形容修身養(yǎng)性的優(yōu)美句子

【第1句】： 論語中關于修身養(yǎng)性的句子

論語》之論仁、論修身 論仁 【第7句】：子曰∶”唯仁者能好人，能惡人.” 【第8句】：子曰∶”當仁，不讓于師.” 【第9句】：子曰：”里仁為美，擇不處仁，焉得知？” 10子曰：”不仁者，不可以久處約，不可以長處樂.仁者安仁，知者利仁.” 11顏淵問仁.子曰：”克己復禮為仁.一日克己復禮，天下歸仁焉.為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：”請問其目.”子曰：”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動.”顏淵曰：”回雖不敏，請事斯語矣！” 12仲弓問仁.子曰：”出門如見大賓，使民如承大祭.己所不欲，勿施于人.在邦無怨，在家無怨.”仲弓曰：”雍雖不敏，請事斯語矣！” 【第13句】：司馬牛問仁.子曰：”仁者，其言也讱.”曰：”其言也讱，斯謂之仁矣乎？”子曰：”為之難，言之得無讱乎？” 【第14句】：樊遲問仁.子曰：”居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也.” 【第15句】：樊遲問仁.子曰：”愛人.”問知.子曰：”知人.”樊遲未達.子曰：”舉直錯諸枉，能使枉者直.”樊遲退，見子夏，曰：”鄉(xiāng)也，吾見于夫子而問知，子曰：『舉直錯諸枉，能使枉者直.』，何謂也？”子夏曰：”富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣.湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣.” 【第16句】：子張問仁于孔子.孔子曰：”能行五者于天下，為仁矣.”請問之.曰：”恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人.” 【第17句】：子貢問為仁.子曰：”工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者.” 【第18句】：孟武伯問：”子路仁乎？”子曰：”不知也.”又問.子曰：”由也，千乘之國，可使治其賦也；不知其仁也.””求也何如？”子曰：”求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也；不知其仁也.””赤也何如？”子曰：”赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也；不知其仁也.” 19子貢曰：”如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：”何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人.能近取譬，可謂仁之方也已.” 【第20句】：子曰：”志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁.”。

【第2句】： 急求關于修身養(yǎng)性的句子

【第1句】： 擇善人而交， 擇善書而讀， 擇善言而聽， 擇善行而從。

-【第2句】： 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。 -【第3句】： 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。

原諒別人，就是善待自己。 -【第4句】： 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。

清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。 -【第5句】： 郊游常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。

持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。

若能以此去處事，一生安樂任逍遙。 -【第6句】： 處事不必求功，無過便是功。

為人不必感德，無怨便是德。 -【第7句】： 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

-【第8句】： 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 -【第9句】： 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

-【第10句】：受思深處宜先退，得意濃時便可休。 -【第11句】：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

-【第12句】：滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 -【第13句】：平生不做皺眉事，世上應無切齒人。

-【第14句】：須交有道之人，莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。

開方便之門，閑是非之口。 -【第15句】：多門之室生風，多言之人生禍。

-【第16句】：世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

-【第17句】：“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

-【第18句】：人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。 -【第19句】：諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

-【第20句】：莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

-【第21句】：做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

-【第22句】：世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

-【第23句】：存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

-【第24句】：心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。 -【第25句】：平生無一事可瞞人，此是大快。

-【第26句】：“惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。

-【第27句】：扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！ -【第28句】：遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

-【第29句】：是非天天有，不聽自然無。 -【第30句】：五官刺激，不是真正的享受。

內(nèi)在安祥，才是下手之處。 -【第31句】：人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。

-【第32句】：不妄求，則心安，不妄做，則身安。 -【第33句】：不自重者，取辱。

不自長者，取禍。不自滿者，受益。

不自足者，博聞。 -【第34句】：積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。

不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。 -【第35句】：積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。

-【第36句】：能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。 -【第37句】：身安不如心安，屋寬不如心寬。

-【第38句】：羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。 -【第39句】：夢中冥冥有樂趣，覺后空空無大千。

-【第40句】：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂。 -【第41句】：情生智隔。

-【第42句】：征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。 -【第43句】：把自己的欲望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是圣人。

-【第44句】：嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。 -【第45句】：一個人如果不被惡習所染，幸福近矣。

-【第46句】：誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。 -【第47句】：恨別人，痛苦的卻是自己。

-【第48句】：人之所以平凡，在于無法超越自己。 -【第49句】：大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。

-【第50句】：改變自己，是自救，影響別人，是救人。 -【第51句】：謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

-【第52句】：唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。 -【第53句】：人不求福，斯無禍。

人不求利，斯無害。 -【第54句】：智者順時而謀，愚者逆時而動。

-【第55句】：常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。 -【第56句】：見己不是，萬善之門。

見人不是，諸惡之根。 -【第57句】：學一分退讓，討一分便宜。

增一分享受，減一分福澤。 -【第58句】：念頭端正，福星臨，念頭不正，災星照。

-【第59句】：善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

-【第60句】：心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。

-【第61句】：骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜，慮不遠，憂亦近。 -【第62句】：苦口的是良藥，逆耳必是忠言。

改過必生智慧。護短心內(nèi)非賢。

-【第63句】：你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？ -【第64句】：人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

-【第65句】：人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。

人生最大的愚蠢是欺騙。 人生最可憐的是嫉妒。

人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是癡迷。

人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。

人生最煩惱的是爭名利。 人生最大的罪過是自欺欺人。

人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產(chǎn)是絕望。

人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。

人生最可惡的是淫亂。 人生最善良的行為是奉獻。

人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。

人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是。

【第3句】： 找一些描寫修身養(yǎng)性的句子

【第1句】：天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

【第2句】：子貢曰：孔文子何以謂之文也？子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

【第3句】：見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省。

【第4句】：君子達，則兼濟天下；窮，則獨善其身。

【第5句】：吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也。

【第6句】：己所不欲，勿施于人。

【第7句】：讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。

【第8句】：不因果報方修德，豈為功名始讀書。

【第9句】：魚離水則鱗枯，心離書則神索。

10 、讀書貴能疑，疑乃可以啟信；讀書在有漸，漸乃克底有成。

【第11句】：立足定須成白璧，讀書何止到青山。

【第12句】：有真才者，必不矜才；有實學者，必不夸學。

【第13句】：讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問；做人有四個字最要緊，曰務實耐久。

【第14句】：盡前行者地步窄，向后看者眼界寬。

【第15句】：處草野之日，不可將此身看得小，居廊廟之日，不可將此身看得大。

【第16句】：心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

【第17句】：自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。

【第18句】：語言間盡可積德，妻子間亦是修身。

【第19句】：勿施小惠傷大體，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。

【第20句】：品詣?？磩偃缥艺?，則愧恥自增；享用?？床蝗缥艺?，則怨尤自泯。

【第21句】：上士忘名，中士立名，下士竊名。

【第22句】：居安慮危，處治思亂。

【第23句】：怒宜實力消融，過要細心檢點。

【第24句】：儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。

【第25句】：直不犯禍，和不害義。

【第26句】：道生于安靜，德生于卑退，福生于清儉，命生于和暢。

【第27句】：必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。

【第28句】：處人不可任己意，要悉人之情；處理不可任己見，要悉事之理。

【第29句】：公生明，誠生明，從容生明。

【第30句】：何以息謗？曰無辯。何以止怨？曰不爭。

【第31句】：能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。

【第32句】：寬厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人無所容。

【第33句】：修己以清心為要，涉世以慎言為先。

【第34句】：學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！

【第35句】：君子務本，本立而道生。

【第36句】：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

【第37句】：事父母，能竭其力；與朋友交，言而有信。

【第38句】：食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。

【第39句】：溫故而知新，可以為師矣。

【第40句】：先行其言而后從之。

【第41句】：君子周而不比，小人比而不周。

【第42句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

【第43句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

【第44句】：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。

【第45句】：樂而不淫，衰而不傷。

【第46句】：仁者安仁，智者利仁。

【第47句】：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。

【第48句】：不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。

【第49句】：君子喻于義，小人喻于利。

【第50句】：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

【第4句】： 修身養(yǎng)性的句子

【第1句】：傷人之語，如水覆地，難以挽回。

【第2句】：誹謗別人，就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

【第3句】：五官刺激，不是真正的享受；內(nèi)在安詳，才是下手之處。

【第4句】：擇善人而交，擇善書而讀，擇善言而聽，擇善行而從。

【第5句】：凡夫轉境不轉心；圣人轉心不轉境。

【第6句】：處事不必求功，不過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

【第7句】：身安不如心安，屋寬不如心寬。

【第8句】：人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

【第9句】：寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

【第10句】：經(jīng)典語錄 受思深處宜先退，得意濃時便可休。

【第11句】：勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

【第12句】：滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

【第13句】：平生不做皺眉事，世上應無切齒人。

【第14句】：須交有道之人，莫交無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒；開方便之門，閑是非之口。

【第15句】：多門之室生風，多言之人生禍。

【第16句】：世事忙忙如流水，休將名利掛心頭；粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

【第17句】：“我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

【第18句】：人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。

【第19句】：諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

【第20句】：莫妒他長，妒長，則己終是短；莫護己短，護短，則己終不長。

【第21句】：做事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。

【第22句】：存平等心，行方便事，則天下無事；懷慈悲心，做慈善事，則心中太平。

【第23句】：生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己；原諒別人，就是善待自己。

【第24句】：遇順境，處之淡然；遇到逆境，處之泰然。

【第25句】：是非天天有，不聽自然無。

【第26句】：心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

【第27句】：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

【第28句】：恨別人，痛苦的卻是自己。

【第29句】：人之所以平凡，在于無法超越自己。

【第30句】：大肚能容，斷卻許多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。

【第31句】：唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

【第32句】：智者順時而謀，愚者逆時而動。

【第33句】：你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

【第34句】：寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡念養(yǎng)性。

【第35句】：你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業(yè)就能成就多大。

【第36句】：未必錢多樂便多，財多累己招麻煩。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

【第5句】： 找兩句修身養(yǎng)性的句子

修身養(yǎng)性【第1句】：如果別人對你缺乏好感，你必須向他表示好感。

【第2句】：老是認為“自己招人討厭”，表示你對對方也懷有敵意。 【第3句】：彼此學歷、家庭狀況相差無幾者，感情易為融洽。

【第4句】：如果想消除別人的防線，就要討論共同感興趣的話題。 【第5句】：長時間的緊張情緒一旦松弛，往往會遺忘物品或做事失敗。

【第6句】：使用深奧抽象的語言，會使對方覺得不安。 【第7句】：假如某人對另一人頻開玩笑，多半表示他對這人懷有反感。

【第8句】：如果你對那些懷有敵意者所說的玩笑話認真，你將會遭到意想不到的失敗。 【第9句】：嘴里說“可能我做不好”的人，多半深具信心。

【第10句】：接受別人的憤怒，直到他心平氣和。 【第11句】：取悅對方，必須先貶后褒。

【第12句】：“我看錯了你”，這句話會帶給對方沉重的打擊。 【第13句】：無精打采時，抬頭挺胸走路可以振奮精神。

【第14句】：設法使自己精神爽朗，情緒自然愉快。 【第15句】：對某事感到厭惡，往往是因為過去有過不愉快的經(jīng)歷。

【第16句】：肯定對方某些部分的優(yōu)點，可以讓他減輕自卑感。 【第17句】：在團體中，士氣與團結往往比個人的能力重要。

【第18句】：人際關系過于良好，往往會降低工作效率。 【第19句】：喜歡看悲劇的人是想將自己的處境作有利的評價。

【第20句】：如果你持“人人都有缺點”的想法，就不太會在意自己的小缺點。 【第21句】：承認自己的缺點，相對地也會發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，從而產(chǎn)生自信心。

【第22句】：努力去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，是獲得別人信賴的第一步。 【第23句】：當面指出別人的優(yōu)點，是獲得別人信賴的第二步。

【第24句】：當對方改善了性格的某一點時，對此加以贊揚，可以博取對方的歡心。

【第6句】： 有關修身養(yǎng)性的古詩（5句）

有關修身養(yǎng)性的古詩： 【第1句】：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

（唐？元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛菊花，而是因為菊花開過后再也沒有花朵可賞了。句中隱含著對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。

【第2句】：丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐？杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫。

這兩句說，一生沉浸在繪畫藝術中而不覺得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩句贊揚了名畫家曹霸潛心藝術，不慕名利的高尚情操。

【第3句】：富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。（宋？程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱得上英雄豪杰。

今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 【第4句】：桃李不言，下自成蹊。

（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹李樹雖然不會說話，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹下自然踩出一條條小路來。

此句比喻品德高尚的人自然會贏得人們的敬仰。 【第5句】：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（三國？蜀？諸葛亮《誡子書》） 沒有恬淡寡欲的修養(yǎng)，就不能使志向清白；沒有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。

【第6句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記？學記》） 如果孤獨地學習，沒有朋友相互切磋，那么就會學識淺陋，見聞不廣。

【第7句】：前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策？趙策一》） 指記住過去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。

【第8句】：卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。（唐朝？杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風順時，不要自滿疏忽，而要小心謹慎。

沉淪：指沉船、溺人。 【第9句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 【第10句】：有則改之，無則加勉。

（《論語》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無錯自勉。對別人給自己提出的意見，也應采取這種態(tài)度。

【第11句】：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋？歐陽修《五代史？伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂，則必遭亡身之禍。

【第12句】：言必信，行必果。（《論語》） 說話要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。

【第13句】：泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦？李斯《諫逐客書》） 讓：拒絕，舍棄。

就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。

也可喻指博學多聞，才有更深的造詣。 【第14句】：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

（宋？盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香?，F(xiàn)可用以形容人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。

【第15句】：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清？林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。

假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩句表現(xiàn)了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。

【第16句】：瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。

在李樹下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點規(guī)范自己的行為。

【第17句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語》） 君子，指有道德的人。

小人，指道德低劣的人。這兩句說君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁。

【第18句】：高山仰止，景行行止。（《詩經(jīng)？小雅》） 景行（háng）：大路。

止：語助詞，無義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。

后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會有人敬仰他；行為光明正大的人，就會有人效法他。

【第19句】：荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。

擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。

詩句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 【第20句】：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

（宋？鄭思肖《畫菊》） 寧愿在枝頭含著芳香死去，也不為凜冽的北風所吹落。詩人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節(jié)操，矢志不渝的愛國情懷。

【第21句】：人而無信，不知其可。（《論語》） 做一個人不講信用，真不知道怎么能行。

意為人不講信用是不行的。 【第22句】：君子成人之美，不成人之惡。

（《論語》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 【第23句】：己所不欲，勿施于人。

（《論語》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 【第24句】：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓來對照自己的言行，就會知道哪些是對的，哪些是錯的。

【第25句】：言之者無罪，聞之者足戒。（《毛詩？序》） 提意見的人沒有罪過，聽意見的人，可引以為戒。

【第26句】：非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我。

【第7句】： 描寫修身養(yǎng)性的詞有哪些

存心養(yǎng)性意謂存留善心，頤養(yǎng)品性。

《孟子?盡心上》： “存其心，養(yǎng)其性，所以事天也?！币嘧鳌靶扌酿B(yǎng)性”、“修身養(yǎng) 心”。

獨善兼善意謂窮則獨善其身，達則兼濟天下?！睹献? 盡心上》：“古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。

窮則 獨善其身，達則兼善天下?！?悟過改更意謂醒悟到自己的過錯就改正。

《楚辭?天 問》：“悟過改更，我又何言？” 修厲名行意謂修整、嚴格自己的名節(jié)和操行。語出《魏 書?崔亮傳》。

砥行立名意謂砥礪自己的行動，為自己正名。《史記* 伯夷列傳》：“閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施 于后世哉？” 溫顏迦辭意謂以溫和的顏面和謙遜的言辭待人。

《漢 書?韓王信傳》：“（韓增）為人寬和自守，以溫顏遜辭承上接 下，無所失意?！?獻可替否意謂貢獻可行的意見，替換迂腐的做法。

《后 漢書?胡廣傳》：“臣聞君以兼覽博照為德，臣以獻可替否 為忠。