關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)的優(yōu)美句子
【第1句】： 表象與本質(zhì)的優(yōu)美句子
世間萬物紛繁復(fù)雜，許多事件雜亂相生，讓人根本沒有任何頭緒，只是若是我們能看清事物的本質(zhì)，便能夠輕松地取得成功。
看清本質(zhì)說起來簡單但做起來卻十分困難，很多時候我們往往會生出“橫看成嶺側(cè)成峰”的迷惘的感覺，其實(shí)這恰恰是因?yàn)槲覀冋芟抻诒硐蟮木壒拾?。所謂“表象”可以是外界的客觀的或有利或不利的因本資料來自廣祥大語文素，也可以是自己內(nèi)心生出的情緒，諸如憤怒、嫉妒等情緒。一旦我們受限于這些表象，就極有可能做出一些不理智的事情或是本來可以分辨出的明顯錯誤的抉擇，最終使自己陷入無可挽回的境地而徹底沉淪。因此看清本質(zhì)可以讓我們不受限于表象，不變成那只被凍住的青蛙。
看清本質(zhì)還可以幫我們化繁為簡，以最簡潔的姿態(tài)了解問題。在佛教中，我們生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但這大千世界卻可以在互聯(lián)網(wǎng)中顯現(xiàn)，而互聯(lián)網(wǎng)中的一切歸根到底不過是用二進(jìn)制數(shù)表示的代碼，“0”“1”這兩個簡單的數(shù)字卻能化繁為簡，將一切都化歸為一串代碼，當(dāng)真是將化繁為簡做到了極致，也正因?yàn)槿绱嘶ヂ?lián)網(wǎng)才能做到了遍布全球。正是因?yàn)槎M(jìn)制數(shù)的最初使用者能夠看清本質(zhì)，將一切的繁雜化為一串串代碼，如今我們才能如此輕松地使用互聯(lián)網(wǎng)。因此看清本質(zhì)能化繁為簡，簡潔的了解一切。
看清本質(zhì)能讓人迅速地找到解決問題的關(guān)鍵最終獲得成功。據(jù)說有一個極其復(fù)雜的繩結(jié)，解開它便能成就巨大的成功，許多人試了都沒能解開，而亞歷山大大帝只是一劍切開的繩結(jié)，最終他成功地征服大片土地而名揚(yáng)四海。其實(shí)我若是亞歷山大大帝和之前的人一樣，為繩結(jié)的復(fù)雜所困，恐怕他也是一樣沒有辦法解開繩結(jié)的吧，但正因?yàn)榭辞辶吮举|(zhì)，他知道他只需解開繩結(jié)而不管用了什么方法，而最簡單的方法可以說簡單粗暴，但卻只有真正看清本質(zhì)的人才會十一吧。
看清本質(zhì)，可以讓我們不受限于現(xiàn)象，而能化簡為繁，找到關(guān)鍵獲得成功。
【第2句】： 形容“人要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的唯美句子有哪些
【第1句】：在我年少時，喜歡透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
而立之后，喜歡透過本質(zhì)看現(xiàn)象?！绮菹X蟈《時光殿堂》 【第2句】：大部分人喜歡談?wù)摤F(xiàn)象，而忽略本質(zhì)。
現(xiàn)象是表面的，異變的，膚淺的；而本質(zhì)是深層次的，穩(wěn)定的，深刻的。透過現(xiàn)象看本質(zhì)的根本就是要有對比分析和邏輯推理。
了解現(xiàn)象一般智力就可以了，但研究本質(zhì)更需要智慧。 【第3句】：不管是人還是事，都一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
——李傳言《一號攻略》 【第4句】：永遠(yuǎn)不要指望有那么多人可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他們要么看不透，要么懶得去看?！茨b《攻略那個渣攻》 【第5句】：沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力和本事，就不要輕易制造喧囂渣滯！呵呵…… 【第6句】：年輕的時候喜歡透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讀萬卷書行萬里路，常常將天地揣摩，希望終有一日妙理開，得大自在。
人慢慢長大，喜歡略過本質(zhì)看現(xiàn)象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩飾的小說，一次沒有目的的見面，一群不談?wù)?jīng)事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的時間。所謂本質(zhì)——馮唐《在宇宙間不易被風(fēng)吹散》 【第7句】：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要因?yàn)閯e人傷害了你，你就傷心，他或許只是希望你好，而用錯了表達(dá)的方式。
【第8句】：錯在大腦會跳舞，怪在思想會開花，當(dāng)我們撥開迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只剩下血淋淋的現(xiàn)實(shí)，這時連自己也覺得可笑。 【第9句】：當(dāng)一個人不愿 面對內(nèi)心的丑惡或敏感地帶時，它就無法真正的認(rèn)識自己。
沒有覺醒的人會選擇性的失憶，但唯有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才是真正修己。 【第10句】：要全面看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要讓你以為只是你以為，而要讓你的認(rèn)識符合真實(shí)，符合內(nèi)在的本質(zhì)，有必要時不妨多聽多問，這樣可以避免一些不必要的失誤。
當(dāng)然也沒有什么失誤是絕對必要的，更不要把錯誤當(dāng)作失誤。
【第3句】： 形容“人要透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的唯美句子有哪些
【第1句】：在我年少時，喜歡透過現(xiàn)象看本質(zhì)。而立之后，喜歡透過本質(zhì)看現(xiàn)象?！绮菹X蟈《時光殿堂》
【第2句】：大部分人喜歡談?wù)摤F(xiàn)象，而忽略本質(zhì)?，F(xiàn)象是表面的，異變的，膚淺的；而本質(zhì)是深層次的，穩(wěn)定的，深刻的。透過現(xiàn)象看本質(zhì)的根本就是要有對比分析和邏輯推理。了解現(xiàn)象一般智力就可以了，但研究本質(zhì)更需要智慧。
【第3句】：不管是人還是事，都一定要透過現(xiàn)象看本質(zhì)?！顐餮浴兑惶柟ヂ浴?/p>
【第4句】：永遠(yuǎn)不要指望有那么多人可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)，他們要么看不透，要么懶得去看?！茨b《攻略那個渣攻》
【第5句】：沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力和本事，就不要輕易制造喧囂渣滯！呵呵……
【第6句】：年輕的時候喜歡透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讀萬卷書行萬里路，常常將天地揣摩，希望終有一日妙理開，得大自在。人慢慢長大，喜歡略過本質(zhì)看現(xiàn)象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩飾的小說，一次沒有目的的見面，一群不談?wù)?jīng)事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的時間。所謂本質(zhì)——馮唐《在宇宙間不易被風(fēng)吹散》
【第7句】：要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要因?yàn)閯e人傷害了你，你就傷心，他或許只是希望你好，而用錯了表達(dá)的方式。
【第8句】：錯在大腦會跳舞，怪在思想會開花，當(dāng)我們撥開迷霧，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只剩下血淋淋的現(xiàn)實(shí)，這時連自己也覺得可笑。
【第9句】：當(dāng)一個人不愿 面對內(nèi)心的丑惡或敏感地帶時，它就無法真正的認(rèn)識自己。沒有覺醒的人會選擇性的失憶，但唯有透過現(xiàn)象看本質(zhì)才是真正修己。
【第10句】：要全面看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要讓你以為只是你以為，而要讓你的認(rèn)識符合真實(shí)，符合內(nèi)在的本質(zhì)，有必要時不妨多聽多問，這樣可以避免一些不必要的失誤。當(dāng)然也沒有什么失誤是絕對必要的，更不要把錯誤當(dāng)作失誤。
【第4句】： 關(guān)于現(xiàn)象本質(zhì)的作文、事例、名言、詩句
【第2句】：成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。
快樂是你辛勤耕耘獲得的果實(shí)，悲傷正是那成熟前的秕粒。 【第3句】：天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空寬闊無邊。
大地?fù)肀恳淮缤恋?，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。
【第4句】：當(dāng)簡愛說："我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器"，我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說："若為自由故，兩者皆可拋"，我懂得了作為人的價值；當(dāng)魯迅說："不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡"，我懂得人應(yīng)具有反抗精神；當(dāng)白朗寧說："拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)?，我懂得了為他人奉獻(xiàn)愛心的重要。 【第5句】：大廈巍然屹立，是因?yàn)橛袌詮?qiáng)的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因?yàn)橛兄甘痉较虻牧_盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因?yàn)橛幸龑?dǎo)它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
【第6句】：什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎臺上運(yùn)動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。
【第7句】：未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會風(fēng)和日麗的可愛；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易…… 【第8句】：幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。
如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福 【第9句】：有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！ 【第10句】：遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。 【第11句】：幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。
【第12句】：人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。 【第13句】：要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。
【第14句】："指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字"是一種豪邁的瀟灑，"天生我材必有用"是一種自信的瀟灑，"獨(dú)釣寒江雪"是一種高潔的瀟灑，"不破樓蘭終不還"是一種悲壯的瀟灑。 【第15句】：風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞臺上走過，留下了什么呢？ 【第16句】：希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。
希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。 【第17句】：冬天的河干涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹葉凋零了，我相信，泥土里的夢將在枝頭開花結(jié)果。
【第18句】：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的被囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 【第19句】：沒有哪一種胭脂能涂抹時間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。
【第20句】：它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。 【第21句】：在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學(xué)會了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。
【第22句】：不是苦惱太多，只是我們不懂生活；不是幸福太少，只是我們不懂把握。 【第23句】：責(zé)任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而后已"寫就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運(yùn)交響曲》。
【第24句】：金錢可以買來名貴的手表，但買不來寶貴的時間；金錢可以買來美味的食品，但買不好的胃口。 【第25句】：是一叢秋菊，也要散發(fā)芳香；是一片秋葉，也要裝點(diǎn)大地；是一株古柏，也要撐起藍(lán)天；是一眼古井，也要流出清泉。
寫作精彩語段集錦（一）排比、比喻 【第1句】：面對著蒼茫的群山，面對著無際的原野，面對著清澈的小溪，面對著芳郁的野花，面對著淺淺的草葉，我沉默，我驚嘆，我欣喜，我歡樂，我無言。 【第2句】：我還是愛著屬于我的初三的。
愛屬于初三給與我的心曠神怡的時刻：當(dāng)你冥思苦想，而終于恍然大悟的時候，你會品嘗成功的喜悅；當(dāng)你忙里偷閑和別人閑聊上幾句家常時，你會發(fā)現(xiàn)生活的樂趣；當(dāng)你趁著課間十分鐘一瞥窗外那云卷云舒的寬容時，你會感到心靈的輕松與愜意。所以，我說——初三是一幅流光溢彩的油畫，是一片充滿幻想的云霞，是一個充滿競爭的年華。
【第3句】：初三讓我受益匪淺，她讓我明白了珍惜時間才不會虛度此生的真諦，她讓我懂得了珍愛人。
【第5句】： 有關(guān)“現(xiàn)象和本質(zhì)”的作文素材,誰知道
中世紀(jì)的歐洲曾發(fā)生過一場可怕的病疫，在不長的時間里死了大約、2500萬人。許多人"無緣無故"的發(fā)熱，寒戰(zhàn)、劇烈頭疼，神經(jīng)錯亂。當(dāng)時有人以為是"天意"。后來科學(xué)家發(fā)現(xiàn)它是由一種細(xì)菌引起的。鼠疫桿菌的傳染，就是隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)。
小蘋果從樹上掉下來.沒有飛到天上去；-塊在石頭被拋向天空，它必然降落到地上……牛頓在前人科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過艱苦的研究，發(fā)現(xiàn)這類現(xiàn)象是地球引力作用的結(jié)果。
多少世紀(jì)以來，人們無數(shù)次地買賣商品但鬧不清楚它的原理二：馬克思對商品作了深刻的分析研究，得出商品價值是凝結(jié)在商品中的人的勞動的結(jié)論，找出了商品的本質(zhì)。
馬克思花了40多年時間，閱讀了1500多種書籍，查閱了'當(dāng)時所能看到灼見乎所有的關(guān)于資本主義的材料，寫出了偉大的科學(xué)著作可《資本論》。
有人說，門捷列夫是在玩撲克牌時發(fā)現(xiàn)元素周期律的。實(shí)際上，門捷列夫吸取了前人的成果，自己又經(jīng)過20年探索，做了無數(shù)次'的實(shí)驗(yàn)，積累關(guān)于各種元素的基本資料，終于從中發(fā)現(xiàn)了元素周期律。
古希臘杰出的科學(xué)家阿基米德；在洗澡時感到入水越深，身體也越輕；由于深入思考，發(fā)現(xiàn)了液體靜力學(xué)的基本原理一一阿基米德原理。他根據(jù)這個原理，解開了工匠在主冠里摻假之謎。
有人問三個砌磚工人在做什么，第一個說"砌磚"，第二個人說"賺工資"，第三個人說："建造世界上最富有特色的房子"。后來，第三個成了有名的建筑師。
魯哀公對莊子夸魯國儒士多，說滿街都是頭戴圓形禮帽、腳穿方頭禮鞋、身佩美玉的儒士。莊子認(rèn)為不能以此說明真儒士多，他建議魯哀公下一道旨令規(guī)定無真才實(shí)學(xué)的人不準(zhǔn)穿儒士服，否則，殺無赦，魯公果真下了這個命令，再派人上街查看，滿街儒士服不見了，連續(xù)巡查三天才找了一個穿儒士服的人。
個人養(yǎng)了一只貓，身上長有黃色條紋，招人喜愛，這個人給貓取名為"虎貓"。后來，客人們?yōu)橛懞弥魅擞纸ㄗh將此貓叫"龍貓""云貓""天貓"。恰巧此時貓因偷吃東西被夫人趕到了前廳。夫人邊打邊說："名字再好聽，也改不了偷吃嘴的秉性。"
伯樂善于相馬，寫了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的書在《相馬經(jīng)》。伯樂的兒子拿著這本《相馬經(jīng)》去尋找千里馬。每見一馬便拿出父親的《相馬經(jīng)》對照，是不是額高且豐滿，兩眼圓而閃亮，蹄子粗壯而結(jié)實(shí)。后來他找到二匹符合這種要求的馬，騎上回家，不料這馬只跑了百把里路，就倒地而死，伯樂的兒子只好步行回家。
齊國有個姓于的屠牛者，家中富裕，齊王的使者到于屠戶家對于屠戶說了'齊王看中了你，要把女兒許配給你，還有豐厚的陪嫁"。于屠戶聽后沉吟片刻，對使者說："我因身患不能成親的病，請代向齊王表示感謝"。使者只好如實(shí)執(zhí)行，這事也不了了之。有朋友問于屠戶這等美事，干嘛拒絕。于屠夫說："以我賣肉的經(jīng)驗(yàn)推斷，好肉是不用上門兜售的。后來那來那個朋友見到齊王的女兒，果真丑不堪言。
齊國宰相管仲得病后建議齊桓公不可重用易牙、豎刁、常之巫、公子啟方，齊桓公不解地說："這四人忠心。易牙把自己的孩子煮給我吃，豎刁為在我身邊待奉，自閣當(dāng)太監(jiān)；常之巫測禍福，幫我逢兇化吉；公子啟方父親病故，他不肯離我奔喪。"管仲死后？齊桓公二度費(fèi)管仲的勸說做了，但后來'又把此四人召回宮？不日，齊桓公病，四個趁機(jī)切斷齊桓公與外界的一切聯(lián)系，齊桓公-慘死宮中。'
齊國曲鞍地方的路旁有一棵高大的樹，人們經(jīng)過這里都要嘖嘖稱奇，唯有一個叫匠石的木匠師傅每天路過大樹，一眼也不看這棵大樹。他徒弟問他何故，他說："那是一棵無價值的樹，不然的話它不能安安穩(wěn)穩(wěn)在這里活這么多年。"果然，這種樹的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐爛。
一位巡撫，便衣察視時曾見一秀才在書店把別人掉地的一文錢悄悄拾起來，裝人口袋，便打聽了秀才的姓名。幾年后，在任職名單中見此秀才的姓名，馬上舉筆劃掉，并找來秀才說："當(dāng)書店拾一文錢的事可曾記得？一文錢尚且要貪，當(dāng)了宮，'能不貪贓枉法嗎！"
戰(zhàn)國時期的九方泉，是伯樂推薦給秦穆公的一個能相千里馬的人。秦穆公為了試探他的本領(lǐng)，派他去找好馬？三個月后，九方皋 回來報告說：馬已經(jīng)找到了。秦穆公問他是什么樣的馬？他回答說是黃色的母馬?？墒桥伤麪炕貋淼膮s是黑色的公馬。秦穆公很生氣，認(rèn)為九方皋連馬的顏色和雌雄都分不清，怎么能相馬呢1但是，伯樂卻贊嘆說："這是他比我高出千百倍的地方。他只看到了精，而忽略了粗；只看到了所需要看的，而忽略了他所不需要看到的。"后經(jīng)仔細(xì)觀察，這匹馬確實(shí)是天下無與倫比的好馬。
【第6句】： 一篇關(guān)于現(xiàn)象決定本質(zhì)的800字文章
首先要弄清楚的是現(xiàn)象與本質(zhì)的含義，什么是現(xiàn)象了，現(xiàn)象就是事物的表現(xiàn)特征以及這些表面特征的外部聯(lián)系。現(xiàn)象有真象與假象之分。真象是正面地直接地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，而假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。那什么又是本質(zhì)了，本質(zhì)就是事物的根本性質(zhì)，是構(gòu)成一事物的各種必不可少的要素的內(nèi)在聯(lián)系，是事物外部表現(xiàn)形態(tài)的根據(jù)。它是由事物的內(nèi)部特殊矛盾構(gòu)成的。例如閃電的本質(zhì)就是云層中的正電與負(fù)電相遇而發(fā)生猛烈放電的過程。關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)的研究，出處來至于《哲學(xué)研究》1956年第05期。
下面要講的是現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系。現(xiàn)象與本質(zhì)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。區(qū)別之一：現(xiàn)象外露于事物的表面，人們的感官可以直接感知；本質(zhì)則深藏于事物的內(nèi)部，人們的感官不能直接感知，只能通過抽象思維才能把握。太陽東升西落是現(xiàn)象，引力相互作用是本質(zhì)。區(qū)別之二：現(xiàn)象多變易逝，本質(zhì)則相對平靜、相對穩(wěn)定。水有三態(tài)，但它們都是水的表現(xiàn)或現(xiàn)象，其本質(zhì)仍然是：H2O。區(qū)別之三：現(xiàn)象是個別的和具體的東西，而本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西。流星，地球公轉(zhuǎn)，廬山日出，星系演化，上述表現(xiàn)形態(tài)可謂多姿多態(tài)、千差萬別，可是它們都是引力相互作用的具體表現(xiàn)。 區(qū)別之四：現(xiàn)象比本質(zhì)豐富、生動，本質(zhì)則比現(xiàn)象單純、深刻。 這猶如河中的流水，現(xiàn)象如同浮在水面的泡沫，本質(zhì)則如底層的深流。現(xiàn)象與本質(zhì)的聯(lián)系表現(xiàn)在：
(1)本質(zhì)是現(xiàn)象的根據(jù)，本質(zhì)決定現(xiàn)象。
(2)現(xiàn)象反映本質(zhì)，即使是假象也是本質(zhì)的歪曲的、顛倒的表現(xiàn)。 （3）認(rèn)識事物的本質(zhì)只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。 接著我們來講講現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系原理的重要意義
首先現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的原理說明了科學(xué)研究的必要性和可能性。
馬克思曾經(jīng)說過，現(xiàn)象與本質(zhì)的對立，說明科學(xué)研究的必要性；而現(xiàn)象與本質(zhì)的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性。如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。
現(xiàn)象與本質(zhì)辯證關(guān)系的原理說明了科學(xué)認(rèn)識的任務(wù)和途徑。
毛澤東也說過，我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。 蘋果落地你看到了什么？這個事件是現(xiàn)象。它的本質(zhì)就是萬有引力的作用。它所體現(xiàn)的規(guī)律就是萬有引力定律。現(xiàn)象就是表象，本質(zhì)就是它的實(shí)質(zhì)，規(guī)律就是對這一現(xiàn)象發(fā)生所需的條件、原因、過程、結(jié)果的歸納總結(jié)。
通過我爸是李剛這個例子，這個現(xiàn)象來反映中國富二代的本質(zhì)，從而結(jié)識現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 。李雙江與李剛齊名被評為“四大名爹“這是一個拼爹的時代，國產(chǎn)四大名爹：李剛、王軍、盧俊卿、李雙江，總有一款你傷不起，拼不起?！惫俦疚唬瑱?quán)本位的思想在一部分人身上折射出來了！同時這也折射出部分教育的失敗。
【第7句】： 關(guān)于透過現(xiàn)象看本質(zhì) 作文素材
這個題目根本就不能做，因?yàn)橥耆`反知識的基本道理。
現(xiàn)象是我們的感官能夠感覺的東西，這是沒錯?？杀举|(zhì)從來不是我們感官可以置啄的對象，因?yàn)槲覀兊母泄賹λ緹o用武之地。
所謂本質(zhì)，講的是完成了的自然狀態(tài)。而完成了的東西卻只有把事情做完成了，實(shí)現(xiàn)了，才有可能出現(xiàn)。
還沒有能夠出現(xiàn)的東西，還有待實(shí)現(xiàn)的東西，如果能夠預(yù)先就被我們給看出來，這個本事可是通天呢！神明是如此，但我們都仍是凡人。自然，通過現(xiàn)象是什麼也看不到的，就不用說本質(zhì)了。
因?yàn)?，事物同樣也是完成了的狀態(tài)才可以成形、成器，如此反過來也才能夠被我們稱之為事物。我們能夠把什麼東西給看出來時，那都是已然把它們給理解清楚，把跟它們有關(guān)的聯(lián)系和關(guān)系都給掌握到了，我們才能夠這樣說的。
觀看的前提是能力；而能力是理解和知識的同義詞。我們的眼睛或其他的感官跟理解或知識是兩碼事。
有的人哪怕是有眼睛，也是看不見的。有感官，也是沒感覺的。
那麼我們通過現(xiàn)象到底看到什麼了呢？說到底，要是我們不先調(diào)查或研究，把要看出來的事物先給研究清楚，我們壓根兒是什麼也沒能看出來。你從一個人身上能看出他是什麼嗎？搞不好連性別都看不出來呢！這就不用再說看出他是老師、兒子或者其他什麼身份，或者其他什麼性格了。
要是這樣，還能從「透過現(xiàn)象看本質(zhì)」這里做出什麼文章來？再說，作文也不是這麼做的。作文就是寫作。
寫作是把什麼表述出來的意思。所以也是先要把東西放進(jìn)心里，裝在頭腦里，才有可能寫出來。
先要把東西放進(jìn)心里，裝在頭腦里，才有可能寫出來的這種狀態(tài)，說白了，就是已然完成了的狀態(tài)，已經(jīng)先把東西給弄明白了，才有可能這麼做。要是根本就沒能看出什麼，那還能寫出什麼來呢？這不騙自己，也騙別人嗎？。
【第8句】： 高中作文《現(xiàn)象與本質(zhì)》
《現(xiàn)象與本質(zhì)》
望穿心靈的迷霧
為什么干癟，瘦小，無光的種子能長出飽滿、金亮的玉米，而飽滿、金亮的種子種出的玉米卻大幅減產(chǎn)呢？因?yàn)闆Q定玉米品質(zhì)的不是種子的外觀，而是種子內(nèi)部的基因，基因才是種子的本質(zhì)。我們在生活中經(jīng)常會被事物的表象所迷惑，所以要想明靜通達(dá)，就要有雙望穿心靈迷霧的慧眼。
子貢和子路都是孔子的學(xué)生。一次，子貢重金贖回魯國人質(zhì)卻拒絕賞賜，孔子批評了他，子路救了落水兒童并接受了對方的一頭牛，孔子反而表揚(yáng)了他。眾人不解，孔子解釋說，子貢富有，不在乎這些錢，可這卻讓那些也想贖人卻又不富裕的人左右為難；子貢接受了牛，會使更多的人因此行善。孔子正是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，用他那智慧的雙眼穿透了心靈的迷霧，才能到達(dá)圣人之境界。
做事如此，待人亦然。
西晉時左思相貌丑陋，天資駑鈍。因此備受他人的輕蔑，歧視。左思卻在眾人的譏笑中暗下決心，刻苦學(xué)習(xí)，到二十歲時，他決心寫一篇《三都賦》。當(dāng)時的洛陽才子陸機(jī)聽聞此事后，大聲譏笑左思說，他寫的文章只配給我糊酒蓋。可是當(dāng)左思的《三都賦》發(fā)表出來以后，不僅陸機(jī)啞口無言，而且時人競相傳閱，洛陽紙貴。正所謂人不可貌相，眾人起初只注意到了他的外表，卻忽略了他的勤奮本質(zhì)，直到《三都賦》發(fā)表才幡然醒悟。
王安石的邋遢不羈，魯迅的不修邊幅，愛因斯坦的蓬頭垢面并不會影響他們成為偉大的人物。相反，而今的某些人卻過分注重自己的外在和物質(zhì)上的條件，卻輕視了對自身思想，文化，道德境界的追求，這樣渾渾噩噩于世，只不過是一具沒有靈魂的行尸走肉。這更突顯了擁有一雙透過表面看本質(zhì)的慧眼的重要。
人世間萬事萬物紛繁復(fù)雜，我們之于世如霧里看花，水中望月，想要達(dá)天地之境界就要看清自己與世界的本質(zhì)，愿人人擁有一雙能望穿心靈迷霧的慧眼。
美，不一定美
夕陽無限好，可惜，夕陽西下之后，明媚成了黑暗。
美，不一定美。像那鮮妍的罌粟，千嬌百媚，卻是害人的毒藥。而那淺淺淡淡的桃李樹，雖是不言，卻下自成蹊。人們常常在意外表，因?yàn)槊利惖耐庖驴倳钊擞鋹?，丑陋的皮囊會讓人生厭。人們也總是認(rèn)為美麗之下還應(yīng)是美麗，丑陋之中還是丑陋，這種可怕的意識如一張密致的網(wǎng)，網(wǎng)住了人們望向青天的眼。
古希臘有一則寓言：一個年輕人得到了一張絕世良弓，他的朋友勸他在上面刻上花紋，涂一層金粉，這樣才能讓良弓更加完美。這個年輕人覺得有理，便花重金請人在弓上好好雕刻了一番。結(jié)果，這張弓僅僅被拉動了一次便斷了。華麗的裝飾品終是無用，而其貌不揚(yáng)卻可能是絕世佳品。美貌，真的會迷惑人的神志，美，不一定美。
外表不應(yīng)成為人們判斷是非的依據(jù)，外表也不應(yīng)該成為人們斷言優(yōu)劣的憑證。干癟的種子，長出的會是顆粒飽滿的果實(shí)，而顆粒飽滿的果實(shí)，種下得到的卻是干癟的種子。物亦如此，人亦如此。拿破侖馳騁沙場，征戰(zhàn)四野，鍛造了一個時代。而這樣的英雄，身高卻不足一米六；拜倫，用筆尖觸碰著時代，為理想奮斗一生。而這樣的浪漫詩人，卻天生跛足。外表不應(yīng)決定一切，不美也許是最美。
人的主觀其實(shí)很不可靠，因?yàn)榈谝谎鄣挠∠缶褪峭獗?。紅樓中恍若神妃仙子的王熙鳳心狠手辣。賈瑞的郁郁而終、尤二姐吞金自盡，都是她一手造成的。她的美，是毒藥。而雨果筆下的加西莫多，面目丑陋，身體畸形，被人們稱為“野獸”。而這樣可怕的人，卻有著一顆圣潔純美的心。他雖不美，卻魅力無限。
美，不一定美；不美也不一定不美。美丑之分，不應(yīng)在外表，而應(yīng)在內(nèi)心。虛有其表，再光鮮也是無用；其貌不揚(yáng)，卻可能千古流芳。
