抓緊時間做事的名言名句
0【第1句】：切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時摸的是：（B）
A、靜脈
B、動脈
解釋：“切脈”，“切”主要是在橈動脈。脈搏即動脈搏動，脈搏頻率即脈率，正常人的脈搏和心跳是一致的，正常成人為60到100次/分，常為每分鐘70-80次，平均約72次/分。老年人較慢，為55到60次/分。切脈是漢族獨創(chuàng)的診法，兩千多年來中醫(yī)則習慣脈診，即用手指按脈，根據(jù)脈象來診斷疾病。
0【第2句】：周敦頤在《愛蓮說》中把菊花形容為：（B）
A、花之君子者
B、花之隱逸者
解釋：原文為“予謂菊，花之隱逸者也?！?/p>
0【第3句】：我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的"潤筆"指的是什么？（A）
A、文章書畫稿費
B 、替人研磨墨汁
C、為人作序
解釋：潤筆，是指拿毛筆泡水這個動作，使用毛筆時通常會先用水泡一泡，把筆毛泡開、泡軟，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫字時會感覺比較圓潤。因此，后來“潤筆”被泛指為請人家寫文章、寫字、作畫的報酬。
0【第4句】："路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"是誰的名言？（B）
A、孔子
B、屈原
解釋：出自屈原《離騷》第97句。
0【第5句】："杏林"指代的是：（B）
A、教育界
B、醫(yī)學界
解釋：杏林是中醫(yī)學界的代稱。故址在今安徽省鳳陽縣境內(nèi)，典出三國時期閩籍道醫(yī)董奉。據(jù)《神仙傳》卷十記載：“君異居山為人治病不取錢使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計得十萬余株，郁然成林……”
0【第6句】：神話故事"夸父逐日"出自哪部書？（A）
A、《山海經(jīng)》
B、《世說新語》
解釋：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》卷八：夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖?；癁猷嚵?。
0【第7句】："頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山；三五步行遍天下，六七人百萬雄兵"描寫的是：（C）
A、下棋
B、戰(zhàn)場
C、戲臺
解釋：這是戲臺楹聯(lián)。第一句說下棋也通，但兩句相連，只能指戲臺。
0【第8句】：《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B）
A、《漢書》
B、《史記》
C、《三國志》
D、《左傳》
解釋：連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，與斷代體史正好相反。司馬遷的《史記》，就為通史。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。
0【第9句】：根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B）
A、東
B、西
C、南
D、北
解釋：我國傳統(tǒng)的院落建筑特點是坐北朝南，面對大院的門口，即是面朝北方，則背部朝向南方，左手位置為西方，右手位置為東方。
【第10句】：孔子弟子中擅長做生意的是誰？（C）
A、子路
B、子張
C、子貢
D、顏回
解釋：端木賜，字子貢，善于經(jīng)商之道，為孔子弟子中首富。
仲由，字子路，又字季路，為人伉直，好勇力。
顓孫師，字子張，為人勇武，清流不媚俗而被孔子評為“性情偏激”，但廣交朋友。
顏回，尊稱顏子，字子淵?？鬃訉︻伝胤Q贊最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加。
【第11句】：元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為"成吉思汗"，"汗"的意思是大王，那么"成吉思汗"的意思是：（B）
A、天空
B、大海
C、草原
D、高山
解釋：意為大海之王，即擁有四海的首領(lǐng)。
【第12句】："塞翁失馬"這一典故出自：（A）
A、《淮南子》
B、《莊子》
解釋：出自《淮南鴻烈集解》，即《淮南子》，西漢淮南王劉安等人所著。
【第13句】：中國古代最大的一部百科全書是：（A）
A、《永樂大典》
B、《四庫全書》
解釋：《永樂大典》編撰于明朝永樂年間，內(nèi)閣首輔解縉總編的一部中國古典集大成的曠世大典，初名《文獻大成》，是中國百科全書式的文獻集，全書22937卷（目錄占60卷），11095冊，約【第3句】：7億字，匯集了古今圖書七八千種，上至先秦，下達明初，在當時被稱作“包括宇宙之廣大，統(tǒng)會古今之異同”?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。
《四庫全書》，全稱《欽定四庫全書》。是在清朝乾隆皇帝的主持下，由紀昀等360多位高官、學者編撰，3800多人抄寫，耗時十三年編成的叢書，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。共有3500多種書，【第7句】：9萬卷，【第3句】：6萬冊，約8億字。
《四庫全書》雖然比《永樂大典》還大，但注意題目說的是百科?！端膸烊珪贩譃榻?jīng)、史、子、集四部：經(jīng)部主要是詩經(jīng)、論語等儒家經(jīng)典；史部主要是歷史書為主；子部是一些儒家著作等；集部就是詩詞歌賦了?！鞍倏迫珪眲t比較雜，真是上知天文，下知地理了。
【第14句】：太極拳講究"以柔克剛，以靜制動，以弱勝強"這和下面哪位思想家的觀點不謀而合？（A）
A、老子
B、孟子
C、荀子
D、孔子
不用解釋了吧。
【第15句】："洛陽紙貴"比喻作品風行一時，廣為流傳，這個成語與以下哪部著作有關(guān)？（A）
A、左思的《三都賦》
B、司馬相如的《長六賦》
C、班固的《兩都賦》
D、張衡的《二京賦》
解釋：出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴?！痹肝鲿x都城洛陽之紙，因大家爭相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風行一時，流傳甚廣。
【第16句】："紅娘"今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學作品中？（A）
A、元稹的《鶯鶯傳》
B、王實甫的《西廂記》
解釋：最早出現(xiàn)在元稹的《鶯鶯傳》中，但并不十分重要，是一個平凡的女婢。及至元代王實甫的《西廂記》，因為充當了一個幫鶯鶯和張生牽線搭橋的角色，并由此家喻戶曉。
【第17句】：《三國演義》中的"三英戰(zhàn)呂布"的"三英"指的是：（B）
A、趙云，張飛，關(guān)羽
B、劉備，關(guān)羽，張飛
不用解釋了吧。
【第18句】：我們常用"社稷"來指代國家，其中"社"字代表的是：（A）
A、土地之神 B、五谷之神
解釋：社稷，土神和谷神的總稱。分言之社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。
【第19句】：我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法？（B）
A、先快后慢
B、先慢后快
解釋：研墨時墨身要垂直，要重按輕轉(zhuǎn)，先慢后快，不可急性。研快了墨汁粗，而且濃淡不勻。過去有一種說法叫磨墨如病，好象生病的樣子，其實它不是生病，為什么呢？因為太快了打滑，磨不下來。古人說，磨墨叫閨秀少女來磨最為合適就是這個道理。
【第20句】：唐代邊塞詩人王昌齡的"但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山"中的"飛將"指的是誰？（D）
A、張飛
B、關(guān)羽
C、衛(wèi)青
D、李廣
解釋：龍城，匈奴的著名城堡。按歷史記載，是衛(wèi)青第一次打到這里，并取得勝利。但詩中指的卻是李廣，因為李廣也稱為飛將軍。實際上，在隋唐之前，由于李廣的孫子李陵投降匈奴的原因，李家的名望并不好。但到了隋唐，李陵后裔出了大力，成為重要大臣，尤其和李淵李世民家族同姓，開始為李陵“洗白”，贊揚李廣、李陵的文章多起來。而衛(wèi)青因為是外戚，漢武帝的小舅子，故歷來不受文人所待見。
【第21句】：下列民間愛情故事起源年代最早的是：（D）
A、《白蛇傳》
B、《梁山仙與祝英臺》
C、《孟姜女》
D：《牛郎織女》
解釋：《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》《牛郎織女》是中國四大民間愛情傳說。
《牛郎織女》基本就是神仙與凡人的故事，屬于上古愛情故事；
《孟姜女哭長城》大家耳熟能詳，是秦始皇時代的故事；
《梁山伯與祝英臺》說的則是東晉時代的故事，發(fā)生在浙江上虞；
《白蛇傳》雖然也是神話傳說，但把故事背景放在了宋朝，說的是有一千年修煉的蛇妖化作人形叫白素貞，與青蛇精小青，在杭州西湖遇書生許仙，白蛇逐生欲念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。
【第22句】：度量衡是我國古代使用的計量單位，其中"衡"是指的哪個方面的標準？（D）
A、長度
B、面積
C、體積
D、重量
解釋：度量衡是指在日常生活中用于計量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。計量長短的用的器具稱為度；測定計算容積的器皿稱為量；測量物體輕重的工具稱為衡。
【第23句】：木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個名鎮(zhèn)？（C）
A、漢口鎮(zhèn)
B、景德鎮(zhèn)
C、朱仙鎮(zhèn)
D、佛山鎮(zhèn)
解釋：朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市南20公里處，與廣東省的佛山鎮(zhèn)（手工業(yè)絲織）、江西省的景德鎮(zhèn)（瓷器）、湖北省的漢口鎮(zhèn)（水運和鐵運）同為我國的四大商埠重鎮(zhèn)。千百年來，素以商埠地和“版畫之鄉(xiāng)”著稱于世。相傳，戰(zhàn)國時期，該地為朱亥故里。亥居仙人莊，故名朱仙鎮(zhèn)。
【第24句】：下列哪部著作的成書時間最長？（A）
A、《徐霞客游記》
B、《說文解字》
C、《天工開物》
D、《夢溪筆談》
《徐霞客游記》，明末地理學家徐霞客經(jīng)過34年旅行寫作而成。
【第25句】："皰丁解牛"形容做事得心應(yīng)手，"皰丁"指的是什么？（B）
A、一個年輕力壯的廚師
B、一個名叫"丁"的廚師
解釋：庖丁，庖丁解牛，出自《莊子》。意為叫“丁”的廚工把整個牛體開剝分剖。
【第26句】："少壯不努力，老大徒傷悲"出自：（A）
A、《長歌行》
B、《短歌行》
長歌行
漢樂府
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復(fù)西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
【第27句】：下列哪個成語和"道聽途說"詞意更接近？（A）
A、空穴來風
B、三人成虎
解釋：
道聽途說，出自《論語·陽貨》：“道聽而途說，德之棄也?！豹M義為路上聽來的、路上傳播的話。泛指沒有根據(jù)的傳聞。
空穴來風，語出宋玉《風賦》，原義為有了洞穴才有風進來，現(xiàn)多用來指消息和傳說毫無根據(jù)。
三人成虎，出自《戰(zhàn)國策·魏策二》，說的是三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當作事實。
【第28句】：《紅樓夢》的作者曹雪芹是家喻戶曉的文學家，"雪芹"是他的：（C）
A、名
B、字
C、號
解釋：曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。
【第29句】：下面哪句話是孔子說的？（A）
A、有朋自遠方來，不亦樂乎！
B、天下興亡，匹夫有責
“天下興亡，匹夫有責”是顧炎武說的。
【第30句】：在古代，人們將樂器分為"絲"、"竹"，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個是指吹奏樂器？（B）
A、絲
B、竹
解釋：絲：指弦樂器，如琵琶、二胡；竹：指管樂器，如笙、簫。
【第31句】："在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝"這句詩描寫的是誰的愛情故事？（B）
A、牛郎和織女
B、唐明皇和楊貴妃
不解釋，原詩見白居易《長恨歌》
【第32句】："信言不美，美言不信"體現(xiàn)出：（B）
A、懷疑精神
B、辯證法思想
解釋：信言不美，美言不信，意指真實的話未經(jīng)加工，所以不美妙動聽。辭藻華美的言辭、文章，內(nèi)容往往不真實。原文見《道德經(jīng)》第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
【第33句】：中國人常說"五福臨門"，下面哪一項是屬于"五福"的？（A）
A、品德高尚
B、子孫成群
第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。品德高尚即好德。
【第34句】："文章千古事，得失寸心知"是誰的名句？（B）
A、李白
B、杜甫
解釋：詳見杜甫《偶題》
【第35句】："生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"是誰詠贊項羽的名句？（B）
A、辛棄疾
B、李清照
解釋：李清照《夏日絕句》
【第36句】：為了孩子的學習環(huán)境而三遷居的是哪個歷史故事？（A）
A、孟母教子
B、舉案齊眉
C、岳母刺字
孟母三遷的故事，不用多說了吧。
【第37句】：陛下是古時對君王的尊稱，其中"陛"的意思是：（A）
A、宮殿的臺階
B、天的別稱三玉璽
解釋：陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面對面應(yīng)對的敬稱。
【第38句】：下面哪個劇種被稱為"中國百戲之師"？（C）
A、京劇
B、黃梅戲
C、昆曲
D、越劇
解釋：昆曲是百戲之祖，源于元末江蘇的昆山。昆曲是中國乃至世界現(xiàn)存最古老的劇種，與歷史上古希臘戲劇和印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇，但希臘和印度的戲劇都早已絕跡，只有昆劇至今仍活躍在我國乃至世界的舞臺上。昆曲的唱腔清柔婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，表演載歌載舞，高雅精湛，劇本有較高的文學價值。我國幾乎所有劇種都不同程度地受到昆劇的滋養(yǎng)，所以昆曲被譽為“百戲之祖”。
【第39句】：我國現(xiàn)在存最早的兵書是：（A）
A、《孫子兵法》
B、《孫臏兵法》
不用解釋了吧，《孫子兵法》是春秋時期的孫武所寫；孫臏則是戰(zhàn)國時期的人。
【第40句】：唐詩"東邊日出西邊雨"的下一句是：（A）
A、道是無晴卻有晴
B、也無風雨也無晴
竹枝詞
劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
【第41句】："苦心人，無不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳"描寫的是誰？（B）
A、伍子胥
B、勾踐
勾踐臥薪嘗膽的故事大家都知道的。
【第42句】：下面哪句詩的作者離開家的時間更長？（B）
A、人歸落雁后，思發(fā)在花前
B、兒童相見不相識，笑問客從何處來
人日思歸
薛道衡
入春才七日， 離家已二年。
人歸落雁后， 思發(fā)在花前。
入春已經(jīng)七天了，離開家已經(jīng)有兩年了?；丶业娜兆右鹊酱夯卮蟮乇憋w的雁群之后了，但是想回家的念頭卻在春花開放以前就有了。
回鄉(xiāng)偶書二首·其一
賀知章
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
小時候離家到老了才回來，離開家的時間太長了，村子里的小孩都不認識自己了。
【第43句】：《在水一方》的歌詞來源于：（A）
A、《詩經(jīng)》
B、《陌上?！?/p>
C、《楚辭》
D、《孔雀東南飛》
解釋：出自《詩經(jīng)·秦風》之《蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；
溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯游從之，宛在水中沚。
【第44句】：我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（B）
A、是
B、不是
解釋：唐太宗對王羲之《蘭亭序》推崇備至，將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。
【第45句】：我國古代對于年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（A）
A、期頤
B、耄耋
襁褓：不滿周歲
孩提：兩至三歲
始齔、韶年：男孩八歲
總角：幼年泛稱
垂髻之年：指兒童
黃口：十歲以下
幼學：十歲
舞勺之年：十三至十五歲
志學：十五歲
舞象之年：十五至二十歲
弱冠：二十歲
而立之年：三十歲
不惑之年：四十歲
知天命、知非之年：五十歲
耳順、花甲之年：六十歲
古稀之年：七十歲
杖朝之年：八十歲
耄耋：八十、九十歲
期頤：百歲
【第46句】：舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是：（A）
A、南獅
B、北獅
解釋：北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經(jīng)是維肖維妙的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動作，與南獅著重威猛不同。舞動則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。
南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動時注重馬步。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾，嘴都可動。嚴格來說，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會用鐵做，以應(yīng)付舞獅時經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有「劉備」「關(guān)羽」「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦跟據(jù)三個古人的性格而異。
【第47句】：文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：（B）
A、居無松
B、居無竹
C、居無梅
D、居無菊
解釋：蘇軾《于潛僧綠筠軒》： 寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。
【第48句】：唐朝文宗御封的"三絕"指的是李白的詩歌、張旭的草書和：（A）
A、裴旻的劍舞
B、公孫大娘的舞蹈
D、吳道子的畫
解釋：唐代三絕，即：“裴旻劍舞”、“李白的詩歌”、“張旭草書”，由唐朝皇帝唐文宗向全國詔書御封的。
【第49句】：天干地支紀年始于漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的？（C）
A、除夕
B、正月初一
C、立春
D、春分
解釋：干支紀年是以立春作為一年的開始。農(nóng)歷最根本包含兩部分，即農(nóng)歷歷月和節(jié)氣，其它的部分是由這兩部分派生出來的，是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的。
【第50句】：王實甫在《西廂記》中寫道："淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕"，其中"司馬青衫"指的是：（C）
A、司馬相如
B、崔鶯鶯
C、白居易
D、杜甫
解釋：司馬，古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。白居易《琵琶行》詩：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”
【第51句】："金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"是誰的詞句？（B）
A、岳飛
B、辛棄疾
《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
【第52句】："會當凌絕頂，一覽眾山小"是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（B）
A、黃山
B、泰山
《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【第53句】：《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（B）
A、君主如何統(tǒng)治國家的著作
B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作
解釋：《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農(nóng)學家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學著作，也是世界農(nóng)學史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。
【第54句】：孔子為什么"三月不知肉滋味"？（B）
A、讀到一本好書
B、聽到一段好樂曲
解釋：語出《論語·述而》:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”
孔子出于儒家禮儀教化的信念，對韶樂情有獨鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個月，睡夢中也反復(fù)吟唱；吃飯時也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。
【第55句】："桃李滿天下"的"桃李"指什么？（B）
A、朋友
B、學生
解釋：比喻學生很多，各地都有。武則天時期。狄仁杰門生眾多，累向武則天 推薦將相多人，或謂仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣?！保ā顿Y治通鑒·唐紀·武后久視元年》）
【第56句】：《康熙字典》成書于哪個朝代？（B）
A、秦朝 B、清朝
康熙是清朝皇帝，不用解釋了吧。
【第57句】：風箏最初是用來做什么的？（A）
A、通報消息 B、娛樂健身
解釋：風箏是由古代勞動人民發(fā)明于中國東周春秋時期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風箏起源。后來魯班用竹子，改進墨翟的風箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時，風箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達，民間開始用紙來裱糊風箏；到了宋代，放風箏成為人們喜愛的戶外活動。
【第58句】："鼎"的最初用途是：（C）
A、祭祀用禮器 B、地位象征物 C、烹煮器具
解釋：鼎最初是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。
傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊具而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。
此外，由于青銅鼎的鑄造成本高，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器，也是貴族地位和階級的象征。你是什么身份就看你家有幾口鼎，“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，這是周朝定的禮儀制度。
【第59句】：如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（C）
A、《史記》 B、《論語》 C、《莊子》
解釋：《莊子》中多用寓言故事講道理，如坐井觀天、邯鄲學步、管中窺天都出自《莊子》
【第60句】："三更半夜"中的"三更"指的是幾點？（B）
A、21點至23點
B、23點至凌晨1點
C、凌晨1點至3點
解釋：中國古代一晝夜分十二個時辰，亦即兩個小時一個時辰。白天人們可看太陽、日晷或計時的“銅壺滴漏”之類東西判斷時間，夜晚則不知時間了，于是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時辰打鼓告訴民眾。古人規(guī)定，逢戌時（約合現(xiàn)在晚上七點至九點鐘）開始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時，即合現(xiàn)在夜晚九點至十一點鐘；三更是子時，即夜間十一點至凌晨一點……五更是最后一更，已到寅時，即黎明前的三點至五點鐘了。
【第61句】：明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊帶回了一只西方異域獸"麒麟"，就是現(xiàn)在我們所知的：（D）
A、獅子
B、金錢豹
C、河馬
D、長頸鹿
自行看圖：
【第62句】：下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）
A、十面埋伏
B、高山流水
解釋：十面埋伏是一首中國琵琶大曲，同時也是中國十大古曲之一，其演奏為獨奏，樂曲激烈，震撼人心，清楚地表現(xiàn)出了當時項羽被大軍包圍時走投無路的場景。為上乘的藝術(shù)佳作
高山流水是琴曲，比喻知音難遇或樂曲高妙?！读凶印珕枴罚骸安拦那?，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河?！?/p>
【第63句】："老吾老以及人之老"是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？（B）
A、孔子
B、孟子
出自《孟子·梁惠王上》
【第64句】：成語"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代計量單位，其中"咫"和"尺"哪個更長？（B）
A、咫
B、尺
解釋：咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿一尺。形容距離近。也指微小，仿佛對方就在眼前。
【第65句】：草書、行書、楷書、隸書四種字體當中哪一種是其余三種的起源？（D）
A、草書
B、行書
C、楷書
D、隸書
解釋：漢字是我們上古時代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝隸書，隨后又派生出草書、楷書、行書等。今日所用的手寫字體標準則是：正楷。
【第66句】：吃年糕的習俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（A）
A、伍子胥
B、范蠡
C、屈原
解釋：年糕是從蘇州傳開的。有這樣一個典故：春秋時期，吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”，建成后，大宴眾將群臣慶功。惟有伍子胥悶悶不樂，他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡?；貭I后他密囑身邊隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門(蘇州六個主要城門之一)城下掘地三尺得食?！惫缢?，伍子胥后來遭誣陷身亡，吳國被越軍橫掃而滅。這時都城斷糧，餓殍遍野。隨從們帶領(lǐng)百姓前往相門拆城掘地，這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們?yōu)榱思o念并銘記伍子胥的功績與忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕。
【第67句】："大材小用古所嘆，管仲、蕭何實流亞"是陸游的一句名詩，其中"大材小用"形容的是下面哪位人物？（B）
A、韓愈
B、辛棄疾
C、龐統(tǒng)
D、宋玉
解釋：語出陸游《送辛幼安殿撰造朝》，辛幼安即辛棄疾。
【第68句】：甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（B）
A、青銅器
B、藥材
C、墓碑
D、竹筒
解釋：甲骨文的發(fā)現(xiàn)最早時間，是在清末光緒二十五年以前。發(fā)現(xiàn)地點是在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人于耕種時，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有古奧難辨的文句。當時，村人當作龍骨轉(zhuǎn)售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經(jīng)考古學家王懿榮發(fā)現(xiàn)，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價值后，就開始被介紹到了學術(shù)界。復(fù)經(jīng)劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先后搜集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了甲骨學的地位。所以甲骨文最早是在藥材上發(fā)現(xiàn)的。
【第69句】：下列哪個成語典故說的是呂不諱的故事？（A）
A、一字千金
B、一諾千金
C、一飯千金
D、一擲千金
解釋：一字千金出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”意思是一個字值一千金，原指改動一個字賞賜千金，見后用來稱贊詩文精妙，價值極高。也指書法作品的珍貴。
另，一諾千金指季布。西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>
一飯千金指韓信功成名就后以千金回饋當年施舍他一頓飯的漂母，出自 《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金?！?/p>
一擲千金指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。唐·吳象之《少年行》：“一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧?！?/p>
【第70句】：以下哪個字不含"黑色"的意思？（C）
A、玄
B、皂
C、蒼
解釋：玄：黑而有赤色者為玄。
皂：黑色：～靴。不分～白（喻不問是非）。
蒼：深青色，深綠色：～翠；～松；～天；～穹；～龍。
【第71句】：下面四句話中，意義與其它三句不同的是：（D）
A、合抱之木生于毫末
B、九層之臺起于累土
C、千里之行始于足下
D、一日之行在于清晨
解釋：合抱之木生于毫末：粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻做事要腳踏實地，一步一個腳印。
九層之臺起于累土：九層高臺，是從一筐土開始堆積起來的。比喻欲成大事，須從基礎(chǔ)做起。
千里之行始于足下：謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
一日之行在于清晨：一日的計劃要在早晨安排。意謂凡事要抓緊時間，早作打算。延伸：一年之計在于春。
【第72句】：《三國演義》中有關(guān)羽"單刀赴會"的故事，歷史上也確有"單刀赴會"一事，赴會的是：（D）
A、趙云
B、張飛
C、周瑜
D、魯肅
解釋：歷史上真正“單刀赴會” 的是魯肅。建安二十年（215年），劉備占據(jù)益州后拒絕歸還荊州。孫權(quán)一面命令呂蒙強行攻取長沙、零陵、桂陽三郡，一面命令魯肅守巴丘（今湖南岳陽），防備關(guān)羽增援。呂蒙陷三郡后，關(guān)羽果然南下，被魯肅堵住。魯肅以大局為重，為了說服關(guān)羽以維持聯(lián)盟，邀請關(guān)羽到約定地點會談。
談判前，魯肅的部下?lián)膶Ψ綍O(shè)下“鴻門宴”，不同意他冒險去見關(guān)羽。但是，魯肅從大局出發(fā)，毅然決然地帶著幾個部將，佩掛單刀赴會。在談判桌上，魯肅不顧危險，據(jù)理力爭，“厲聲呵之，辭色甚切”，駁得關(guān)羽面紅耳赤，理屈詞窮。
【第73句】：以下哪位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山？（D）
A、班昭
B、西施
C、王昭君
D、李清照
解釋：外太空環(huán)形山大多數(shù)以著名天文學家或其他學者的名字命名。1987年，國際天文學聯(lián)合會命名水星上第一批環(huán)形山，其中有兩座分別以我國古代著名女詩人蔡文姬和女詞人李清照命名，這是歷史上僅有的兩位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。
【第74句】：小王模仿古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字，請問他用的是哪種詞牌？（C）
A、滿庭芳
B、雨霖鈴
C、念奴嬌
D、水龍吟
解釋：常見詞牌的字數(shù)
十六字令16字 搗練子27字
憶江南27字 憶王孫31字
調(diào)笑令32字 如夢令33字
相見歡36字 烏夜啼36字
長相思36字 生查子40字
點絳唇41字 浣溪沙42字
菩薩蠻44字 卜算子44字
采桑子44字 減字木蘭花44字
謁金門45字 訴衷情45字
憶秦娥46字 清平樂46字
更漏子46字 阮郎歸47字
畫堂春47字 桃源憶故人48字
攤破浣溪沙48字 賀圣朝49字
太常引49字 西江月50字
南歌子52字 醉花陰52字
浪淘沙54字 鷓鴣天55字
鵲橋仙56字 虞美人56字
南鄉(xiāng)子56字玉樓春56字
一斛珠57字 踏莎行58字
小重山58字 蝶戀花60字
一剪梅60字 臨江仙60字
漁家傲62字 唐多令60字
河傳61字 蘇幕遮62字
定風波62字 錦纏道 66字
謝池春66字 青玉案67字
天仙子68字 江城子70字
離亭燕72字 何滿子74字
一叢花78字 御街行78字
驀山溪82字 洞仙歌83字
滿江紅93字 水調(diào)歌頭95字
滿庭芳95字 八聲甘州97字
晝夜樂98字 雙雙燕98字
念奴嬌100字桂枝香101字
翠樓吟101字 石州慢102字
水龍吟102字 雨霖鈴103字
永遇樂104字 望海潮107字
沁園春114字 賀新郎116字
摸魚兒116字 邁陂塘116字
【第75句】：以下幾位歷史人物誰在家排行老大？（C）
A、孔子
B、諸葛亮
C、班固
D、程顧
解釋：班彪是大學問家，他有兩個兒子，長子班固，次子班超，一個女兒班昭。
孔子又叫“孔老二”，有一個同父異母的哥哥；諸葛亮有一個哥哥叫諸葛瑾；程頤是北宋大哲學家，他和哥哥程顥都是重要的學者，所以孔子、諸葛亮、程頤都是老二。
【第76句】："雙簧"是我們一門獨特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（A）
A、初演的兩個人都姓黃
B、表演者使用的樂器叫做簧
C、表演者巧舌如簧
解釋：“雙簧戲”的發(fā)展歷史并不是很長，誕生于清朝末年。清朝有個唱單弦的名角叫做黃輔臣。慈禧知道后，傳他到宮中演出，但當時黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。他便想了個辦法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開始大怒，后得知一唱一表時忽然高興，免了二人的罪，還賞賜了銀子說：“你們這是雙黃呀！反而更精彩呢！”雙黃本是兩個姓黃的意思。后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。
【第77句】：在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個完美熟悉的詞語，它就是：（B）
A、陰晴圓缺
B、風花雪月
C、梅蘭竹菊
D、春夏秋冬
解釋：白族少女的帽子垂下的惠子是下關(guān)的風；艷麗的花飾是上關(guān)的花；帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪；彎彎的造型是洱海月。
【第78句】：我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，下面的鞋就是東晉時謝靈運發(fā)生的"謝公屐"，它當時的用途是：（C）
A、舞鞋
B、上朝穿的朝鞋
C、登山鞋
解釋：指謝靈運（385～433）登山時穿的一種木鞋。鞋底安有兩個木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。
【第79句】："及時當勉勵，歲月不待人"是誰的名句？（B）
A、蘇軾
B、陶淵明
雜詩
陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
【第80句】：曹植七步成詩，相傳歷史上還有一位三步就能成詩的人，他是：（B）
A、王安石
B、寇準
解釋：寇準自幼聰穎過人，吟詩作對，鋒芒畢露。一天其父宴客，酒過三巡有客提議：“聞令郎善詩，何不即席吟哦一首以助酒興﹖”寇準之父也不推辭，只是說：“犬兒獻丑，求還諸位方家賜教也。”
其時寇準只有7歲，他畢恭畢敬地說：“請出題?！笨腿苏f：“此地離華山不遠，你就以華山為題吟詠一首《華山》，如何﹖”
小寇準果然了得，他在眾賓客面前踱步思索：一步，兩步，剛邁出第三步，便興高采烈地說：“諸位見笑，有了！”于是，一首五言絕句脫口而出。詩云：
只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，回首白云低？
【第81句】：《論語》中認為"為仁之本"的是：（B）
A、忠義
B、孝悌
解釋：《論語·學而》：孝悌也者，其為仁之本與!
【第82句】："七月流火，九月授衣"，其中"七月流火"指的是：（B）
A、天氣炎熱似火
B、天氣漸漸轉(zhuǎn)涼
C、流星異常出現(xiàn)
解釋：七月流火，出自《詩經(jīng)》，指大火星（即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西）西行，天氣轉(zhuǎn)涼。
農(nóng)歷七月份天氣從最熱開始降溫，但卻是一年中第二熱月份。所以流火的七月依然是酷熱難耐。
【第83句】："實事求是"一詞出自哪部典籍？（D）
A、《左傳》
B、《戰(zhàn)國策》
C、《史記》
D、《漢書》
解釋：東漢班固《漢書·河間獻王傳》。書中稱贊河間獻王劉德“修學好古、實事求是”。意思是說，研究學問要掌握充分的事實根據(jù)，然后再從事實中找出真實的結(jié)論。
【第84句】："醉里挑燈看劍，夢回吹角連營"出自誰的作品？（C）
A、陸游
B、岳飛
C、辛棄疾
D、李清照
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
辛棄疾
醉里挑燈看劍， 夢回吹角連營。 八百里分麾下炙， 五十弦翻塞外聲， 沙場秋點兵。
馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事， 贏得生前身后名。 可憐白發(fā)生。
【第85句】：秦始皇統(tǒng)一中國后，將全國文字統(tǒng)一成了下面哪一種？（B）
A、楷書
B、小篆
C、鳥蟲文
D、行書
解釋：小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。
【第86句】："但愿人長久，千里共嬋娟"，蘇東坡借這首詞表達了對誰的思念之情？（B）
A、妻子
B、兄弟
C、朋友
D、父親
解釋：該句出自北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》，開頭已說明，丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。子由即蘇軾的弟弟蘇轍。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【第87句】：宣紙得名于它的：（C）
A、用途
B、材質(zhì)
C、產(chǎn)地
D、使用人群
解釋：宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年安徽宣城涇縣被國家確定為宣紙原產(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。
【第88句】：下面哪個是農(nóng)歷五月的別稱？（C）
A、杏月
B、桃月
C、榴月
D、荷月
解釋：以花命名的農(nóng)歷各月份的詩意別稱
正月——銀柳插瓶頭，又稱柳月
二月——杏花鬧枝頭，又稱杏月
三月——桃花粉面羞，又稱桃月
四月——槐花掛滿枝，又稱槐月
五月——石榴紅似火，又稱榴月
六月——荷花滿池放，又稱荷月
七月——鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月
八月——桂花遍地香，又稱桂月
九月——菊花傲霜雪，又稱菊月
十月——芙蓉顯小陽，又稱陽月
十一月——葭草吐綠頭，又稱葭月
臘月——梅花吐幽香，又稱梅月
【第89句】：下列詩詞名句出自男子之筆的是：（C）
A、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君
B、北風厲兮肅泠泠。胡笳動兮邊馬鳴
C、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇
D、物是人非事事休，欲語淚先流
解釋：A句出自武則天《雜曲歌辭·如意娘》
B句出自蔡文姬的自傳詩《悲憤詩（二）》
C句出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
D句出自李清照《武陵春》
【第90句】：古代有很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？（B）
A、農(nóng)耕
B、軍政
C、養(yǎng)馬
D、水利
解釋：司馬與司徒、司空并稱“三有司”。司馬出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父，屬于以官職稱謂為氏；司徒負責管理教化民眾和行政事務(wù)等事情；司空專管主管土地、水利、土木工程建設(shè)等。
【第91句】：旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：（A）
A、左襟壓右襟
B、右襟壓左襟
解釋：中國古代衣襟不分男女都是左襟壓右襟，稱為“右衽”。當時只用衣結(jié)不用鈕扣，右衽便于用右手解結(jié)。死人入殮的衣服用“左衽”(右襟壓左襟)，衣結(jié)用死結(jié)，因為死人已不用解衣了。而中原四周的民族多數(shù)穿左衽的服裝。
【第92句】：《三國演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對聯(lián)，寫的是：（A）
A、淡泊以明志，寧靜而致遠
B、鞠躬盡瘁，死而后已
解釋：《三國演義》第三十七回：玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧靜而致遠?！?/p>
【第93句】：清代的"八大山人"指的是：（A）
A、一位畫家
B、八位畫家
解釋：朱耷（1626—約1705年），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。
【第94句】：下列植物中，不應(yīng)當出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：（A）
A、菊
B、梅
C、竹
解釋：歲寒三友：中國傳統(tǒng)寓意指松、竹、梅經(jīng)冬不衰，因此有“歲寒三友”之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象征常青不老的松、象征君子之道的竹、象征冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。
【第95句】：古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（D）
A、天、地
B、南、北
C、陰、陽
D、文、武
解釋：古琴最初的五根弦，象征著金、木、水、火、土，內(nèi)按宮、商、角、徴、羽。當年周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時，為了增加將士的士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱“文武七弦琴”。
【第96句】：下面哪個詩句描寫的不是古琴？（B）
A、欲把心事付瑤琴
B、一弦一柱思華年
C、為我一揮手，如聽萬壑松
D、寒苦不忍言，為君奏絲桐
解釋：A句出自岳飛《小重山》：欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。
B句出自李商隱《錦瑟》：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
C句出自李白《聽蜀僧濬彈琴》：蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。
D句出自李白《怨歌行》：寒苦不忍言，為君奏絲桐。腸斷弦亦絕，悲心夜忡忡。
【第97句】："楚河"和"漢界"在今天的哪個??？（B）
A、湖北
B、河南
C、河北
D、湖南
解釋：“楚河漢界”指的是中原地區(qū)今河南省滎陽市黃河南岸廣武山上的鴻溝。溝口寬約800米，深達200米，是古代的一處軍事要地。西漢初年楚漢相爭時，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽僅在滎陽一帶就爆發(fā)了“大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十”，因種種原因項羽“乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西為漢，以東為楚”，鴻溝便成了楚漢的邊界。現(xiàn)在鴻溝兩邊還有當年兩軍對壘的城址，東邊是霸王城，西邊是漢王城。
【第98句】：個成語典故和棋文化有關(guān)？（C）
A、勢如破竹
B、出奇制勝
C、專心致志
D、涇渭分明
解釋：語出《孟子·告子上》：“今夫弈（下棋）之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也?！币鉃橛眯膶Ｒ唬劬珪?，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認真地去做某件事。
【第99句】：“方折峻麗，骨力勁健”形容的是歷史上哪位書法家的字？（C）
A、王羲之
B、顏真卿
C、柳公權(quán)
D、吳道子
解釋：柳公權(quán)書法以楷書著稱，與顏真卿齊名，人稱顏柳。他的書法初學王羲之，后來遍觀唐代名家書法，認為顏真卿、歐陽詢的字最好，便吸取了顏、歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄渾之間，形成了自己的柳體，以骨力勁健見長，后世有 “顏筋柳骨”的美譽。
另外，用排除法，吳道子是畫家，可以排除；王羲之現(xiàn)在留給我們的是草書，他的字很奔放流暢；顏真卿的字很雄渾、方正、敦厚；而柳公權(quán)的字的特點是勁、瘦、力、健。
100、現(xiàn)存最早用紙作畫的作品是：（C）
A、《清明上河圖》
B、《洛神賦圖》
C、《五牛圖》
解釋：《五牛圖》是1300年前唐代畫家韓滉所作，這也是目前所見最早作于紙上的繪畫。畫中五牛，形象各異，姿態(tài)迥然，或俯首或昂頭，或行或駐，活靈活現(xiàn)，似乎觸手可及。
《清明上河圖》是北宋張擇端所作。
《洛神賦圖》是東晉著名畫家顧愷之所作，但原本已經(jīng)佚失，現(xiàn)在四個宋摹本，分別藏于遼寧省博物館、故宮博物院、美國弗利爾藝術(shù)博物館等處。
有哪些勵志的名言名句以及典故
女子本弱，為母則剛
奉獻的名言名句
【第1句】：自己活著，就是為了使別人過得更美好。——雷鋒
【第2句】：只有為別人而活的生命才是值得的?！獝垡蛩固埂 ?/p>
【第3句】：只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草?！斞浮 ?/p>
【第4句】：在政治中我們需要能有所奉獻的人，而不是想有所收獲的人。——（美國）巴魯克
【第5句】：在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，去飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活?！斞浮 ?/p>
【第6句】：一生奉獻于兩個神明，即榮譽與英勇?！缮 ?/p>
【第7句】：一個只顧自己的人不足以成大器?！_斯金
【第8句】：死者的光榮不在于受世人之贊美，而在于為后人所效法。——孟德斯鳩
【第9句】：我的母親是出色的奉獻者。如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵這種興趣，她回家時就會帶著一包有關(guān)著名明星的書。盡管有九個孩子，她對待我們每個人都像對待獨生子女一樣。我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個辛勤的操持者和出色的奉獻者。——邁克爾·杰克遜
【第10句】：我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血?！斞浮 ?/p>
【第11句】：我們必須奉獻于生命，才能獲得生命?！└隊枴 ?/p>
【第12句】：我們應(yīng)當在不同的崗位上，隨時奉獻自己?！Ｈ ?/p>
【第13句】：如果我們想法交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事?！突 ?/p>
【第14句】：如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認為自己是世界上最幸福的人了?！昀怼 ?/p>
【第15句】：上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助
【第16句】：生命賜給了我們，我們必須奉獻于生命，才能獲得生命?！└隊枴 ?/p>
【第17句】：生使一切的人站在一條水平線上，死使卓越的人露出頭角來?！挷{ 【第18句】：我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。——李四光
【第19句】：人生價值的大小是按人們對社會貢獻的大小來衡量的。——向警予
【第20句】：人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦
【第21句】：如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花、思想以及對你的非常美好的回憶，那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快?！郀柣 ?/p>
【第22句】：我所能奉獻的，只有熱血辛勞汗水與眼淚?！鸺獱枴 ?/p>
【第23句】：人家自然會拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻，——亦舒
【第24句】：人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。——蘇霍姆林斯基
【第25句】：我應(yīng)當生活得仿佛我的生命完全是為了別人的利益而存在似的?！ā ?/p>
【第26句】：無用的生命只是早的死亡。——歌德
【第27句】：希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量?！ɡ凇 ?/p>
【第28句】：幸福在于為別人而生活?！蟹颉ね袪査固 ?/p>
【第29句】：要重返生活就須有所奉獻?！郀柣 ?/p>
【第30句】：一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養(yǎng)饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了?！_曼·羅蘭
【第31句】：奉獻無止境。——鐘南山
【第32句】：給予比接受更快樂?！妒ソ?jīng)》
【第33句】：共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾，幫助群眾。——焦裕祿
【第34句】：即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福?！獏沁\鐸
【第35句】：沒有奉獻精神，創(chuàng)業(yè)很難實現(xiàn)?！鴤髦尽 ?/p>
【第36句】：男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻出她們那防范森嚴的肉體一樣?！驳铝一鹉鍋啞 ?/p>
【第37句】：奉獻乃是生活的真實意義。假如我們在今日檢視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對人類生活的貢獻?！⒌吕铡 ?/p>
【第38句】：你要記得，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取?！郀柣 ?/p>
【第39句】：牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。——王進喜
【第40句】：捧著一顆心來，不帶半根草去?！招兄 ?/p>
【第41句】：拼卻老紅一萬點，換將新綠百千重?！獥钊f里
【第42句】：讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。——魯迅
【第43句】：人當活在真理和自我奉獻里。——龐陀彼丹
【第44句】：一個沒有受到獻身精神所鼓舞的人，永遠不會做出什么偉大的事情來?！嚑柲嵫┓蛩够 ?/p>
【第45句】：奉獻乃生活的真正意義?！⒌吕铡 ?/p>
【第46句】：愛情存在于奉獻的欲望之中，并把情人的快樂視作自己的快樂?！鬼f登伯格
【第47句】：愛是自然流溢出來的奉獻。——今道友信
【第48句】：把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！——巴爾德斯
【第49句】：貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界?！獜埿μ臁 ?/p>
【第50句】：創(chuàng)業(yè)信念：執(zhí)著追求，甘于奉獻。——柳傳志
【第51句】：當你服務(wù)他人的時候，人生不再是毫無意義的?！鸬羌{
【第52句】：當我們?yōu)榱斯姷男腋６镆曅羷?、危險和死亡時，當我們?yōu)榱藝业睦娅I出生命從而使生命變得崇高時，辛勞、危險，還有死亡本身，便都會顯得美好而動人?！葜儭 ?/p>
【第53句】：對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人?！K霍姆林斯基
【第54句】：愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基
《紅樓夢》里有哪些名言名句
謝謝！紅樓夢里名句很多！ 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 寒塘渡鶴影，冷月葬花魂！ 滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味！ 隨便幾句熟悉的，供大家指點！
老子的名言名句，你知道多少
老子是道家學派的創(chuàng)始人，著作有一部《道德經(jīng)》，是道家的經(jīng)典之作。里面有很多膾炙人口的名言名句，大概說幾個：
一，“道可道，非常道；名可名，非常名”。意思是真正的“道”，只可意會不可言傳，能說出來的“道”，就不是真的“道”了。
二，“玄之又玄，眾妙之門”，道家的學問是以玄學為主，奧妙無窮，深不可測。
三，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也是一句經(jīng)典，是古代樸素的唯物主義辯證觀的體現(xiàn)，人生難料，世事難測，禍福相依相存。
四，“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”。天地不重視仁義，就會讓萬物自然生滅；圣人不施行仁義，就會讓百姓自生自滅。
五，“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”，了解別人是智慧，了解自己是明智，戰(zhàn)勝別人的是有力量的人，戰(zhàn)勝自己的人，才是最強的。
《道德經(jīng)》里的每一句，其實都是至理名言，都有很深很復(fù)雜的道理，篇幅有限，只能先分享這幾條了。
中國歷史上最打動你的名言名句是
【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國時期蜀國劉備在白帝城臨終時囑咐兒子劉禪所說的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進德修業(yè)，有所作為。不要因為好事小而不做，更不能因為不好的事小而去做。小善積多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。
【第2句】：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！边@兩句的大意是：“只要對國家有利，即使犧牲自己生命也心甘情愿，絕不會因為自己可能受到禍害而躲開。”這首詩作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經(jīng)西安，口占留別家人。詩中表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國家也無悔意。
【第3句】：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》， 《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩作于屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。 這句話的意思是路悠長而且很遙遠， 要不斷的去尋找真理。 表達了屈原一種思想感情：雖然現(xiàn)實很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠，但是“吾 ”（即屈原）也會不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。
你知道那些為人處世的名言名句
一口氣給你找來50句為人處世的名言，你自己慢慢消化啊，可別咽著啦。
(1)最累人的事，莫過于虛偽的過日子，做人要活出真實的自己。
(2)人生途中，有些是無法逃避的，比如命運；有些是無法更改的，比如情緣；有些是難以磨滅的……與其被動地承受，不如勇敢地面對；與其軟弱自卑，不如努力奮斗……路越艱，阻越大，險越多，勇敢走過去，你的人生就會更精彩。
(3)你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但可以把握今天；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。
(4)怎么做一個積極快樂的人：要善于發(fā)現(xiàn)美，要養(yǎng)成看書的習慣，多交往優(yōu)秀的朋友，培養(yǎng)健康的心態(tài)和身體，學會投資理財經(jīng)營，學會感恩懂得珍惜。
(5)生活里的每一個細節(jié)都蘊藏著快樂，只是在于你是否感受到了而已。讓自己的快樂擴張，鼓舞和影響周圍的人。
(6)【給自己的幾句溫馨的話】【第1句】：每天都要開開心心 【第2句】：別總跟自己過不去 【第3句】：用心做該做的事 【第4句】：別太計較別人評價 【第5句】：有自己的活法，不必討好別人。
(7)對于人來說，能夠請別人幫忙向人傾訴的麻煩其實都不是真正的麻煩。只有做為當事人的自己必須單獨面對的事情，才能叫麻煩。
(8)人對于自己無能力做甚至也不樂意做的事情，到頭來卻要后悔，也是奴顏婢膝的表現(xiàn)，對命運的奴顏婢膝。
(9)對任何人都該持以應(yīng)有的禮貌態(tài)度，和認識的多數(shù)人的關(guān)系也僅是若即若離，僅同少數(shù)甚至極少數(shù)人之間可以深交。
(10)保持童心般的純真是很好的事情，但這絕不等同于孱弱、無知、天真，所以誰都不該將自己貼上如上標簽跑別人面前裝純。
(11)對少年狂的定義：人在初高中尤其高中的時候才正是才氣蓬勃之時，而上了大學甚至進入社會后，為了保住將來的生存飯碗，不得不循規(guī)蹈矩于導(dǎo)師和上司并趨附其淫威以求安生，這樣一來，再多的才氣自然也只會泯滅?？傊说奶熨x的發(fā)揮絕對是需要相對自由的環(huán)境的。
(12)一生的座右銘：處世要道，不即不離；既不與俗同亦不完全與俗異。同時也可以有另一種解釋，用哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸遭人冷眼被譏諷為運氣好時辯解的話說就是：即使人人都能做到的事情，也未必人人能想到怎么做。而更多的是主動去做。正是這其中的過程和條件以及精神取向等異質(zhì)因素將人置身于世俗之外。
(13)除非你是那種不被人圍著鼓噪或者自己不聒噪就不叫周立波的人，要不對于這世上絕大多數(shù)人來說真正關(guān)心著注視著你把你惦記于心的人實在寥寥無幾，你的一言一行、一舉一動、一顰一笑只存在于你自己的視線范圍內(nèi)，不要以為別人總有空暇或充足的視線轉(zhuǎn)移或凝聚到你身上。
(14)古希臘的批判精神說要小心那些以邏輯之外的基礎(chǔ)為依據(jù)想要騙你接受某些事情的人，依我看該反感的則是以理性之內(nèi)的范疇為審美標準強行規(guī)范你人品的人。包括聲稱對自己電影作品不感動就堪比冷血殺人犯的導(dǎo)演。審美差異這個問題可不像遵守五講四美那樣簡單。
(15)為人處事三要素：勇氣，做事情的第一步；處世，做與不做哪個好，怎么做才于人于己都好；技巧，怎樣做有效率收獲大。
(16)有些事，終其一生也不會去做。
(17)但是，盡管彼此敵視， 讓我們方方便便分手吧； 雖然我自己不曾看到， 在這世上我相信或許會有不騙人的希望， 真實的語言， 也許還有些美德， 它們的確懷有仁心， 并不給失敗的人安排陷阱； 我還這樣想： 當人們傷心的時候， 有些人真的在傷心， 有那么一兩個， 幾乎就是所表現(xiàn)的那樣—— 我還認為： 善不只是空話，幸福并不只是夢想。 —— 拜倫 《我從未愛過這世界》
(18)收起泛濫的所謂的同情心。所謂的惡人也許并非惡人，所謂的弱者也不一定是弱者。也許你在助紂為虐還自詡雷鋒。同情心不需要泛濫
(19)羨慕與嫉妒的差別在于: 對于我們羨慕的人，我們給的經(jīng)常都是正面的評論; 反之，我們傾向批評我們嫉妒的對象。
(20)做人，張揚而不失深度，低調(diào)而不失高度。
(21)如果我連最后的堅持都沒有了，又憑什么去妥協(xié)。
(22)苦等待卻燒盡愛心難耐卻不能在你還在我卻不在如果結(jié)果早已注定那么不等待也要守護你對他的愛
(23)其實我知道怎么做人，只是做不好。
(24)像山一樣做事，穩(wěn)重而有高度；像水一樣做人，盡量往低出走。
(25)要想不會輸，就得知道怎么贏。
(26)絕不卑賤，絕不欺罔，絕不墮落，絕不殘忍。
(27)能約束自己的人，最有威信。 —— 塞涅卡
(28)絕不給自己懦弱的理由，絕不給自己后悔的機會
(29)怯懦，是弱者的本能
(30)走不下去了，就推倒重來，沒什么大不了
(31)沒有成功不了的事，只有成功不了的人；沒有成功不了的人，只有不敢成功的心
(32)吾生有限浩劫無涯倒莫如隨遇而安 —— 《兒女英雄傳》
(33)任他天崩地裂，我自淡笑安然
(34)不要在乎這世間的干擾，也許你才是正確的那一個。選擇你不會后悔的抉擇！
(35)騙子把別人當傻子，別人把騙子當戲子。
(36)太過幸福未必是幸福，可太過不幸就真的成了不幸了
(37)大悲時不發(fā)言，大怒時不爭辯，大喜時不許諾。 —— 巴特爾 《隨心所語》
(38)寧可與君子做仇人，也不與小人做朋友。
(39)尊重來自于什么？簡單來說，做好事好人是不夠的。要作有選擇的人。被侵犯挑釁要及時必須的回擊，因為距離是尊重的一種表現(xiàn)。對于別人的請求可為的不可為的都要多去拒絕。感激不是來自于一次次熱心，相反來自于一次次拒絕后的許可
(40)兩個人非?？剩韧豢诰畷r，一個用金杯，一個用泥杯。前者覺得自己富貴，后者認為自己貧賤；前者得到了虛榮的滿足，后者陷入無謂的煩惱中。他們都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。有時候我們看某樣?xùn)|西看著看著就模糊了自己的焦點
(41)記憶總是在深夜翻涌得最洶涌 在雨后總會疊加
(42)過往事，過往人，念好即可；今日事，今日人，無負即可；他日事，他日人，隨緣即可。心懷淡然，萬事奈何；胸積善念，與誰不可。
(43)罅隙倥傯，半世荒蕪，已難卻，流年苦旅，落寞沉浮。只身將影復(fù)清苦，依違不問歸路。愛恨兩迷茫，難卜今生心安何處。須勘破，云水禪心，無屑職場江湖，權(quán)當月迷津渡。他日老矣，只期燈火闌珊，回首，亦無眷來亦無顧。
(44)再緩和的微笑也擋不住嫉妒的鬼火，再溫馨的甜蜜也終將被痛苦研磨。沒有人能溫和到底，也沒有人能仇恨一生。當生活爆炸的時候，要像火灰，要么在火中煎熬忍讓，要么在風里隨性昂揚。
(45)生活總是不等價交換，朋友相處也有先開口的一個。但先開口并不是示弱，只是我善良。別拿我的溫柔做你狂傲酷拽的資本。除了學習，你還有什么。(勵志的句子 Dabaopan.com)
(46)為人處世不能忘的一句話：害人之心不可有，防人之心不可無！
(47)你還沒有偉大的到應(yīng)該那樣謙虛
(48)無須耿耿于懷 不必斤斤計較
(49)吾心自有道，勿謂蒼生道
(50)一個人不孤獨，一群人才孤獨
你認為最有意義的一句話或者名言名句是什么
我送你一句最有價值最有意義的話：《七分辛苦三分享樂》。
如果你一輩子都在為錢忙、你活得一點意義都沒有。
一、有條件的話、可以去夜總會喝酒看表演。二、也可以和朋友一起去歌廳唱唱歌。三、有時參加朋友聚會、既開心又有口福。四、上網(wǎng)也是很好玩的。五、單獨行動、異性約會。
關(guān)于命運的精辟名言名句有哪些
關(guān)注【文學名句】，溫暖情懷的文學，動人心坎的名句。
命運是什么？古今中外名人智者對命運這個話題留下了無數(shù)名言警句和文學名句，這里摘錄最精辟的四十幾句以饗讀者。喜歡記得點贊和分享！
中國篇
● 自知者不怨人，知命者不怨天。—— 《荀子·榮辱》
● 古來才命兩相妨。—— [唐]李商隱《有感》
● 龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。—— [明]吳承恩《西游記》
● 運去黃金失色，時來鐵也生光。—— [明]馮夢龍《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》
● 不論英雄豪杰，都逃不了境遇和時代的支配?！?夏丏尊《教育的背景》
● 命運，不過是失敗者無聊的自慰，不過是懦怯者的解嘲?！?茅盾《蝕·幻滅》
● 一塊土塑成了美的菩薩，丑的將軍。怨及匠人的偏心，不如歸咎自己的命運。—— 石評梅《紅粉骷髏》
● 大至于人類大規(guī)模的屠殺，小至于個人家庭糾糾紛紛，一切“哲人”和這個問題碰頭時，理性的光輝都不免失去，樂意轉(zhuǎn)而將它交給“偉大”或“宿命”來處理?！?沈從文《綠魘》
● 所謂命是經(jīng)過主觀努力之后仍不可超越的客觀限制，必須盡人事，才能知天命，天命不是完全前定的。—— 張岱年《中國倫理思想研究》
● 幸運背后總是靠自身的努力在支持著的。一旦自己松懈下來，幸運也就溜走了。—— 《羅蘭小語》
● 每一個人生命歷程與宇宙的時間對照配合時，就會有各種大小不同的階段，而每一個階段都有不同的機緣，有時是好，有時是壞，這就是所謂“運”?！?李亦園《人類的視野》
● 抗命不可能，順命太輕閑，遵命得認真，唯有樂命，樂命最是自由自在?！?三毛《隨想》
● 生活中沒有那么多走運的事，企望以走運來維持樂觀，終歸會靠不住?！?史鐵生《幾回回夢里回延安》
● 在幾十億條命運軌道無窮多的交織組合之間，一個人的命運真可謂朝不慮夕了?！?史鐵生《姻緣》
● 每個人有每個人的命運、路，上帝本來不公平。—— 史鐵生《山頂上的傳說》
● 當我沮喪的時候，當我彷徨的時候，當我孤獨寂寞悲涼的時候，我曾格外地相信命運，相信命運的不公平；當我快樂的時候，當我幸福的時候，當我成功優(yōu)越欣喜的時候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成?！?畢淑敏《握緊你的右手》
● 命運本有自身的秩序，它就是面對一連串抉擇?！?秦文君《十六歲少女》
● 世態(tài)炎涼人間滄桑不會因為年齡的不同而不同，命運的打擊也不會因惜其年少而格外輕柔?！?素素《少年》
● 人，一生一世，在或長或短的跋涉中，總有種種重要關(guān)頭或轉(zhuǎn)折點，決定他的“命運”，影響他的一生?！?梁治平《海瑞與柯克》
外國篇
● 在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮。—— [古羅馬]賀拉斯《歌集》
● 命運之神的打擊方式并非一成不變。有時，她會借我們自己的手打擊我們；有時，她又為我們設(shè)下危險的圈套?！?[古羅馬]塞涅卡《致盧奇里論道德的信》
● 說命運是我們一半行為的主宰，那是對的；但命運還留下另外一半，也許是較小的一半，讓我們自己去支配?！?[意大利]馬基雅維利《君主論》
● 一方面幸運與偶然性有關(guān)——例如長相漂亮、機緣湊巧等；但另一方面，人之能否幸運又決定于自身。正如古代詩人所說：“人是自身幸福的設(shè)計師?！薄?[英國]弗朗西斯·培根《論幸運》
● 幸運所需要的美德是節(jié)制，而厄運所需要的美德是堅忍；后者比前者更為難能可貴。—— [英國]弗朗西斯·培根《論厄運》
● 命運不會滿足于只給人帶來一次不幸。—— [英國]弗朗西斯·培根《理性主義的外飾》
● 命運是一個很好的女神，她不愿讓小人永遠得志?！?[英國]莎士比亞《終成眷屬》
● 不為幸運所欺騙的人，也一定不會為厄運所壓倒?！?[英國]本·瓊森《偶得集·命運》
● 如果你不太幸運，你就會不認識自己。如果你太不走運，那就誰也不會認識你。—— [英國]托·富勒《箴言集》
● 承受厄運需要美德，承受幸運需要更高的美德?！?[法國]拉羅什富科《箴言錄》
● 命運的神力只被那些不幸的人們所承認；因為，幸福的人們都把成功歸于自己的精明強干。—— [英國]喬納森·斯威夫特《雜感錄》
● 命運是一個喬裝打扮的人物。沒有比這張臉更會欺騙人的了?！?[法國]雨果《笑面人》
● 人人都是自己命運的建筑師?！?[美國]愛默生《命運》
● 始終如一的人相信命運；反復(fù)無常的人相信運氣?！?[英國]迪斯累里《維維安·格雷》
● 人們對于自己實際擁有什么東西，并不怎么感謝命運，對于自己缺少什么東西，卻總是加倍地埋怨命運。—— [瑞士]郭特夫里特·凱勒《綠衣亨利》
● 命運之網(wǎng)的千絲萬線雜亂無章地交織在一起……一個人如果去探究它，他就會看到正確與錯誤成了一體?！?[挪威]易卜生《布蘭德》
● 好運不會在人家等候的那個地方自然而來，而是經(jīng)過彎彎曲曲與困難得難以想象的道路降臨的?！?[西班牙]安赫爾·格拉·加爾多斯《慈悲心腸》
● 我們整個世界，一條條街道，一個個房間，都充滿了看得見摸得著的命運?！?[奧地利]斯蒂芬·茨威格《愛與同情》
● 任何一種命運，盡管它也許是漫長而復(fù)雜的，實際上卻反映在某一瞬間，正是在那一瞬間，一個人永遠明白了他自己究竟是什么人?！?[阿根廷]博爾赫斯《塔德奧·伊西多羅·克魯斯傳》
● 人生的命運是多么難以捉摸啊。它可以被純粹幾小時內(nèi)發(fā)生的事毀滅，也可以由幾小時內(nèi)發(fā)生的事而得到拯救?！?[美國]歐文·斯通《總統(tǒng)之戀》
● 請相信我，誰不期待機遇的饋贈，誰便征服了命運。—— [英國]馬·阿諾德《逆來順受》
● 命運的車輪不是像冰川那樣緩緩移動，就是快得連它馳過的影子也看不見?！?[美國]沃克《戰(zhàn)爭風云》
【文學名句】，遇見動人語言是美妙的緣，總有貼心文字溫暖著你我。
