關(guān)于李小龍名言名句

【第1句】： 李小龍說過的名言

全部都在這里武學(xué)----總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì)說我在吹牛。

但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊?！?---我絕不會(huì)說我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。

----人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。----修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板……我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。

-----當(dāng)一個(gè)人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應(yīng)是一種無形之形。這種成長(zhǎng)，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。

只有當(dāng)一個(gè)人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當(dāng)一個(gè)人沒有了風(fēng)格，他才能適應(yīng)所有的風(fēng)格。 ----一個(gè)搏擊者必須經(jīng)常保持心靈單純，他的心目中只有一個(gè)目標(biāo)，就是如何搏擊。

----“將敵人視做死尸或機(jī)器人而虛構(gòu)出來的對(duì)陣是幻想”----“未經(jīng)真實(shí)搏擊訓(xùn)練的習(xí)武者，就好像一個(gè)沒有下過水的陸上習(xí)泳者?！?---“一門一派的武術(shù)家往往不但不肯直視問題關(guān)鍵之所在，反而盲從于所附會(huì)的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步”。

----在比較中求進(jìn)步。我個(gè)人認(rèn)為，中國武術(shù)過于保守，過于迷信。

如果想發(fā)展它，就要摒棄那些沒用的東西。 ----我覺得，既然實(shí)用是必不可少的，那么許多傳統(tǒng)但并不怎么實(shí)用的形式就不重要了。

我們?yōu)槭裁匆ㄙM(fèi)這么多時(shí)間去練習(xí)這些不重要的形式呢？----尤其是美國人和其他西方人，他們崇尚的是科學(xué)和效率。他們不相信任何不科學(xué)的東西。

----比方說，中國的功夫小說中描述的內(nèi)功或輕功，其實(shí)都是些神話，但現(xiàn)實(shí)中卻有許多人相信或迷信他們，這些東西是不應(yīng)該大肆鼓吹的。----我個(gè)人認(rèn)為，我們應(yīng)該訓(xùn)練我們的拳頭在任何位置、任何時(shí)間都能有力出擊。

我們練習(xí)的功夫套路和實(shí)戰(zhàn)區(qū)別很大，因此我反對(duì)任何約束和限制。 ----我的意思是說，武術(shù)訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)區(qū)別很大。

武術(shù)必須實(shí)用。如果我們練習(xí)的武術(shù)不用于實(shí)戰(zhàn)，我們?yōu)槭裁匆毩?xí)它呢？那還能稱作武術(shù)嗎？如果練習(xí)武術(shù)并不能使你自衛(wèi)，那為什么學(xué)習(xí)它呢？你強(qiáng)調(diào)武術(shù)是為了健身和娛樂，我不同意這種觀點(diǎn)。

如果它不能用來實(shí)戰(zhàn)，那就不能算作武術(shù)。----我覺得簡(jiǎn)單地練習(xí)武術(shù)的套路不是什么好辦法，進(jìn)一步講，這些套路既浪費(fèi)時(shí)間，又和實(shí)戰(zhàn)沒有什么聯(lián)系。

----人有的高，有的矮，有的胖，有的瘦，有各種各樣的人，對(duì)嗎？如果他們練習(xí)同一種武術(shù)套路，那么這一套路又適合哪一個(gè)呢？----我覺得，拳擊在運(yùn)用中的最佳狀態(tài)應(yīng)是沒有絕對(duì)的形式，用模式A對(duì)付模式B也許并不絕對(duì)正確。我感覺，武術(shù)不應(yīng)該局限在某種范圍之內(nèi)，那樣會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，那就是某種方式在實(shí)戰(zhàn)中會(huì)像在練習(xí)時(shí)一樣奏效。

----當(dāng)你學(xué)習(xí)實(shí)戰(zhàn)時(shí)，會(huì)學(xué)習(xí)怎樣出拳，怎樣運(yùn)用腰腿的力量配合。但在爭(zhēng)斗當(dāng)中，就需要根據(jù)對(duì)手來調(diào)適你的動(dòng)作，這樣就做到了無限。

----當(dāng)我們出拳時(shí)，我們必須做到無論在任何時(shí)間，從任何方位都能夠發(fā)揮全部力量。這一點(diǎn)十分重要。

我們并不需要像卡拉迪（當(dāng)時(shí)的空手道）那樣在出拳之前先把拳頭藏在腰部，那樣未免過于僵化，而且不能集中全部力量。中國功夫給這種拳起名叫做“寸拳”，又叫“寸功”，或者“短拳”。

----截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧。 ----這里沒有太多如何防衛(wèi)或進(jìn)攻的內(nèi)容，而是要你學(xué)會(huì)如何表達(dá)自己……”----一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常不斷地保持心靈純潔，他的心中只有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)——如何搏擊。

對(duì)此，他必須排除阻礙其前進(jìn)道路上的障礙，無論是感情上的、身體上的或是知識(shí)上的。----倘若某門某派教你如何搏擊，你可能會(huì)依照著那種指定的方法去全力搏擊，然而那并非實(shí)際情形下的搏擊。

因?yàn)橐坏┠汶S著傳統(tǒng)的模式走，那么你所了解的便只是老路子，一種‘傳統(tǒng)'與‘傳統(tǒng)'所造成的陰影罷了——你并不了解你自己。 ----欲了解搏擊，必以極簡(jiǎn)捷直接的方式為之。

武術(shù)的至高境界必是趨向于簡(jiǎn)捷，以不變應(yīng)萬變。----一個(gè)動(dòng)作即使在技巧上是完美的，亦可能因受到對(duì)手的攻擊而失敗。

因此，截拳道初學(xué)者須練好精確地把握時(shí)機(jī)的本領(lǐng)。----武術(shù)的知識(shí)，根本就是每個(gè)人的知識(shí)！龍的大段語錄 欲了解截拳道，一個(gè)人必須能舍棄一切形式與派別；甚至也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之念頭。

截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的，因其是無派別的，亦可適于任何派別。截拳道能運(yùn)用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。

拋棄盡陳腐老不靈的技巧，方可至整注與自由靈活的運(yùn)用。拋棄思想教條之偏限，讓思想不為思想所左右，不為外物所誘。

道的海納百川是以順、謙、虛、靜為基礎(chǔ)的。這些在很多時(shí)候都可用一個(gè)字表達(dá)出來：“空”。

虛空是什么都包括，沒有對(duì)立的，沒有不屬于它或與之相反的。一個(gè)人必須消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進(jìn)步的，必須使心靈處在空無一物的狀態(tài)，甚至忘掉原先所學(xué)的技巧。

讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會(huì)開敞出現(xiàn)，移動(dòng)時(shí)如流水，靜止時(shí)如鏡子，反映恰似回聲一般。心靈的偏狹意味著心靈的凍結(jié)，一。

【第2句】： 李小龍的名言

李小龍時(shí)常將其熱愛的截拳道哲學(xué)比喻為水，水有五大特征：

【第1句】：水的形狀是可以隨著它的容器而改變的，例如：碗、杯及山谷。換言之，它的特質(zhì)是有彈性的，適應(yīng)力

強(qiáng)的，合作性強(qiáng)，及不會(huì)堅(jiān)持己見的。

【第2句】：水是有耐性的，但是另一方面，它亦充滿力量；可以慢慢地侵蝕最堅(jiān)硬的石頭。一個(gè)沉默寡言的人比起

先聲奪人及過份自信的人更有足夠的勇氣去面對(duì)挑戰(zhàn)。

【第3句】：水在靜止時(shí)是清澈的；但當(dāng)水翻騰洶涌時(shí)是污濁及充滿破壞力。所以我們?cè)谛钠綒夂蜁r(shí)才能靜心地自我

思考。

【第4句】：水能沖破障礙，任意地飄流及穿梭世界各地，所以它是不分界限，沒有偏袒任何方面，公平提供服務(wù)。

【第5句】：當(dāng)你與水合作時(shí)，它是你的朋友；反之，當(dāng)與水對(duì)抗時(shí)，它是你的敵人。膽小的人若然胡亂地在水中掙

扎擺動(dòng)，是很容易遇溺；另一方面，冷靜的人在水中輕輕地浮動(dòng)時(shí)，會(huì)自然地飄蕩。當(dāng)面對(duì)眾多敵人時(shí)

人們會(huì)進(jìn)入無止境矛盾、疑惑及怨恨，因此溫柔及可信賴的人是較受歡迎及本身能得到內(nèi)心平靜。

【第6句】：像水一樣吧我的朋友。

一根手指指向月亮

整體的武術(shù)格斗是無水準(zhǔn)可言的，而對(duì)它的解釋也無絕對(duì)限定。這種開明的和解放的真理是一種現(xiàn)實(shí)，到上前為止它只能是個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和生活過程的體現(xiàn)。人的解放也是這樣的一種真理———超越風(fēng)格與定律。也請(qǐng)你記住，截拳道僅僅是一個(gè)術(shù)語，一個(gè)由你駕駛的通向自由之海的小船上的標(biāo)簽，一旦你到達(dá)了自由的彼岸，你就可以將它丟棄，因?yàn)槟銦o須返回。上述段落充其量就象用一根手指指向月亮。請(qǐng)不要模仿用手指指向月亮，或者把你的注意力全部集中在手指上，這樣你會(huì)錯(cuò)過觀賞天空中美麗景觀的機(jī)會(huì)?？傊?，手指的用途和它本身是沒有什么關(guān)系的，它只不過是指向光源，而這個(gè)光源照亮了手指和他的一切。

【第3句】： 李小龍經(jīng)典名言賞析

李小龍大部分經(jīng)典的名言都是英語的Brucee Lee's sentence Empty your main,be formless,shapeless,like water; and you put water into a cup,it becomes the cup; you put water in a bottle,It becomes the bottle; you put water in teapot It becomes the teapot.water can flow or can crash.be water,my friend. 翻譯： 放空你的思想，透明的，無定形的，像水一樣，如果你將水放入杯子，它就變成杯子的形狀，你將水放入瓶子，它就變成瓶子的形狀，你把水放入茶杯中，它就變成茶杯的形狀。

水可以柔軟的流動(dòng)，也可以堅(jiān)硬的凝結(jié)，像水一樣，我的朋友。 這些話充分闡述了李小龍的武術(shù)哲學(xué)思想，如水一般，柔軟而又剛強(qiáng)，充滿變化，能適應(yīng)萬物的形狀，水又是隨屈就伸，但卻不向困難屈服。

be water ,my friend。 我的朋友，像水一樣吧，這透明的神奇物質(zhì)中包含這充分的智慧。

希望這樣的智慧能讓每一個(gè)真正理解它的人受益匪淺。

【第4句】： 出自李小龍的網(wǎng)絡(luò)名言

不，我是中國人。

人不了解自己時(shí)是最糟糕的。 李小龍經(jīng)典語錄一切均需求真，一切皆是空的。

所有形式的知識(shí)最終意味著自我的認(rèn)知。清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

李小龍名言以無法為有法，以無限為有限，是為武術(shù)最高境界！我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會(huì)告訴你為什么而活著。我無法教你，只能幫助你研究你自己。

沒有什么特別的。一個(gè)人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應(yīng)整體。

李小龍經(jīng)典語錄我絕不會(huì)說我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。 李小龍名言沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。拳道并非（僅僅是一種）傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

學(xué)習(xí)技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(zhǎng)自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。李小龍經(jīng)典語錄我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。

我希望每個(gè)都能誠懇持找到真我。修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。

如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。 李小龍名言在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。

實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會(huì)懂得和洽地與人相處。

自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。

所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。 李小龍經(jīng)典語錄重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。

這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。別人告訴我說一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個(gè)步驟。

李小龍名言有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì)拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁饑?yán)也不顧了。總括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

這是一個(gè)巨烈變動(dòng)的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代！我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無時(shí)無日不是如此。隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì)死去，會(huì)慢慢地消失在人們的記憶中。

而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。 李小龍經(jīng)典語錄一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應(yīng)是一位真理的施舍者，他應(yīng)該是一位領(lǐng)路人，一位通向真理之路的引導(dǎo)者，而真理則必須由學(xué)生們自己來發(fā)現(xiàn)。

我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì)畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會(huì)畏縮。

自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個(gè)有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。李小龍名言世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。

總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì)說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊。”

保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。

而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。

在我還是小孩子的時(shí)候，我就能感到自己身體成長(zhǎng)。多年后的今天，我終天明白了真正的自我實(shí)現(xiàn)和幻想自我實(shí)現(xiàn)之間的區(qū)別。

經(jīng)過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態(tài)度認(rèn)真地研究自已，才能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。 李小龍經(jīng)典語錄一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。

所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。

生命就是一個(gè)不斷聯(lián)系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找就是要直接與外界聯(lián)系，我既不盲從于你，也不去影響你。

所以不要認(rèn)定，‘這就是這，‘那就是那。如果你從現(xiàn)實(shí)起開始研究每一件事，我會(huì)更滿足。

對(duì)某件。

【第5句】： 李小龍的名人名言

讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。

世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能夠穿透最為堅(jiān)硬的東西，可以存在於任何空間，沒有什麼能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。 【第1句】：我絕不會(huì)說我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。

【第2句】：光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。 【第3句】：總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會(huì)說我在吹牛。

但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊?！?【第4句】：隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì)死去，會(huì)慢慢地消失在人們的記憶中。

而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

【第5句】：清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。

【第6句】： 李小龍的名言是什么

* 僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。

所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。 * 如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

截拳道方面的語錄名言 * 以無限為有限，以無法為有法。 * 截拳道面對(duì)的是實(shí)際，而非徒然的形式。

* 截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達(dá)到最高境界。 * 固定的形式無法適應(yīng)真實(shí)情況與變化，只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

* 無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。

* 截拳道避免一切的膚淺，不實(shí)，而直入復(fù)雜問題的核心。 * 掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。

* 截拳道與一般傳統(tǒng)武術(shù)不同的就是沒有那種獨(dú)特的規(guī)律、分類的技術(shù)，而且也沒有嚴(yán)格的哲理。 * 截拳道對(duì)于武術(shù)的看法是站在各種有利的角度上的。

因?yàn)榻厝滥軌虺浞掷昧硕喾N的路子與方法（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。 * 截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！ * 截拳道沒有準(zhǔn)備好的課程，而且也無此需要。

* 學(xué)習(xí)絕對(duì)不是模仿，也不是原有固定知識(shí)的累積。學(xué)習(xí)是一種過程，永遠(yuǎn)不終止的發(fā)掘！ * 在截拳道里，我們只是去發(fā)掘我們所不知道的東西，并不是把人家現(xiàn)成的東西給拿過來。

* “形式”絕對(duì)不可以視作萬古不移的定律或經(jīng)典，因?yàn)槿祟惸耸且环N具有創(chuàng)造的生物，“人”永遠(yuǎn)比“形式”重要得多。 * 拳術(shù)的形式，只是整體里面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，并且還要下過許多自省的功夫。

* 在整體的戰(zhàn)斗形式里，其實(shí)并沒有所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”，而發(fā)揮的方法，應(yīng)該是絕對(duì)自由的。 * 我現(xiàn)在要提醒各位一句：截拳道只是一個(gè)代表的名稱，并不是什么派別。

* 截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千萬不要以為手指就是月球，更不要過于注視那手指而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指“光明”。

至于你將來能夠獲得多少“太空知識(shí)發(fā)”？那就全靠你自己努力去領(lǐng)悟了。 * 我無法教你。

【第7句】： 求李小龍經(jīng)典語錄

■ 截拳道使我們一旦確定了方向即不再回首反顧，它對(duì)生死置之度外。

■ 我不喜歡給我的武術(shù)起名稱，但是為了方便，那就叫做“截拳道”吧，意思是“截?fù)羧^之道”?！?最大的謬誤就是預(yù)先對(duì)結(jié)果妄加臆測(cè)，不應(yīng)對(duì)成敗得失有所在意，讓一切自然發(fā)展下去，你的四肢自會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)反擊。

■ 欲于截拳道中有所精進(jìn)，必先對(duì)意志有所控制鍛煉；忘卻成敗勝負(fù)，忘卻驕傲與苦痛，讓對(duì)方因其挑釁而遭受嚴(yán)厲地肥擊。■ 四肢，你的自然武器有雙重目的：【第1句】：摧毀面對(duì)于你的敵人--消除自由，正義與人性的障礙。

【第2句】：摧毀任何紛擾你心靈之物，毋容傷害人，但能克服自已的貪婪、憤怒與愚昧，截拳道是朝向自我發(fā)展的武道?！?打斗應(yīng)該像水一般沒有固定形態(tài)，比方將水倒進(jìn)杯里，水就是杯子的型，倒入瓶子里也就成了瓶子的型。

■ 不應(yīng)以出世為修煉拳道的途徑，而應(yīng)完全入世。此番入世之后，便可自紅塵中修煉以前無法學(xué)到的自然平常路徑。

■ 拳術(shù)的形式，只是整體里的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄；并且還要下過許多自省的功夫。免掉了個(gè)人偏愛的招數(shù)，除去了作繭自縛的約束，戰(zhàn)斗方式是永遠(yuǎn)新鮮，生動(dòng)，而且不斷地在改進(jìn)的。

■ 你自己的形式，和你自己的傾向，以及你自己的體格，正是戰(zhàn)斗方式的全部主體。

【第8句】： 李小龍的名言有多少句

李小龍語錄名言摘錄

*我絕不會(huì)說我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。

*人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。

*修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。

*僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜。

*如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

*一個(gè)人有了自尊心，他才可以明確地去“指導(dǎo)”自己向正確的道路邁進(jìn)。所以，人應(yīng)該不斷地維持自己的尊嚴(yán)，尊嚴(yán)可以發(fā)掘自己的潛能，和促進(jìn)自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復(fù)估計(jì)自己的潛能，看看是否有所增加。

*有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì)拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了?？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。

*沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

*自我了解是最為困難的，我們很容易發(fā)覺到想發(fā)揮自己的才干實(shí)際上是滿途荊棘，所以一個(gè)有天才的人應(yīng)該盡量發(fā)展他的事業(yè)，迫使自己去創(chuàng)造新業(yè)，所得的成就是萬世不沒的。

*一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，于是便缺乏上進(jìn)心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光的，他

生活在戲劇化的人生里，結(jié)果使自己陷于不能自拔的深淵。

*驕傲是人類錯(cuò)誤情感表現(xiàn)之一，而自尊心是人類基本潛伏意識(shí)。驕傲是不正常的，當(dāng)人想像自己是一個(gè)領(lǐng)袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當(dāng)我們的信心動(dòng)搖，或產(chǎn)生自卑感時(shí)，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會(huì)不惜犧牲自己的尊嚴(yán)。

*我們?yōu)槭裁磿?huì)害怕？這是由于我們做事不能當(dāng)機(jī)立斷，一旦猶豫不決的時(shí)候，我們便會(huì)畏縮。但如果能夠?qū)δ臣伦髅鞔_的判斷時(shí)，不論有無價(jià)值，我們都不會(huì)畏縮。

*對(duì)某件事視作極端毫無價(jià)值，這也是勇敢的表現(xiàn)；對(duì)某件事視為絕對(duì)成功或視為當(dāng)然時(shí)，這一樣是勇敢的表現(xiàn)，但是如果對(duì)某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對(duì)敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

*想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會(huì)懂得和洽地與人相處。

*我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個(gè)步驟。

*別人告訴我說一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！

*隨著時(shí)間流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì)死去，會(huì)慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。

*光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用；光是希望是不夠的，非去做不可。

*清空你的杯子，方能再行注滿。