大明王朝人生格言合集50條

明朝洪應(yīng)明名言名句

· 聞逆耳言，懷拂心事。

· 與其練達(dá)，不如樸魯。

· 人生苦短，宇宙無(wú)限。

· 胸?zé)o物欲，眼自空明。

· 溪壑易填，人心難滿。

· 涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯;與其曲謹(jǐn)，不若疏狂 —— 洪應(yīng)明名句

· 勢(shì)利紛華，不近冬為潔，近之而不染者尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。

· 耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。

· 處世讓一步為高，待人寬一分是福。

· 處治世宜方，處亂世宜圓。

· 蓋世功勞當(dāng)不得一個(gè)“矜”字；彌天罪過(guò)當(dāng)不得一個(gè)“悔”字。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 勢(shì)力紛華，不近者為潔，近而不染者尤潔，智械機(jī)巧，不知者為高，知而不用者尤高。

· 以積財(cái)貨之心積學(xué)問(wèn)，以求功名之心念道德，以愛(ài)妻子之心愛(ài)父母，以保爵位之策保國(guó)家。

· 一念錯(cuò)，便覺(jué)百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏。

· 萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。

· 忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。

· 為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。

· 能輕富貴，不能輕一輕富貴之心。

· 能重名義，又復(fù)重一重名義之念。

· 紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。 —— 洪應(yīng)明名言

· 昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。

· 學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。

· 今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。

· 無(wú)事便思有閑雜念想否。

· 有事便思有粗浮意氣否。 —— 洪應(yīng)明名言

· 得意便思有驕矜辭色否。

· 時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無(wú)處，才是學(xué)問(wèn)的真消息。

· 士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。

· 立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果。

· 講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。 —— 洪應(yīng)明名句

· 身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣。

· 心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。

· 鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈糜。

· 纖塵不染，方解開(kāi)地網(wǎng)天羅。

· 一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽。 —— 洪應(yīng)明名言

· 一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。

· 君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。

· 撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競(jìng)。

· 消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。

· 學(xué)者動(dòng)靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。 —— 洪應(yīng)明名句

· 風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見(jiàn)處一化齊之妙。

· 學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。

· 軀殼的我要看得破，則萬(wàn)有皆空而其心常虛，虛則義理來(lái)居。

· 性命的我要認(rèn)得真，則萬(wàn)理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。

· 面上掃開(kāi)十層甲，眉目才無(wú)可憎。 —— 洪應(yīng)明名句

· 胸中滌去數(shù)斗塵，語(yǔ)言方覺(jué)有味。

· 完得心上之本來(lái)，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。

· 我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長(zhǎng)江，何患橫流污瀆之不能容納。

· 白日欺人，難逃清夜之鬼報(bào)。

· 紅顏失志，空貽皓首之悲傷。 —— 洪應(yīng)明名句

· 立百福之基，只在一念慈祥。

· 開(kāi)萬(wàn)善之門，無(wú)如寸心挹損。

· 塞得物欲之路，才堪辟道義之門。

· 馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。

· 容得性情上偏私，便是一大學(xué)問(wèn)。 —— 洪應(yīng)明名言

· 消得家庭內(nèi)嫌雪，才為火內(nèi)栽蓮。

· 事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了。

· 意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

· 情之同處即為性,舍情則性不可見(jiàn)，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。

· 君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡欲而已。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 欲遇變而無(wú)倉(cāng)忙，須向常時(shí)念念守得定。

· 一念過(guò)差，足喪生平之善。

· 欲臨死而無(wú)貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。

· 終身檢飭，難蓋一事之愆。

· 從五更枕席上參勘心體，氣未動(dòng)，情未萌，才見(jiàn)本來(lái)面目。 —— 洪應(yīng)明名句

· 向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。

· 操存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！

· 應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！

· 士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。

· 於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。 —— 洪應(yīng)明名句

· 倚高才而玩世，背后須防射影之蟲。

· 飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。

· 心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無(wú)可厭之事。

· 意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無(wú)可惡之人。

· 當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 值利害得失之會(huì)，不可太分明，太分明則起趨避之私。

· 蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞。

· 君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥(niǎo)親人。

· 好丑心太明，則物不契。

· 伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智。 —— 洪應(yīng)明名句

· 士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p。

· 士大夫憂國(guó)為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語(yǔ)，有其語(yǔ)則毀來(lái)。

· 遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。

· 君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。

· 使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀。 —— 洪應(yīng)明名句

· 使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭。

· 善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉。

· 善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

· 彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。

· 利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。 —— 洪應(yīng)明名言

· 得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。

· 己之情欲不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字。

· 今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！

· 必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。

· 隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑。 —— 洪應(yīng)明名句

· 混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。

· 思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無(wú)以脫垢濁之塵緣。

· 思出世而無(wú)染者，須先諳盡世中滋味。否則無(wú)以持空寂之后苦趣。

· 與人者，與其易疏于終，不若難親于始。

· 御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 酷烈之禍，多起于玩忽之人。

· 盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。

· 人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終。

· 功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕。

· 橫逆困窮，直從起處究由來(lái)，則怨尤自息。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。

· 不擔(dān)當(dāng)，則無(wú)經(jīng)世之事業(yè)。

· 不擺脫，則無(wú)出世之襟期。

· 待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭之人心。

· 御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測(cè)之事變。 —— 洪應(yīng)明名句

· 了心自了事，猶根拔而草不生。

· 從靜中觀物動(dòng)，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味。

· 君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。

· 遇忙處會(huì)偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工。

· 邀千百人之歡，不如釋一人之怨。 —— 洪應(yīng)明名言

· 希千百事之榮，不如免一事之丑。

· 落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。

· 君子寧以剛方見(jiàn)憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>

· 意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形。

· 肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?—— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)且之念自輕。

· 世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。

· 風(fēng)息時(shí)休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。

· 從熱鬧場(chǎng)中出幾句清冷言語(yǔ)，便掃除無(wú)限殺機(jī)。

· 向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適。

· 順事自然無(wú)事，若滿月偕盂水同圓。

· 淡泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來(lái)。

· 鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)。

· 不然操持未定，應(yīng)用未圓，恐一臨機(jī)登壇，而上品禪師又成一下品俗士矣。 —— 洪應(yīng)明名言

· 無(wú)事常如有事時(shí)，提防才可以彌意外之變。

· 有事常如無(wú)事時(shí)，鎮(zhèn)定方可以消局中之危。

· 處世而欲人感恩，便為斂怨之道。

· 遇事而為人除害，即是導(dǎo)利之機(jī)。

· 持身如泰山九鼎凝然不動(dòng)，則愆尤自少。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 應(yīng)事若流水落花悠然而逝，則趣味常多。

· 君子嚴(yán)如介石而畏其難親，鮮不以明珠為怪物而起按劍之心。

· 小人滑如脂膏而喜其易合，鮮不以毒螫為甘飴而縱染指之欲。

· 遇事只一味鎮(zhèn)定從容，縱紛若亂絲，終當(dāng)就緒。

· 待人無(wú)半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻(xiàn)誠(chéng)。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨(dú)。

· 氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。

· 討了人事的便宜，必受天道的.虧。

· 貪了世味的滋益，必招性分的損。

· 涉世者宜蕃擇之，慎毋貪黃雀而墜深井，舍隋珠而彈飛禽也。 —— 洪應(yīng)明名言

· 費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟，以濟(jì)饑餓之人。

· 構(gòu)千楹而招來(lái)賓客，孰若葺數(shù)椽之茅，以庇孤寒之士。

· 所謂因其勢(shì)而利導(dǎo)之，亦救時(shí)應(yīng)變一權(quán)宜法也。

· 市恩不如報(bào)德之為厚。雪忿不若忍恥為高。

· 矯情不若直節(jié)之為真。 —— 洪應(yīng)明名言

· 圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

· 先達(dá)笑彈冠，休向侯門輕曳裾。

· 楊修之軀見(jiàn)殺于曹操，以露己之長(zhǎng)也。

· 韋誕之墓見(jiàn)伐于鐘繇，以秘己之美也。

· 哲士多匿采以韜光，至人常遜美而公善。 —— 洪應(yīng)明名句

· 少年的人，不患其不奮迅，?；价窝付甥u莽，故當(dāng)抑其躁心。

· 老成的人，不患其不持重，?；家猿种囟赏丝s，故當(dāng)振其惰氣。

· 望重縉紳，怎似寒微之頌德。朋來(lái)海宇，何如骨肉之孚心。

· 舌存常見(jiàn)齒亡，剛強(qiáng)終不勝柔弱。

· 戶朽未聞樞蠹，偏執(zhí)豈能及圓融。 —— 洪應(yīng)明名句

· 物莫大于天地日月。

· 人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣。

· 君子好名，便起欺人之念。

· 小人好名，猶懷畏人之心。

· 故人而皆好名，則開(kāi)詐善之門。 —— 洪應(yīng)明語(yǔ)錄

· 使人而不好名，則絕為善之路。

· 與其練達(dá)，不如樸魯

· 寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

· 屋漏更遭連夜雨，行船又撞打頭風(fēng)。

· 幼是定基，少是勤學(xué)。 —— 洪應(yīng)明名句