂花錢(qián)的行為，而其治下的巴陵郡也許并不是范仲淹筆下那樣的“政通人和”，而岳陽(yáng)樓作為滕子京的“政績(jī)工程”，其修建費(fèi)用更是巨大，似乎這并不是為官一任造福一方的為民之舉，其修建費(fèi)用也是“劍走偏鋒”而得之，是官方通過(guò)追繳民間欠債的“呆賬”這樣的“創(chuàng)收”之舉而建成的。這些也就是隨口說(shuō)說(shuō)，再來(lái)看這篇文章，與王勃的即興之作不同，這篇文章字斟句酌但痕跡不顯，其功夫之深讓人嘆服?？傮w來(lái)看，雖然明寫(xiě)岳陽(yáng)樓，但每段寫(xiě)景之后接下來(lái)就是抒發(fā)個(gè)人情感，無(wú)論是寫(xiě)悲還是寫(xiě)喜都有跡可循，可透視其中匠心獨(dú)具的脈絡(luò)，其遣詞造句都是圍繞主題而為之，這樣的謀篇布局的重點(diǎn)還是為引出最后一段，特別是文章最后重中之重的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的中心思想。所以從某種意義上說(shuō)，這樣的文章是可以人力為之的佳作，但當(dāng)不上妙手而得的絕篇。但由于這篇文章符合傳統(tǒng)意義上的主流價(jià)值判斷和情懷歸宿，更具有教化意義，所以更易使人在其中找到情感共鳴而被人津津樂(lè)道而流傳于世。

這一《序》一《記》，給人的感覺(jué)有所不同?？赐醪摹峨蹰w序》，腦海中不由想起同是姓王的少年天才王希孟的那副《千里江山圖》，一種驚鴻一瞥的驚艷感油然而生。由于王勃是身臨其境所以寫(xiě)的繪聲繪色，更給人一種“此曲只應(yīng)天上有”的震撼。而讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，總使人不自覺(jué)的聯(lián)想到同是范姓的大畫(huà)家范寬的《溪山行旅圖》，一種樸實(shí)厚重的蒼茫感撲面而來(lái)。但畢竟范仲淹畢竟只是通過(guò)觀摩滕子京贈(zèng)送的《洞庭晚秋圖》而成文，此《記》多多少少有一種“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”的遺憾。正因如此，在我看來(lái)，王《序》是神品孤本，范《記》乃妙品范本，所以我才更欣賞《滕王閣序》。

最后，更欣賞《滕王閣序》的同道友友們，歡迎來(lái)一波“點(diǎn)贊與評(píng)論起飛，關(guān)注共轉(zhuǎn)發(fā)一色”！??！

《滕王閣序》被譽(yù)為千古第一賦，引經(jīng)據(jù)典，辭藻華麗，你相信王勃是即興作文嗎

每當(dāng)遇到這樣的提問(wèn)我都心潮澎湃，有一種有話要說(shuō)的沖動(dòng)。因?yàn)樵谖业膬?nèi)心深處，我對(duì)中華民族璀璨的文化頂禮膜拜，尤其是對(duì)那些名篇中的千古名句我可以隨口誦來(lái)。象《滕王閣序》中：物寶天華，人杰地靈，雄州霧列，俊彩星馳。又如：十旬休暇，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。 天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮，興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)等等，每當(dāng)讀到這樣精彩句子，仍是如食花瓣，滿口余香。還有那句“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”。我有時(shí)感到迷惑不解，能寫(xiě)出這些美不勝收句子的王勃到底是人還是神，而且他僅僅只活了26歲。

從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，王勃確實(shí)是一個(gè)神。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，他六歲即能寫(xiě)文章，文筆流暢，被贊為“神童”。九歲時(shí)，讀顏師古注《漢書(shū)》，作《指瑕》十卷以糾正其錯(cuò)。十六歲時(shí)，應(yīng)幽素科試及第，授職朝散郎。也就是說(shuō)，王勃少年成名，還沒(méi)有到法定年齡，就當(dāng)上了公務(wù)員（古代男子20歲成年束發(fā)戴冠）。后來(lái)，發(fā)生在王勃身上一系列事，在此就不過(guò)多敘述?，F(xiàn)在，我們回到主題?！峨蹰w序》中有一句王勃最得意之作：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。這是王勃從南北朝時(shí)期著名文學(xué)家庾信的《射馬賦》中“荷花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”脫胎翻新而出的。這從側(cè)面也反映了王勃飽讀詩(shī)書(shū)，知識(shí)的儲(chǔ)存量十分豐富。雖然，后世對(duì)王勃在作《滕王閣序》這件事情上，有很多爭(zhēng)論，甚至懷疑他不是即興之作。但我堅(jiān)信，王勃是有能力，也必須是在閻伯輿都督新修滕王閣大宴賓客時(shí)寫(xiě)成的《滕王閣序》。

《唐摭言》載：當(dāng)閻都督聽(tīng)完當(dāng)場(chǎng)誦讀的《滕王閣序》，不得不嘆服道：此真天才，當(dāng)垂不朽！《唐才子傳》則記道：“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚?！毙蜗笳f(shuō)明了當(dāng)時(shí)王勃即興寫(xiě)作的情景。另一件事，也可以佐證：王勃寫(xiě)下了著名的《滕王閣序》，接下來(lái)寫(xiě)了序詩(shī)：閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。王勃故意空了一字，便起身告辭了。大家都對(duì)這個(gè)字猜來(lái)猜去。請(qǐng)客的主人，聽(tīng)了都覺(jué)得不能讓人滿意。于是命人再請(qǐng)王勃，請(qǐng)他把落了的字補(bǔ)上來(lái)。王勃的隨從說(shuō)道：“我家公子有言，一字值千金，望閻大人海涵?！彪m然要價(jià)比較高，但主人想： 再怎么說(shuō)也不能讓一個(gè)字空著啊。于是主人備下紋銀千兩，親自率眾文人學(xué)士，趕到王勃住處。王勃接過(guò)銀子故作驚訝地說(shuō)：何勞大人下問(wèn)，晚生豈敢空字？大家聽(tīng)了只覺(jué)得不知其意，有人問(wèn)道：“那所空之處該當(dāng)何解？”王勃笑道：“空者，空也。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流?！贝蠹衣?tīng)后一致稱(chēng)妙，主人也意味深長(zhǎng)地說(shuō)：一字千金，不愧為當(dāng)今奇才。

這樣看來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋”一點(diǎn)都不假，有本事的人到那都能吃得開(kāi)。

這里有一千古名句似對(duì)聯(lián)：踏花歸來(lái)馬蹄香，如何對(duì)上聯(lián)

閹羊惹得身手臭，

踏花歸來(lái)馬蹄香。

千古名句“人生若只如初見(jiàn)”訴說(shuō)了怎樣的故事

千古名詞:人生諾只初相見(jiàn)，訴說(shuō)了怎樣的故事。

……上古詩(shī)歌，演說(shuō)都有深遠(yuǎn)議意，樓上幾位大神精通古詩(shī)，記述了上古愛(ài)情傷感詩(shī)歌！都經(jīng)典。金庸景色，梁玉生的對(duì)聯(lián)盛盛金典。

千古名詞，訴了怎樣的故事，就是記述那作者寫(xiě)出的感嘆痛傷之曲，和情人離別滴沮如滴血之感！

……相識(shí)好比初相逢，

……人生諾只初相見(jiàn)。我兩句話混起來(lái)就變了些議意，初識(shí)、初見(jiàn)初學(xué)，不管是文化科學(xué)，高科技，戀愛(ài)愛(ài)情等等，讓他去學(xué)習(xí)，磨練，深研，經(jīng)久之練，人才乃礦石之金！。

……人生諾只如初見(jiàn)，天地乾坤分四季，春草夏花躍眼奪目，青春年華艷艷視仙，情感她芳眼說(shuō)話，不言而合對(duì)愛(ài)佳。相知相愛(ài)金童玉女，但蒼桑有格，南通北國(guó)。其其回故之鄉(xiāng)，眮眮送目，它時(shí)芳草今陸?。敬請(qǐng)我?guī)熍u(píng)指正，草草跑題了。

……謝謝頭條！謝吾空。

王勃的千古名篇《滕王閣序》里面都有什么典故

謝邀。王勃此名篇重在文采的華麗，如"落雁與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦)等句。當(dāng)然與他人年輕，又能一氣呵成也不無(wú)關(guān)系。但用得實(shí)實(shí)在在的典故不多，除馮唐易老，李廣難封，鐘期流水外，屈賈誼、竄梁鴻，謝家、孟氏、孟嘗、阮籍、以及徐孺、陳蕃之屬，算說(shuō)是典故則顯牽強(qiáng)。。倒是辛棄疾詞中的典故用得多且好，如《永遇樂(lè)》京口北固亭懷古，《賀新郎》合陳同父等，幾乎一句一個(gè)典故，不妨重溫一下。。所言有不當(dāng)之處，見(jiàn)諒。

歷史上有哪些千古名句

【第1句】：一別兩寬，各自生歡。

【第2句】：予魚(yú)與水，愚我與昧。

【第3句】：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

【第4句】：天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

【第5句】：夢(mèng)魂不到關(guān)山難，長(zhǎng)相思，摧心肝。

【第6句】：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

【第7句】：相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。

【第8句】：一念起，天涯咫尺;一念滅，咫尺天涯。

【第9句】：自古多情空余恨，多情總被無(wú)情惱。

【第10句】：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

【第11句】：只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

【第12句】：戎裝戍邊關(guān)，紅妝待君還。不負(fù)凌云志，許卿一世歡?！镜?3句】：君恨我生遲，我恨君生早。

【第14句】：驚覺(jué)相思不露，原來(lái)只因入骨。

【第15句】：山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

【第16句】：愿得韶華剎那，開(kāi)得滿樹(shù)芳華。

【第17句】：兩情若在久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

【第18句】：無(wú)端墜入紅塵夢(mèng)，惹卻三千煩惱絲。

【第19句】：流水落花春去也，天上人間。

【第20句】：亂哄哄，你方唱罷我登場(chǎng)，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來(lái)，都為他人做衣裳。

【第21句】：機(jī)關(guān)算盡太懂明，反誤了卿卿性命。

【第22句】：溺水三千，只取一瓢飲。

【第23句】：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。

【第24句】：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。

有比《滕王閣序》更好的古詩(shī)詞嗎，為什么

首先王勃的《滕王閣序》不是詩(shī)詞，所以更不是「最好的詩(shī)詞」。但說(shuō)它是「最美駢文」，是沒(méi)有問(wèn)題的。

古典詩(shī)詞是瑰麗，凝練，和諧，生動(dòng)，有抑揚(yáng)，有頓挫，有節(jié)奏，有形象的語(yǔ)言，高度概括地反應(yīng)社會(huì)生活，抒發(fā)思想感情的文學(xué)作品。它不僅分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式，而且大多需要遵守格律。它的思想感情雖可以自由奔放，它的表現(xiàn)形式又必須循規(guī)蹈矩。

王勃的駢文《滕王閣序》具有詩(shī)的內(nèi)在表現(xiàn)，沒(méi)有詩(shī)的外在形式。文章可以從性質(zhì)、用途、體裁等各個(gè)方面進(jìn)行不同的劃分。古代有人把文和筆分開(kāi)，有韻為文，無(wú)韻為筆。我認(rèn)為應(yīng)該是有對(duì)為文，無(wú)對(duì)為筆。區(qū)別于散文的文，就是駢文；區(qū)別駢文的筆，就是散文。從節(jié)奏韻律，文章華麗，講究用典等方面看，駢文與詩(shī)詞還是有許多相似之處的。初唐四杰之首的王勃是詩(shī)人，寫(xiě)于南昌的《滕王閣序》則是一篇駢文杰作。

駢文是全篇以雙句為主，兩兩相對(duì)而成篇章的一種文體，所以又叫駢體文、駢儷文或者駢偶文。因?yàn)轳壩慕?jīng)常使用四字句和六字句，所以也叫四六文，四六體，四六句。駢文講究詞匯對(duì)偶，聲律和諧，用字綺麗，并大量用典。過(guò)分注重形式技巧，內(nèi)容往往受到限制，但運(yùn)用得當(dāng)，也能增加文章的藝術(shù)效果。

駢文起源于漢末，定型于南朝的梁，盛行于南北朝時(shí)期。南北朝是駢文的一統(tǒng)天下；唐宋時(shí)期，駢文和散文此消彼長(zhǎng)，進(jìn)行了大規(guī)模的較量；元明時(shí)期是散文的一統(tǒng)天下；清朝駢文復(fù)興，出現(xiàn)許多大家和杰作，只有桐城一派堅(jiān)持散文。五四新文化運(yùn)動(dòng)興起，不僅駢文被打到，連以文言文形式出現(xiàn)的散文也被摒棄。

王勃所處的唐代，朝廷的科舉考試考的是詩(shī)賦，其中賦作就是源自駢文的駢賦。當(dāng)時(shí)連體制內(nèi)的公文都是駢文，起到了示范和引導(dǎo)作用。就是在這樣的情況下，還是有敢為天下先的韓愈和柳宗元發(fā)起一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)，使散文成為時(shí)尚。韓柳身后，崇尚綺麗的李商隱、溫庭筠、段成式熱衷、擅長(zhǎng)并重振駢文。因?yàn)樗麄冐碓诩易謇锒寂判惺越凶鋈w。到了后世，韓愈和柳宗元都被認(rèn)為是文章魁首，李商隱和溫庭筠則以詩(shī)詞著名。

清代是一個(gè)特殊的年代，除了一部紅樓夢(mèng)外，似乎全社會(huì)都在用對(duì)偶句寫(xiě)文章。除了駢文大行其道外，對(duì)聯(lián)也在這個(gè)朝代取得重大的進(jìn)展和突破。駢文和對(duì)聯(lián)也是有區(qū)別的，一是駢文沒(méi)有格律限制，可以自由發(fā)揮，對(duì)聯(lián)在字?jǐn)?shù)，節(jié)奏，詞性，結(jié)構(gòu)，平仄等方面都有格律限制。

最后，結(jié)論是《滕王閣序》稱(chēng)得上最美駢文。至于最好的古詩(shī)詞，先把古、詩(shī)、詞區(qū)分清楚再比較吧。