儒家名言

【第1句】：智是關(guān)于是非的觀念，而不是我們理解的智慧。孟子說，“是非之心，智也?！痹谌寮铱磥恚颂焐淳哂斜鎰e是非的能力，儒家將其稱作良知良能?！叭酥粚W(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！绷贾寄転槿怂灿?，非圣賢所獨(dú)具。為學(xué)的工夫，主要不是獲得知識，而是使良知良能發(fā)揚(yáng)光大。將這種本有的良知良能發(fā)揚(yáng)于外，用于事父，則是孝；用于事君，則是忠；用于與人交往，則是仁與信。

【第2句】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。春秋時期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語.里仁》

【第3句】：惟孝順父母，可以解憂。孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

【第4句】：當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時，當(dāng)佛家以“善哉善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，我們內(nèi)心不由得為之一震，并深刻反思，我們塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？

【第5句】：錄了孟子的治國思想政治觀點(diǎn)（仁政王霸之辨民本格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。

【第6句】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！呵飼r期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《論語·里仁》

【第7句】：三國時期，吳國的主將呂蒙手不釋卷的學(xué)習(xí)精神，晉代時期，國家的棟梁之才祖逖劉琨聞雞起舞的學(xué)習(xí)精神春秋末期的思想家政治家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子韋編三絕的學(xué)習(xí)精神。是的，只有勤奮讀書學(xué)習(xí)，才能夠成才。

【第8句】：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。那么下面一起來看看格言網(wǎng)小編為大家精心推薦的儒家經(jīng)典孔子的名言，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

【第9句】：(作者簡介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。)

【第10句】：道家講究和諧，儒家講究規(guī)矩，佛家講究包容。我從太極中悟到事情并沒有好與壞，關(guān)鍵是看你怎么看。

【第11句】：一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮。

【第12句】：內(nèi)地的人也好，氣質(zhì)也好，文化也好，有特別陰柔的東西，就是儒家的感覺，四平八穩(wěn)那種，就是缺少激情力量奔放質(zhì)樸泥土的感覺。"

【第13句】：與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。春秋時期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子《孔子家語》

【第14句】：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！呵飼r期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子

【第15句】：儒家思想的核心仁義禮智信恕忠孝悌

【第16句】：以仁愛之心待人之忠，以寬宥原諒之恕，儒家的原理。

【第17句】：社會成員的一系列行為規(guī)范之和就是禮。“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”作為人，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守自己的人倫操守，不僅要懂得什么該做，什么不該做，而且要為其所當(dāng)為行其所當(dāng)行。齊景公問政于孔子，孔子對曰“君君，臣臣，父父，子子?！弊龅骄芯?，臣行臣道，父行父道，子行子道。嚴(yán)格遵循人倫操守，即是嚴(yán)格依禮做事。做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！比瞬⒉皇且簧聛砭褪且粋€人，只有當(dāng)一個人知道什么該做什么不該做，并且切實(shí)做到為其所當(dāng)為行其所當(dāng)行的時候，才是一個真正意義上的社會人。儒家把這一過程稱之為“學(xué)為好人”，也叫“成人”。

【第18句】：中庸的境界，大至治國安邦，小至柴米油鹽，無處不在。然而時至今日，儒家思想已近消聲滅跡，人們對中庸嗤之以鼻，社會信任危機(jī)日益嚴(yán)重，人性浮躁，道德淪陷，人情冷漠，恃強(qiáng)凌弱，急功近利，這些都是拋離中道的必然產(chǎn)物。而提倡中庸，容易被他人視為無所作為胸?zé)o大志甚至是頑昧無知之所為。更有學(xué)者認(rèn)為，兩千多年來，中庸之道讓中國人消極地靜態(tài)地墨守成規(guī)地去生活，是阻礙中華民族進(jìn)步的禍根。對此，我雖不敢茍同，但又沒有資格去反駁，保持中立的態(tài)度吧。

【第19句】：儒家思想的核心是恕忠孝悌節(jié)仁義禮恕勇讓智信等個方面，儒家的思想核心介紹如下

【第20句】：書經(jīng)”是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀書?！皶?jīng)”包括文學(xué)史學(xué)社會學(xué)，心理學(xué)等方面的學(xué)科內(nèi)容，涉及到中國社會政治制度統(tǒng)治基礎(chǔ)軍事斗爭文學(xué)藝術(shù)等廣泛而豐富的內(nèi)容。表達(dá)了儒家思想的基本方法與中心體系，其內(nèi)容構(gòu)成了儒家這一千年來中國社會主流同志思想的精華與真諦。其語言則千錘百煉，字字如金，是千百年來代代書人從事政治活動文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)文本。是上至帝王將相，下至黎民百姓治國修身立德的根本依據(jù)。無論是在中國思想史還是世界思想史上均產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，至今仍為中國社會道德規(guī)范處世法則與里國基礎(chǔ)，屬于中華民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)之一。

【第21句】：惟孝順父母，可以解憂?！陷V，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物孟子

【第22句】：心之官則思，思則得之，不思則不得也。孟軻，戰(zhàn)國時期頭腦家，教誨家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

【第23句】：經(jīng)《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》是儒家作為學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)的古代本經(jīng)典書籍的合稱。東漢儒者在此基礎(chǔ)上加上《論語》《孝經(jīng)》，共經(jīng)；唐時加上《周禮》《禮記》《春秋公羊傳》，《春秋谷梁傳》《爾雅》，共經(jīng)；宋時加《孟子》，后有宋刻《經(jīng)注疏》傳世?！敖?jīng)”是儒家文化的基本著作。

【第24句】：我認(rèn)為要像西方那樣，有制度且比較進(jìn)取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進(jìn)取方面是很不夠的。"

【第25句】：儒家的《中庸》里提到“中”與“和”，原文的意思是喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”?！爸小笔侨巳硕加械谋拘裕弧昂汀笔谴蠹易裱脑瓌t，達(dá)到“中和”的境界，則天地各在其位，萬物生長繁育。

【第26句】：我認(rèn)為要像西方那樣，有制度且比較進(jìn)取，用兩種方式來做，而不是全盤西化或是全盤儒家。儒家有它的好處，也有它的短處，儒家在進(jìn)取方面是很不夠的。

【第27句】：勇儒家的倫理范疇。指果斷勇敢?？鬃影选坝隆弊鳛槭叭省钡臈l件之一?！坝隆北仨毞稀叭柿x禮智”，而且不能“疾貧”，才能成其為勇?！墩撜Z憲問》“仁者必有勇?！庇帧蛾栘洝贰熬佑杏露鵁o義為亂?！庇帧蹲雍薄贰爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

【第28句】：心之官則思，思則得之，不思則不得也。孟軻，戰(zhàn)國時期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》

【第29句】：儒家推行仁道先從孝入手?！吨杏埂氛f“仁者，人也，親親為大”。儒家之仁道觀念，是建立在人之自然情感的基礎(chǔ)之上的，孝的基本含義是贍養(yǎng)父母，但只是一般地贍養(yǎng)，還不是真正的孝。孔子講“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”孝道最為重要的并不是養(yǎng)，而是內(nèi)心是否保持著敬愛之心，若無敬愛之心，則為不孝，則為不仁。

【第30句】：“仁”是儒家思想的核心。基本內(nèi)涵就是對他人的親善與關(guān)愛。孔子的學(xué)生樊遲問孔子什么是“仁”，孔子回答說“愛人”。愛人即關(guān)愛他人，要把他人當(dāng)成自己的同類，設(shè)身處地去愛護(hù)，并且是不存私欲，不求報答。孟子講“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心?！背填椪f“仁者，以天地萬物為一體，莫非己也。”

【第31句】：人一走，茶就涼，是自然規(guī)律人沒走，茶就涼，是世態(tài)炎涼。一杯茶，佛門看到的是禪，道家看到的是氣，儒家看到的是禮，商家看到的是利。茶說我就是一杯水，給你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！向孩子提供書籍和材料，讓孩子干自己喜愛的事情。

【第32句】：儒家的《中庸》里提到中與和，原文的意思是喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做中表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做和。中是人人都有的本性和是大家遵循的原則，達(dá)到中和的境界，則天地各在其位，萬物生長繁育。

【第33句】：王守仁（-），余姚人。字伯安，號陽明子，世稱陽明先生，故又稱王陽明。中國明代最著名的思想家哲學(xué)家文學(xué)家和軍事家。陸王心學(xué)之集大成者，非但精通儒家佛家道家，而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn)，是中國歷史上罕見的全能大儒。封“先儒”，奉祀孔廟東廡第位。主要成就發(fā)展陸淵學(xué)說，提出知行合一代表作品王陽明全集傳習(xí)錄大學(xué)問后世評價思想家哲學(xué)家文學(xué)家和軍事家

【第34句】：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！呵飼r期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子

【第35句】：施惠勿念，受恩莫忘，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家儒家道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉。受恩，得人家一點(diǎn)好處，要永遠(yuǎn)記住。

【第36句】：格物致知誠意正心修身齊家治國平天下（儒家八目）戴圣《禮記》

【第37句】：禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會的變革和發(fā)展，特別是封建社會后期，它越來越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展。

【第38句】：曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”--孔子春秋時期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人

【第39句】：通過誦讀經(jīng)典詩文我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文&he

【第40句】：云下的世界，是那么縹緲。想放下一切，讓世界回復(fù)到本來的面目。不屬于自己的，不必在意對自己不好的，不必執(zhí)著。放下，不是失去，而是一種收獲。佛家云放下道家云自然儒家云克己。學(xué)會放下，學(xué)會釋放，收獲頓悟，收獲自然。

【第41句】：儒家經(jīng)典《大學(xué)》中有句話叫茍日新日日新又日新，也就是當(dāng)天的工作當(dāng)天就要做完，不要嫡復(fù)嫡的耽擱。許多時辰尤其月末熬夜在做的事變，都是月初時部署的，月初空閑時總想著離月尾還早，先放放不著急，直到月末鄰近，手頭的事變一大推，忙得不亦樂乎。

【第42句】：儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，言俗緣之未脫；儒云致一，釋云昧，道云貞一，知奧義之無窮。

【第43句】：《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張論理思想道德觀

【第44句】：儒家經(jīng)典的四書五經(jīng)，道家經(jīng)典的莊子老子，成就中華人民深厚的文化底蘊(yùn)。將古時中西商貿(mào)聯(lián)合在一起的絲綢之路，訴說著我國當(dāng)年經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大。體現(xiàn)了我國航海術(shù)的先進(jìn)的鄭和下西洋，永久不倒的萬里長城，令世人折服的四大發(fā)明&he

【第45句】：人從本性上說是社會性的動物，與人親和是人的幸福之重要來源，人總要?dú)w屬于某個群體，被群體拋棄是人生之大不幸。儒家先賢們始終關(guān)注的就是這種倫理幸福，或者說是關(guān)注親和感和孤獨(dú)感的辯證關(guān)系。誦讀體悟這些經(jīng)典詩文，有助于我們客觀合理地對待社會和自然，從容愉快地面對人生，使我們在生活和學(xué)習(xí)中少遇障礙，多得肯定。這對我們追求幸福，追求幸福的成長是有百益而無一害的。我們每一個人都幸福了，我們這個社會就和諧了。社會和諧了，我們的教育就更加成功了。

【第46句】：“施惠勿念，受恩莫忘”，這兩句話對我一生影響很深，都是佛家儒家道家的精神。幫忙了人家，好處給了人家，心里記都不要記，要丟掉。“受恩”，得人家一點(diǎn)好處，要永遠(yuǎn)記住。

【第47句】：錄了孟子的治國思想政治觀點(diǎn)（仁政王霸之辨民本格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰(zhàn)國中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。

【第48句】：云下的世界，是那么縹緲。想放下一切，讓世界回復(fù)到本來的面目。不屬于自己的，不必在意；對自己不好的，不必執(zhí)著。放下，不是失去，而是一種收獲。佛家云放下；道家云自然；儒家云克己。學(xué)會放下，學(xué)會釋放，收獲頓悟，收獲自然。

【第49句】：孟子（公元前年―前年），名軻，字子輿，中國古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的重要代表。他是戰(zhàn)國時期的鄒國人，出生在鄒國（今省鄒城市）馬下的鳧村（鳧村年劃歸曲阜市）。

【第50句】：注釋《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張論理思想道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“書經(jīng)”。通行本《論語》共篇。