候館梅殘，溪橋柳細(xì)。意思翻譯、賞析
候館梅殘，溪橋柳細(xì)。
出自宋代歐陽(yáng)修的《踏莎行·候館梅殘》
候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
參考翻譯
翻譯及注釋
翻譯
客舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，春風(fēng)踏芳草遠(yuǎn)行人躍馬揚(yáng)鞭。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，像那迢迢不斷的春江之水。
寸寸柔腸痛斷，行行盈淌粉淚，不要登高樓望遠(yuǎn)把欄桿憑倚。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。
注釋
⑴候館：迎賓候客之館舍。《周禮·地官·遺人》：“五十里有市，市有候館?！?/p>
⑵草薰：小草散發(fā)的清香。薰，香氣侵襲。征轡（pèi）：行人坐騎的韁繩。轡，韁繩。此句化用南朝梁江淹《別賦》“閨中風(fēng)暖，陌上草薰”而成。
⑶迢迢：形容遙遠(yuǎn)的樣子。
⑷寸寸柔腸：柔腸寸斷，形容愁苦到極點(diǎn)。
⑸盈盈：淚水充溢眼眶之狀。粉淚：淚水流到臉上，與粉妝和在一起。
⑹危闌：也作“危欄”，高樓上的欄桿。
⑺平蕪：平坦地向前延伸的草地。蕪，草地。
參考賞析
賞析二
這首詞是歐陽(yáng)修詞的代表作之一。下面是唐代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對(duì)此詞的賞析。
在婉約派詞人抒寫(xiě)離情的小令中，這是一首情深意遠(yuǎn)、柔婉優(yōu)美的代表性作品。
上片寫(xiě)離家遠(yuǎn)行的人在旅途中的所見(jiàn)所感。開(kāi)頭三句是一幅洋溢著春天氣息的溪山行旅圖：旅舍旁的梅花已經(jīng)開(kāi)過(guò)了，只剩下幾朵殘英，溪橋邊的柳樹(shù)剛抽出細(xì)嫩的枝葉。暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行的人就這美好的環(huán)境中搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，暗示時(shí)令正當(dāng)仲春。這正是最易使人動(dòng)情的季節(jié)。從“搖征轡”的“搖”字中可以想象行人騎著馬兒顧盼徐行的情景。
融怡明媚的春光，既讓人流連欣賞，卻又容易觸動(dòng)離愁。開(kāi)頭三句以實(shí)景暗示、烘托離別，而三、四兩句則由麗景轉(zhuǎn)入對(duì)離情的描寫(xiě)：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！币?yàn)樗鶆e者是自己深愛(ài)的人，所以這離愁便隨著分別時(shí)間之久、相隔路程之長(zhǎng)越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。此二句即景設(shè)喻，即物生情，以水喻愁，寫(xiě)得自然貼切而又柔美含蓄。
下片寫(xiě)閨中少婦對(duì)陌上游子的深切思念?！按绱缛崮c，盈盈粉淚。”過(guò)片兩對(duì)句，由陌上行人轉(zhuǎn)筆寫(xiě)樓頭思婦。“柔腸”而說(shuō)“寸寸”，“粉淚”而說(shuō)“盈盈”，顯示出女子思緒的纏綿深切。從“迢迢春水”到“寸寸腸”、“盈盈淚”，其間又有一種自然的聯(lián)系。接下來(lái)一句“樓高莫近危闌倚”，是行人心里對(duì)淚眼盈盈的閨中人深情的體貼和囑咐，也是思婦既希望登高眺望游子蹤影又明知徒然的內(nèi)心掙扎。
最后兩句寫(xiě)少婦的凝望和想象，是游子想象閨中人憑高望遠(yuǎn)而不見(jiàn)所思之人的情景：展現(xiàn)樓前的，是一片雜草繁茂的原野，原野的盡頭是隱隱春山，所思念的行人，更遠(yuǎn)春山之外，渺不可尋。這兩句不但寫(xiě)出了樓頭思婦凝目遠(yuǎn)望、神馳天外的情景，而且透出了她的一往情深，正越過(guò)春山的阻隔，一直伴隨著漸行漸遠(yuǎn)的征人飛向天涯。行者不僅想象到居者登高懷遠(yuǎn)，而且深入到對(duì)方的心靈對(duì)自己的追蹤。如此寫(xiě)來(lái)，情意深長(zhǎng)而又哀婉欲絕。
此詞由陌上游子而及樓頭思婦，由實(shí)景而及想象，上下片層層遞進(jìn)，以發(fā)散式結(jié)構(gòu)將離愁別恨表達(dá)得蕩氣回腸、意味深長(zhǎng)。這種透過(guò)一層從對(duì)面寫(xiě)來(lái)的手法，帶來(lái)了強(qiáng)烈的美感效果。
藝術(shù)手法
這首詞是經(jīng)常為人們所稱道的名篇，寫(xiě)的是早春南方行旅的離愁。詞的上片寫(xiě)行人在旅途上的離愁，下片寫(xiě)想象中家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的中心意旨是表現(xiàn)離愁。主要運(yùn)用了以下四種藝術(shù)手法。
以樂(lè)寫(xiě)愁，托物興懷。這種手法運(yùn)用得很巧妙。詞的上片展現(xiàn)了這樣的鏡頭：一位孤獨(dú)的行人，騎著馬兒，離開(kāi)了候館（旅舍），望著已經(jīng)凋落的梅花，走過(guò)溪上的小橋，拂掠那岸邊的柳絲，迎著東風(fēng)，踏向那散發(fā)著芳香的草地。在這畫(huà)面里，殘梅、細(xì)柳和薰草，這些春天里的典型景物，點(diǎn)綴著候館、溪橋和征途，表現(xiàn)了南方初春融和的氣氛。這首詞以春景寫(xiě)行旅，以樂(lè)景寫(xiě)離愁，從而得到煩惱倍增的效果。
寓虛，富于聯(lián)想，也是這首詞的一個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。梅、柳、草，實(shí)景虛用，虛實(shí)結(jié)合，不僅表現(xiàn)了春天的美好景色，而且寄寓了行人的離情別緒。作者從各個(gè)角度表現(xiàn)離愁，的確非常耐人尋味，有無(wú)窮的韻外之致。
化虛為實(shí)，巧于設(shè)喻，同樣是本篇重要的藝術(shù)手段?！半x愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水”，便是這種寫(xiě)法?！俺睢笔且环N無(wú)形無(wú)影的感情?！疤摗钡碾x愁，化為“實(shí)”的春水；無(wú)可感的情緒，化為可感的形象，因而大大加強(qiáng)了藝術(shù)效果。
逐層深化，委曲盡情，更是這首詞顯著的藝術(shù)特色。整個(gè)下片，采用了不同類型的“更進(jìn)一層”的藝術(shù)手法，那深沉的離愁，便被宛轉(zhuǎn)細(xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)了，感人動(dòng)情。
整首詞只有五十八個(gè)字，但由于巧妙地運(yùn)用了以樂(lè)寫(xiě)愁、實(shí)中寓虛、化虛為實(shí)、更進(jìn)一層等藝術(shù)手法，便把離愁表現(xiàn)得淋漓盡致，產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力，所以成了人們樂(lè)于傳誦的名篇。
賞析三
這是一首抒寫(xiě)離情別愁的詞作。它以對(duì)句開(kāi)頭。候館、溪橋，點(diǎn)明征途；梅殘、柳細(xì)，點(diǎn)明時(shí)節(jié)，是一番初春的景色。就在這明媚的春色之中，出現(xiàn)了遠(yuǎn)行的旅人。他坐在馬上，拉著韁繩，有點(diǎn)行色匆匆的樣子。迎面吹來(lái)的風(fēng)是暖和的，地面初長(zhǎng)的嫩草散發(fā)出的芬芳另人清爽。這第三句，承上啟下，由春景過(guò)渡到離愁。
“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”可是這明媚的春景并沒(méi)有給旅人增添一點(diǎn)快樂(lè)，相反，他離家越來(lái)越遠(yuǎn)，就越來(lái)越感到那一片離愁的沉重，他似乎在逐漸的擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，變成了一片無(wú)窮無(wú)盡、看不到頭尾的綿綿不斷的春水。抽象的感情，在詞人的筆下，變成了具體的形象，使人容易感受，容易親切?！半x愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”這七字，構(gòu)思巧妙，著意在“遠(yuǎn)”與“無(wú)窮”的關(guān)系上。離愁可以說(shuō)輕重，而這里卻說(shuō)它無(wú)窮，而且是越遠(yuǎn)越無(wú)窮。這就把旅人在路上走著的感覺(jué)，形象而又生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)了。
上片行文，一揚(yáng)一抑。先是將春色飽滿地描寫(xiě)一番，讓人覺(jué)得春光實(shí)在明媚可愛(ài)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，折入旅人的懷鄉(xiāng)之情，把離情濃愁加以夸張，加以渲染，形成強(qiáng)烈的激射?！∠缕瑢?xiě)行者自己感到離愁之無(wú)窮無(wú)盡，于是推想到樓上的思婦了。她也一定有著同樣的感覺(jué)。她必然會(huì)痛心流淚，傷心時(shí)，只能登上小樓，眺望遠(yuǎn)方，可是，能望到的，只不過(guò)是一望無(wú)際的草原，那盡頭，又有春山擋住了視線，而她牽腸掛肚的人兒，又在春山之外，如何能看得見(jiàn)呢？詞人由自己的離愁，推想到了家里的她的“寸寸柔腸”、“盈盈粉淚”的離愁，又由離愁而想到了她臨高倚欄遠(yuǎn)眺，想到了她登高遠(yuǎn)望而又不見(jiàn)的愁更愁，行文上層層深入，有如剝蕉。
最后兩句重復(fù)“春山”，用意深刻。這春山是倚樓遠(yuǎn)望的閨中人窮盡目力所能達(dá)到的地方，又是她的想象所能達(dá)到的極限，遠(yuǎn)方到底怎樣，她不得而知。然而越過(guò)了春山，也就是越過(guò)了她的目力和想像之所及，但她還是要倚那危欄。遠(yuǎn)行的旅人如此為閨人所想，就顯得兩人感情的愈加深厚，離別的愈加苦痛了。這就是結(jié)句“行人更在春山外”數(shù)百年來(lái)，不知感動(dòng)過(guò)多少人的緣故吧。
賞析
這首詞寫(xiě)的是早春的離情相思之情。詞的上片寫(xiě)行人在旅途的離愁，下片寫(xiě)婦在家室的離愁，兩地相思，一種情懷，全篇的主題即表現(xiàn)離愁。此詞是歐陽(yáng)修深婉詞風(fēng)的代表作。這是一首寫(xiě)一個(gè)旅人在征途中的感受，離情別緒，題材常見(jiàn)，但手法奇妙，意境優(yōu)美，讀來(lái)令人神遠(yuǎn)。上片寫(xiě)行者在得意去梅殘，草薰風(fēng)暖的春天在別館與戀人離別。他初不經(jīng)意，信馬由韁，悠哉游哉；漸行漸遠(yuǎn)，離愁上心，漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，仿如迢迢不斷的春流水，自然真實(shí)地刻劃居人望歸的愁情。居人望盡平蕪，望斷春山，不見(jiàn)行者；行人還遠(yuǎn)在春山之外不知何處，居人盼歸不見(jiàn)的絕望痛苦心情，可以想見(jiàn)。這首詞寫(xiě)春景發(fā)離愁，景愈傳教而愁愈深，語(yǔ)淺淡而情有致。上片“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！边@兩句，為全詞之眼，以不斷之春水狀無(wú)窮之離愁，化抽象為具象，比喻貼切。漸行漸遠(yuǎn)，離愁上心，漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，信如迢迢不斷的春流水，自然真實(shí)地刻劃了行者離情別緒萌生漸深的過(guò)程。
賞析四
詞寫(xiě)離情，但寫(xiě)法別致。上闋由遠(yuǎn)行者落筆，下闋寫(xiě)遠(yuǎn)行者設(shè)想之詞。一種離愁，兩面兼寫(xiě)，情致深婉細(xì)切。起三句即宕開(kāi)離別場(chǎng)面，徑寫(xiě)旅途所見(jiàn)。梅殘、柳細(xì)、草薰、風(fēng)暖，分寫(xiě)所見(jiàn)、所聞、所感，冬去春來(lái)的季節(jié)特征十分強(qiáng)烈。這本來(lái)是一個(gè)感受生命與愛(ài)情的季節(jié)，但“候館”、“征轡”兩語(yǔ)，透示了詞中的遠(yuǎn)行人其實(shí)是無(wú)暇無(wú)心去欣賞大自然所賜予的美景。且征轡連搖，客觀的情形也是十分急迫。春景之熱與行者之冷似乎互成隔膜?！半x愁”兩句拈出主題，與候館、征轡之義綰合。而以“春水”喻愁，暗承李煜“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”之意，并與“溪橋”一語(yǔ)相應(yīng)。但與李煜的愁情洶涌不同，這里所表現(xiàn)的主要是一種不斷加深又持續(xù)相生的離愁形成過(guò)程。兩個(gè)“漸”字和“迢迢不斷”就鮮明地體現(xiàn)了這一特色。?
下闋因行者愁極無(wú)盡，進(jìn)而設(shè)想對(duì)方相思之形，勸慰之中倍見(jiàn)體貼之心?！按绱缛崮c，盈盈粉淚”，蓋當(dāng)初離別時(shí)即已目睹此景。而此刻一在閨中，一在候館，其傷感當(dāng)更過(guò)離別之時(shí)?！皹歉摺本涫莿裎恐~，蓋近倚危闌也難解愁情，因?yàn)榈菢撬?jiàn)，不過(guò)是一望平蕪及平蕪盡處的綿綿春山，而行人早已在春山之外了。煞拍兩句語(yǔ)淡而情深。沈際飛《草堂詩(shī)余正集》云：“春水春山走對(duì)妙。望斷江南山色，遠(yuǎn)人不見(jiàn)草連空，一望無(wú)際矣。盡處是春山，更在春山外，轉(zhuǎn)望轉(zhuǎn)遠(yuǎn)矣。當(dāng)取以合看?！睆娜~來(lái)看，起得平緩，結(jié)得舒徐。上、下闋一實(shí)寫(xiě)一虛寫(xiě)，虛實(shí)之中皆以濃情澆灌，離愁與詞境俱進(jìn)深進(jìn)遠(yuǎn)，堪稱是婉約詞中的杰構(gòu)。
羅大經(jīng)《鶴林玉露》曾引時(shí)人楊東山對(duì)歐陽(yáng)修的一節(jié)經(jīng)典性的評(píng)論說(shuō)：“文章各有體。歐陽(yáng)公所以為一代文章冠冕者，固以其溫純雅正，藹然為仁人之言，粹然為治世之音，然亦以其事事合體故也?！薄半m游戲作小詞，亦無(wú)愧唐人《花間集》。”以楊氏所論來(lái)衡照歐陽(yáng)修的這首《踏莎行》，確實(shí)是合乎《花間》詞體的。它所表現(xiàn)出來(lái)的溫厚和平與歐陽(yáng)修作為一代儒宗的身份也是十分契合的。
作者介紹
歐陽(yáng)修
歐陽(yáng)修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。...
