關(guān)于善良的名言名句（鼓勵(lì)善良的句子）
世而不伐,德博而化?！兑捉?jīng)》
、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改?！兑捉?jīng)》
、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！兑捉?jīng)》
、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之?！兑捉?jīng)》
、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃?！兑捉?jīng)》
、善,德之建也?！秶?guó)語(yǔ)》
、從善如登，從惡如崩?！秶?guó)語(yǔ)》
、善人者，人亦善之?！豆苤佟?/p>
、母氏圣善?！对?shī)經(jīng)》
、君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短;惡惡止其身，善善及子孫。——《春秋》
、善不可失，惡不可長(zhǎng)。——《左傳》》
、君子曰：從善如流，宜哉?！蹲髠鳌贰?/p>
、人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌?/p>
、內(nèi)外倡和為忠，率事以信為共，供養(yǎng)三德為善——《左傳》
、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》
、善累而后進(jìn)之?！豆攘粋鳌?/p>
、善人者,人亦善之——《管子》
、上善若水。——《老子》
、報(bào)怨以德，安可以為善?——《老子》
、善人者不善人之師，不善人者善人之資?！独献印?/p>
、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善?！独献印?/p>
、作善降之百祥，作不善降之百殃?！渡袝?shū)》
、為善不同，同歸于治;為惡不同，同歸于亂?！渡袝?shū)》
、德無(wú)常師，主善為師;善無(wú)常主，協(xié)于克一。——《尚書(shū)》
、吉人為善，惟日不足;兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書(shū)》
、教民親愛(ài)，莫善于孝;教民禮順，莫善于悌;移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè);安上治民，莫善于禮?！缎⒔?jīng)》
、君子以好善，小人以聽(tīng)過(guò)?！稑?lè)記》
、舉善而教不能，則勸?！墩撜Z(yǔ)》
、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》
、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。——《論語(yǔ)》
、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！墩撜Z(yǔ)》
、小人閑居為不善?！洞髮W(xué)》
、道善則得之，不善則失之矣?！洞髮W(xué)》
、楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶?！洞髮W(xué)》
、見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也。——《大學(xué)》
、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！洞髮W(xué)》
、隱惡而揚(yáng)善?！吨杏埂?/p>
、誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！吨杏埂?/p>
、送往迎來(lái)，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也?！吨杏埂?/p>
、回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣?！吨杏埂?/p>
、至誠(chéng)之道，可以前知?！湼⒅粒荷疲叵戎?不善，必先知之。故至誠(chéng)如神?！吨杏埂?/p>
、弗學(xué)，不知其善也?！抖Y記》
、有善而弗知，不明也?！抖Y記》
、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
、彰人之善而美人之功，以求下賢?！抖Y記》
、儒有聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也?！抖Y記》
、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！抖Y記》
、樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗?！抖Y記》
、善則稱人，過(guò)則稱己，則民不爭(zhēng);善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡。——《禮記》
、父母雖沒(méi)，將為善，思貽父母令名，必果;將為不善，思貽父母羞辱，必不果?！抖Y記》
、天子有善，讓德于天;諸侯有善，歸諸天子;卿大夫有善，薦于諸侯;士、庶人有善，本諸父母，存諸長(zhǎng)老。——《禮記》
、兼則善矣?！赌印?/p>
、勸于善言而學(xué)?！赌印?/p>
、上有過(guò)則規(guī)諫之，下有善，則傍薦之?！赌印?/p>
、己有善，不能傍薦之。——《墨子》
、吾以賢者之必賞善罰暴也?！赌印?/p>
、為政不善，必曰吾命固失之?！赌印?/p>
、為善者賞之，為不善者罰之?！赌印?/p>
