"一日不見兮，思之如狂"全詩賞析
其一：【琴曲出自王實甫《西廂記》】
有一美人兮，見之不忘。（有美人兮，見之不忘。）
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
qí yī ：【qín qǔ chū zì wáng shí fǔ 《xī xiāng jì 》】
yǒu yī měi rén xī ，jiàn zhī bú wàng 。（yǒu měi rén xī ，jiàn zhī bú wàng 。）
yī rì bú jiàn xī ，sī zhī rú kuáng 。
fèng fēi áo xiáng xī ，sì hǎi qiú huáng 。
wú nài jiā rén xī ，bú zài dōng qiáng 。
jiāng qín dài yǔ xī ，liáo xiě zhōng cháng 。
hé rì jiàn xǔ xī ，wèi wǒ páng huáng 。
yuàn yán pèi dé xī ，xié shǒu xiàng jiāng 。
bú dé yú fēi xī ，shǐ wǒ lún wáng 。
qí èr ：
fèng xī fèng xī guī gù xiāng ，áo yóu sì hǎi qiú qí huáng 。
shí wèi yù xī wú suǒ jiāng ，hé wù jīn xī shēng sī táng ！
yǒu yàn shū nǚ zài guī fáng ，shì ěr rén xiá dú wǒ cháng 。
hé yuán jiāo jǐng wéi yuān yāng ，hú jié háng xī gòng áo xiáng ！
huáng xī huáng xī cóng wǒ qī ，dé tuō zī wěi yǒng wéi fēi 。
jiāo qíng tōng yì xīn hé xié ，zhōng yè xiàng cóng zhī zhě shuí ？
shuāng yì jù qǐ fān gāo fēi ，wú gǎn wǒ sī shǐ yú bēi 。
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譯文及注釋
譯文
有位俊秀的女子啊，我見了她的容貌，就此難以忘懷。
一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。
我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥，在天下各處尋覓著凰鳥。
可惜那美人啊不在東墻鄰近。
我以琴聲替代心中情語，姑且描寫我內(nèi)心的情意。
希望我的德行可以與你相配，攜手同在一起。
無法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。
鳳鳥啊鳳鳥，回到了家鄉(xiāng)。行蹤無定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥。
未遇凰鳥時啊，不知所往。怎能悟解今日登門后心中所感?
有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)，思念之情，正殘虐著我的心腸。br/>如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛的交頸鴛鴦?但愿我這鳳鳥，能與你這凰鳥一同雙飛，天際游翔。br/>凰鳥啊凰鳥愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶。br/>情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰會知曉?br/>展開雙翼遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
注釋
室邇?nèi)隋冢菏遥悍课?；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。
頡頏（xiéháng）：亦作“頡亢”。鳥上下飛、向上向下飛。
孳（zī）尾：動物交配繁殖。后多指交尾。
賞析
第一首表達(dá)相如對文君的無限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說中的神鳥，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運(yùn)》）鳳凰則為鳥中之王?！洞蟠鞫Y·易本名》云：“有羽之蟲三百六十而鳳凰為之長?！遍L卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當(dāng)時文壇上已負(fù)盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意?！板塾嗡暮！备訌?qiáng)了一層寓意，既緊扣鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，羽弱水，莫（暮）宿風(fēng)穴”（郭璞注《爾雅》引天老云）的神話傳說，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門下“與諸生游士居數(shù)歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉(xiāng)”。足見其“良禽擇木而棲?！逼涠?，古人常以“鳳凰于飛”、“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘?！贝颂巹t以鳳求凰喻相如向文君求愛，而“遨游四?！?，則意味著佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂相關(guān)。如《尚書·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來儀?！庇帧读邢蓚鳌份d：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來止其屋，穆公為作鳳臺，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂之美。文君雅好音樂，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。
第二首寫得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會，并一起私奔?！版芪病?，指鳥獸雌雄交媾?！渡袝虻洹罚骸柏拭裎?，鳥獸孳尾?！薄秱鳌吩疲骸叭榛绘?，交接曰尾?！薄板?，配偶?！墩f文》：“妃，匹也?！薄敖磺橥ㄒ狻?，交流溝通情意，即情投意合。“中夜”，即半夜。前兩句呼喚文君前來幽媾結(jié)合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會有人知道；五六句表明遠(yuǎn)走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態(tài)和愛情理想亦早有了解，而今復(fù)以琴心挑之，故敢大膽無忌如此。
這兩首琴歌之所以贏得后人津津樂道，首先在于“鳳求凰”表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長制的樊籬，什么“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）什么“婦人有三從之義，無專用之道?！保ā秲x禮·喪服》）什么“夫有再娶之義，婦無二適之文。”（班昭《女誡》）什么“男女……無幣不相見，”（《禮記·坊記》）“門當(dāng)戶對”等等神圣禮法，統(tǒng)統(tǒng)被相如文君的大膽私奔行動崐踩在腳下，成為后代男女青年爭取婚姻自主、戀愛自由的一面旗幟。試看榜樣的力量在后代文學(xué)中的影響吧：《西廂記》中張生亦隔墻彈唱《鳳求凰》，說：“昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。”《墻頭馬上》中李千金，在公公面前更以文君私奔相如為自己私奔辯護(hù)；《玉簪記》中潘必正亦以琴心挑動陳妙常私下結(jié)合；《琴心記》更是直接把相如文君故事搬上舞臺……足見《鳳求凰》反封建之影響深遠(yuǎn)。
其次，在藝術(shù)上，這兩首琴歌，以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊(yùn)。全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價值。
創(chuàng)作背景
此二詩，據(jù)說是相如彈琴歌唱的《鳳求凰》歌辭。因《史記》未載此辭，到陳朝徐陵編《玉臺新詠》始見收錄，并加序說明，唐《藝文類聚》、宋《樂府詩集》等書亦收載，故近人或疑乃兩漢琴工假托司馬相如所作。琴歌一類作品，假托的現(xiàn)象確實很多，但又難以找到確切根據(jù)來證明。這方面的問題，只好存疑。
