表達(dá)用人之道的句子
【第1句】： 形容為人之道的名言名句有哪些
【第1句】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?！獞?zhàn)國(guó) 孔子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
白話譯文：不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為恥，形容謙虛好學(xué)。
【第2句】：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。——戰(zhàn)國(guó) 孟子《孟子·公孫丑下》
白話譯文：站在正義方面，會(huì)得到人的支持和幫助；違背道義，必定會(huì)陷入孤立。幫助支持他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他。幫助支持他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?/p>
【第3句】：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！呵?老子《道德經(jīng)》
白話譯文：能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰(zhàn)勝他人的人是有力量的，能夠戰(zhàn)勝自我的人是真正的強(qiáng)者。
【第4句】：己所不欲，勿施于人?！獞?zhàn)國(guó) 孔子《論語(yǔ)·顏淵》
白話譯文：自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人。
【第5句】：知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽?！呵?老子《道德經(jīng)》
白話譯文：知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮斗的人是有志氣的。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長(zhǎng)久。軀體雖死而精神仍然存在于世的人才是真正的長(zhǎng)壽。
【第2句】： 大家說(shuō)說(shuō)一些關(guān)于企業(yè)用人方面的格言,要格言
例如：
"茫茫四海人無(wú)數(shù)，那個(gè)男兒是丈夫."
"路遙知馬力，日久見(jiàn)人心."
"人貧不語(yǔ)，水平不流."
"月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休."
道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師."
"好學(xué)者如禾如稻，厭學(xué)者如蒿如草."
"天時(shí)不如地利，地利不如人和."
"入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀."
"順我者生，逆我者亡."
"人不可貌像，海水不可斗量."
你如果想要知道更多這樣的識(shí)人之道，我建議你去讀讀
<；增廣賢文>；他的句子簡(jiǎn)短，但意義深遠(yuǎn).你會(huì)學(xué)到很多東西，也會(huì)察覺(jué)到許多你曾不能形容出來(lái)的人性！
去好好學(xué)吧.
【第3句】： 有哪些描寫(xiě)心計(jì),權(quán)術(shù),用人之道的書(shū)
關(guān)于描寫(xiě)心計(jì)，權(quán)術(shù)，用人之道的書(shū)有以下三本值得看：
【第1句】：《活著——企業(yè)戰(zhàn)略決策精髓》項(xiàng)保華寫(xiě)的書(shū)。
書(shū)不厚，兩天內(nèi)，就能讀完，這不是一本權(quán)謀書(shū)籍，但是這是一本能夠啟發(fā)權(quán)謀思維的書(shū)籍，就是一個(gè)組織，活著需要考慮什么。孫子兵法說(shuō)過(guò)，先不敗而后求勝。這里面的思考的就是一個(gè)組織如何的活著，很多人沒(méi)有思考過(guò)原點(diǎn)。如何讓自己先立在不敗之地，這是我們首要思考的。
【第2句】：《真商鞅》程步的系列書(shū)籍的一本。
這本書(shū)，全面的介紹了商鞅的成敗得失，以及總結(jié)了歷史上幾乎所有的改革的成敗得失，和核心的關(guān)鍵點(diǎn)。一個(gè)組織發(fā)展到一定的程度，就必須改革，從既得利益派手里換取新的發(fā)展動(dòng)力，很多人失敗，就是改革前沒(méi)有培育新興階層。這本書(shū)，對(duì)一個(gè)組織的變革，極為重要。
【第3句】：《我為什么要聽(tīng)你的》加拿大人寫(xiě)的
這本書(shū)，就是讓你對(duì)身邊的操縱者，識(shí)別。這本書(shū)，寫(xiě)的并不是很讓人有閱讀興趣，但是其中的內(nèi)容還是很給力的，就是我們是怎么不知不覺(jué)的被人操縱的。利用你的罪惡感，利用你的同情心，等各種手段，來(lái)實(shí)施操縱。我們需要從這本書(shū)反向?qū)W習(xí)，該如何操縱。
【第4句】： 形容用人不當(dāng)后果的詩(shī)句
[用非其人]：任用了不適當(dāng)?shù)娜瞬?指用人不當(dāng)
【大器小用】：大的器物只派了小用場(chǎng).后比喻用人不當(dāng)，把有能力的人安排在不重要的崗位上.
【酒酸不售】：酒已經(jīng)變酸了，依然賣(mài)不出去.原比喻奸臣阻攔了有學(xué)問(wèn)、有賢德的人為國(guó)家效力，使國(guó)君受到蒙蔽.后比喻經(jīng)營(yíng)無(wú)方或辦事用人不當(dāng).
【驥服鹽車(chē)】：驥：駿馬；服：駕馭.讓駿馬駕鹽車(chē).比喻使用人才不當(dāng).
【棲鳥(niǎo)于泉】：棲：棲息.讓鳥(niǎo)棲息在水里.比喻處理或用人不當(dāng).
【小才大用】：以小的才能而任大事.指用人不當(dāng).
【小材大用】：以小的才能而任大事.指用人不當(dāng).
【用違其長(zhǎng)】：違：違背.用人沒(méi)有使用其特長(zhǎng).
【用違所長(zhǎng)】：違：違背.用人沒(méi)有使用他的專長(zhǎng).
以上，供參考！a
【第5句】： 孔子關(guān)于用人方面的語(yǔ)錄.
《論語(yǔ).顏淵篇》
“樊遲問(wèn)仁。子曰：‘愛(ài)人。’問(wèn)知。子曰：‘知人?！t未達(dá)。子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。’
“樊遲退，見(jiàn)子夏，曰：‘鄉(xiāng)也吾見(jiàn)于夫子而問(wèn)知，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！焙沃^也？’子夏曰：‘富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>
《論語(yǔ).子路》
子曰：“君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉?！?/p>
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
子路問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！?/p>
【第6句】： 形容踏實(shí) 的詩(shī)句
【第1句】： 有希望在的地方，痛苦也成歡樂(lè)。
【第2句】： 自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。
【第3句】： 我想說(shuō)的是，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，不要退縮，只有勇敢的堅(jiān)持下去，你的路途才會(huì)光明，否則在你面前的就是永遠(yuǎn)無(wú)法跨越的洪溝。
【第4句】： 如果你自認(rèn)為敬業(yè)精神不夠，那就趁年輕的時(shí)候強(qiáng)迫自己敬業(yè)---以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度做任何事！經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，敬業(yè)就會(huì)變成一種習(xí)慣。
【第5句】： 給猴一棵樹(shù)，給虎一座山。――用人之道
【第6句】： 即使是最愚蠢的人，在指責(zé)別人的時(shí)候就會(huì)顯得明智；即使是最聰明的人，在原諒自己的時(shí)候就會(huì)顯得糊涂。
【第7句】： 護(hù)士必須要有同情心和一雙愿意工作的手
【第8句】： 勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
【第9句】： 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
【第10句】： 在真實(shí)的生命里，每樁偉業(yè)都由信心開(kāi)始，并由信心跨出第一步。
【第11句】： 對(duì)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，不可逾越的原則是為人類文明而工作。
【第12句】： 我畢生都熱愛(ài)腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)，也許甚至說(shuō)，我更熱愛(ài)體力勞動(dòng)形容踏實(shí)工作的詩(shī)句當(dāng)在體力勞動(dòng)內(nèi)加入任何優(yōu)異的悟性，即手腦相結(jié)合在一起的時(shí)候，我就更特別感覺(jué)滿意了。
【第13句】： 當(dāng)你們帶著愛(ài)工作時(shí)，你們就與自己、與他人、與上帝合為一體”。
【第14句】： 最好不是在夕陽(yáng)西下的時(shí)候幻想什么，而要在旭日東升的時(shí)候即投入工作。
【第15句】： 工作，依靠個(gè)人能力和人際關(guān)系，可始終離不開(kāi)金錢(qián)的支持。
