《易經(jīng)》中經(jīng)典語(yǔ)錄

《易經(jīng)》中經(jīng)典語(yǔ)錄

　　《易經(jīng)》中第六十三卦——既濟(jì)，就是要告訴我們?cè)诔晒χ畷r(shí)要居安思危，才能永葆太平。

　　1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　2、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。

　　3、《易》，窮則變，變則通，通則久。

　　4、一陰一陽(yáng)之謂道，繼之者善也，成之者性也。

　　5、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知， 百姓日用不知; 故君子之道鮮矣!

　　6、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

　　7、君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

　　8、居上位而不驕，在下位而不憂。

　　9、方以類聚，物以群分。

　　10、夫妻反目，不能正室。

　　11、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

　　12、唯君子為能通天下之志也。

　　13、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

　　14、有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

　　15、君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

　　16、君子敬以直內(nèi)，義以方外。

　　17、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。

　　18、含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。

　　19、坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方。

　　20、君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

　　21、謙謙君子，卑以自牧也。

　　22、君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

　　23、天地感，而萬(wàn)物化生;圣人感人心，而天下和平。

　　24、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

　　25、是故，易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

　　26、時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

　　27、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

　　28、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭(1)如蘭。

　　29、君子上交不諂，下交不瀆。

　　30、形而上者謂之道;形而下者謂之器。

　　31、子曰：“亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。

　　32、日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推，而明生焉。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推，而歲成焉。

　　33、尺蠖(2)之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。

　　34、君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。

　　35、終日乾乾，與時(shí)偕行。

　　36、能經(jīng)眾正，可以王矣。

　　37、君子以作事謀始。

　　38、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神

　　39、無(wú)平不陂，無(wú)往不復(fù)，艱貞無(wú)咎。

　　40、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

　　41、師出以律，失律兇也。

　　42、君子以蒞(3)眾用晦而明。

　　43、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

　　44、君子以懿文德。

　　45、不恒其德，或承其羞。

　　46、說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。

　　47、天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

　　48、古者包羲氏之王天下也， 仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。

　　49、有天地，然后有萬(wàn)物; 有萬(wàn)物，然后有男女;有男女，然后有夫婦;有夫婦，然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣，然后有上下;有上下，然后禮儀有所錯(cuò)。

　　50、損而不已必益。益而不已必決。