傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)德格言合集100條

古代醫(yī)德名言

人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！啤O思邈《備急千金要方》 上醫(yī)醫(yī)國(guó)，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》

論曰：余每覽越人入虢之診，望齊候之色，未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生，但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？ ——東漢·張仲景《傷寒論》 不為良相，則為良醫(yī)?！彼巍し吨傺汀赌芨凝S漫錄·卷十三》

凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命，見彼苦惱，若已有之，深心凄槍，勿避險(xiǎn)峻，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊?！啤O思邈《備急千金要方》

非其人勿教．非其真勿授，是謂得道。——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

受病有淺深，使藥有重輕。度其淺深，分毫不可差；明其輕重，錙銖不可偏。淺深輕重之間，醫(yī)者之精粗，病者之性命，差之毫厘，失之千里。得失之間，死生性命之所系，醫(yī)之道不得不為之難也——宋·史堪《史載之方》

夫用藥如用刑．誤即便隔死生。蓋人命一死不可復(fù)生，故須如此詳謹(jǐn)，用藥亦然。庸下之流，孟浪亂施湯劑，逡巡便至危殆，如此殺人，何太容易？——清·年希堯《本草類方》 人身疾苦，與我無異，凡來召請(qǐng)，急去無遲，可止求藥，宜即發(fā)付，勿問貴賤，勿擇貧富，專以救人為心。 ——宋·張杲《醫(yī)說》

欲救人而學(xué)醫(yī)則可，欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可?！濉べM(fèi)伯雄《醫(yī)方論》

醫(yī)以蘇人之困，拯人之危，性命為重，功利為輕，而可稍存嫉妒哉？奈何今之醫(yī)者，氣量狹窄，道不求精，見有一神其技者則妒之。妒心一起，害不勝言，或謠言百出，或背地道破道，或前用涼藥，不分寒熱而改熱，前用熱藥，不別寒熱而改涼，不顧他人之性命，惟逞自己之私心，總欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。——清·雷豐《時(shí)病論》 夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達(dá)，不可任也：非廉潔淳良，不可信也。 ——晉·楊泉《物理論》

凡有請(qǐng)召，不以晝夜寒暑遠(yuǎn)近親疏，富貴貧賤，聞命即赴。視彼之疾，舉切吾身，藥必用真，財(cái)無過望，推誠(chéng)拯救，勿憚其勞，冥冥之中，自有神佑。 ——元·曾世榮《活幼心書》

凡為醫(yī)者，遇有請(qǐng)召，不擇高下遠(yuǎn)近必赴?！巍ぁ缎盒l(wèi)生總微方論》 凡病家請(qǐng)看，當(dāng)以病勢(shì)緩急，為赴診之先后。病勢(shì)急者，先赴診之；病勢(shì)緩者，后赴診之。勿以富貴貧賤，而診視便有先后之分?！濉ゑT兆張《馮氏娜囊秘錄》 夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心，說察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)?，無得參差。雖余曰病易速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上。率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣！ ——唐·孫思邈《備急千金要方》

夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑．談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏育也。所以醫(yī)人不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得以彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也?！啤O思邈《備急千金要方》

夫醫(yī)道者，以濟(jì)世為良，以愈疾為善。蓋濟(jì)世者憑乎術(shù)，愈疾者仗乎法，故法之與術(shù)，悉出《內(nèi)經(jīng)》之玄機(jī)，此經(jīng)固不可力而求，智而得也?！稹⑼晁亍端貑柌C(jī)氣宜保命集》

醫(yī)者診脈，不識(shí)寸關(guān)，放手妄言虛實(shí)。不問得病之由，今經(jīng)幾日，是表是里，曾無傳染，只據(jù)所見，便言某證。證且未的，不顧汗下次第，或病人勞復(fù)，便毀前醫(yī)為誤，甚至子談父過者有之，弟掩兄長(zhǎng)者有之。及其治療，本無所長(zhǎng)，原其所以，則志在于利。醫(yī)人乘急取財(cái)者，甚于盜賊。 ——元·王珪《泰定養(yǎng)生主論》

仁人君子，必篤于情，篤于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。——清·喻嘉言《醫(yī)門法律》

醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人，今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此故世者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任匪輕，豈可因其貧富而我之厚??？告我同志者當(dāng)以太上好生之德為心，慎勿論貧富，均是活人，亦是陰功?！鳌?fù)①t《萬病回春》

不可過取重索，但當(dāng)聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫(yī)學(xué)入門》

醫(yī)為人命所關(guān)。人之所系，莫大乎生死。王公大人，圣賢豪杰，可以旋轉(zhuǎn)乾坤，而不能保無疾病之患。一有疾病，不得不聽之醫(yī)者，而生殺唯命矣。夫一人系天下之重，而天下所

系之人，其命又懸于醫(yī)者，下而一國(guó)一家所系之人更無論矣，其任不亦重乎?！濉ば齑蟠弧夺t(yī)學(xué)源流論》

“良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闡發(fā)蘊(yùn)奧，聿著方書，此其立言也。一藝而三善咸備，醫(yī)道之有關(guān)于世，豈不重且大耶！”——清·葉天士《臨證指南醫(yī)案·華序》

夫醫(yī)為仁道，況授受相傳，原系一體同道，雖有毫末之差，彼此亦當(dāng)護(hù)庇，慎勿訾毀。斯不失忠厚之心也?！鳌?fù)①t《萬病回春》

“蓋醫(yī)之為道，所以續(xù)斯人之命，而與天地生生之德不可一朝泯也?！薄ね鹾霉拧洞耸码y知·序》

“醫(yī)道微也，非絕欲無私，通神于微妙之鄉(xiāng)，窮理盡性，研幾于幽明之極者，不足以傳也?！薄濉ね跏啃邸稘擙S醫(yī)話·醫(yī)鑒》

“凡作醫(yī)師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；茍執(zhí)我見，便與物對(duì)；我見堅(jiān)固，勢(shì)必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動(dòng)為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣?！薄鳌た娤Ｓ骸侗静萁?jīng)疏·祝醫(yī)五則》

“凡作醫(yī)師，宜先虛懷，靈知空洞，本無一物；茍執(zhí)我見，便與物對(duì)；我見堅(jiān)固，勢(shì)必輕人，我是人非，與境角立，一靈空竅，動(dòng)為所塞，雖日親近人，終不獲益，白首故吾，良可悲矣。”——明·繆希雍《本草經(jīng)疏·祝醫(yī)五則》

“學(xué)不貫今古，識(shí)不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！醫(yī)，故神圣之業(yè)，非后世讀書未成，生計(jì)未就，擇術(shù)而居之具也。是必慧有夙因，念有專習(xí)，窮致天人之理，精思竭慮于古今之書，而后可言醫(yī)?！薄鳌づ嵋恢小堆葬t(yī)·序》 “世徒知通三才者為儒，而不知不通三才之理者，更不可言醫(yī)。醫(yī)也者，非從經(jīng)史百家探其源流，則勿能廣其識(shí)；非參老莊之要，則勿能神其用；非徹三藏真諦，則勿能究其奧?！薄濉た虑佟秱畞硖K集·季序》

凡鄉(xiāng)井同道之士，不可輕侮傲慢。與人切要謙和謹(jǐn)慎，年尊者恭敬之，有學(xué)者師事之，驕傲者遜讓之，不及者薦拔之。如此自無謗怨，信和為貴也。 ——明·陳實(shí)功《外科正宗》 行醫(yī)之要，惟存心救人，小心敬慎 … 若欺世詢?nèi)耍怪罄?，亂投重劑，一或有誤，無從挽回。病者縱不知，我心何忍？——清·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全》

明醫(yī)箴：今之明醫(yī)，心存仁義；博覽群書，精通道藝。洞曉陰陽，明知運(yùn)氣．藥辨溫涼，脈分表里。治用補(bǔ)瀉，病審虛實(shí)；因病制方，對(duì)癥投劑。妙法在心，活變不滯；不炫虛名，

惟期博濟(jì)。不計(jì)其功，不謀其利；不論貧富，藥施一例。起死回生，恩同天地；如此明醫(yī)，芳垂萬世。 ——明·龔信《古今醫(yī)鑒》

古代醫(yī)德小故事

醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則。古代的醫(yī)德小故事有哪些?

　　古代醫(yī)德小故事篇一：

說起古代的名醫(yī)數(shù)不勝數(shù)，燦如星辰，他們有著高超的醫(yī)術(shù)，往往能夠救人于危難之際，成為老百姓的大救星。

清代高士奇《牧齋遺事》記載了一個(gè)清初名醫(yī)喻嘉言一針救兩命的故事。一天，喻嘉言路過城北的一些破舊房子時(shí)，這里往往是居民臨時(shí)停放棺材的地方。他突然看到一口好像是新停放的棺材底縫流出了鮮血。他吃驚地問鄰居，鄰人說：“剛才一家人的妻子死了，才把棺材放到這里?！?/p>

喻嘉言急忙找到死者的丈夫，告訴他說：“你的妻子沒有死。凡是人死了血色是黑暗的，活人的血色是鮮紅的。我看見你妻子的棺材底流出的血是鮮紅色的，快快開棺救治吧!”原來這位婦人因難產(chǎn)失血過多，昏迷了一天一夜，她的丈夫認(rèn)為妻子已經(jīng)死了，就把他成殮起來，準(zhǔn)備擇期埋葬。聽到喻嘉言這么一說，丈夫立即打開棺材。喻嘉言急診婦人之脈，果然脈息未絕，于是就在她的`心胸之間扎了一針，針還未拔出來，就聽到呱呱的哭聲。婦人分娩了，嬰兒也得救了。她的丈夫背著復(fù)活的妻子，懷中抱著新生的嬰兒，喜氣洋洋地回家去了。

喻嘉言不請(qǐng)自到，主動(dòng)用自己精湛的醫(yī)術(shù)救了兩條人命，這不是巧合，這是喻嘉言心系百姓安危的必然結(jié)果，百姓怎能不擁戴這樣的名醫(yī)，怎能不傳誦他們的感人事跡!

　　古代醫(yī)德小故事篇二：

據(jù)明代黎澄《南翁夢(mèng)錄》載：有一個(gè)名醫(yī)叫范彬，家中世代行醫(yī)，被陳英王任命為自己王府的太醫(yī)令，掌管王府的醫(yī)藥診病。也就是陳英王聘用的專職醫(yī)生。

一天，一個(gè)農(nóng)民敲他家的門急請(qǐng)他出診，說：“我家婦人生孩子突然發(fā)生血崩，出血如流水，面色都發(fā)青了。”范彬聽后二話沒說，拿著藥箱就出門，救命要緊!正巧，剛出大門，陳英王也派人來到，說：“英王的貴妃病發(fā)寒熱，命你入宮診治?！倍侗騾s說：“貴妃的病不算危急，現(xiàn)在有個(gè)民婦病危，生命頃刻難保，我需要趕緊去救她，一會(huì)就回來?！睂m中來人生氣地說：“你要救別人的命，就不顧惜自己的命嗎?”范彬說：“我這樣做固然有罪，但也是實(shí)在沒有辦法，若不急去搶救民婦，那婦人就會(huì)頃刻死去，她的生命就沒有希望了，一個(gè)家庭就完了。至于我這條小命，希望寄托在英王身上，僥幸得以免死，我愿承擔(dān)全部罪責(zé)?！闭f完，急忙趕去搶救民婦了，民婦果然被他救活了。事后，范彬回來拜見陳英王。陳英王責(zé)問他為啥才來?范彬就把事情的經(jīng)過和自己的想法訴說一遍。陳英王聽后不但沒有生氣，反而高興地說：“你真是一位賢良的醫(yī)生啊!既有高明的醫(yī)術(shù)，又有仁慈的愛心，能體貼我的黎民百姓，這正是我所希望的呀!”

范彬冒死救活了民婦，實(shí)在難能可貴!在范彬的心目中，生命沒有高低貴賤;那時(shí)，他所要做的就是搶救生命，別無他慮。其高潔的醫(yī)風(fēng)，今天依然令人感佩!

　　古代醫(yī)德小故事篇三：

清黃退庵《友漁齋醫(yī)話》載：清代乾嘉年間，浙江嘉善縣的名醫(yī)唐介庵，因善用大黃，被大家譽(yù)為“大黃先生”。他胸懷仁慈，性情厚道。他給窮人治病，只要請(qǐng)一次，下次就自己登門。他出診時(shí)，幾里地之內(nèi)，就步行而去，從不坐船。還經(jīng)常帶著紙墨筆硯和一些錢，診完病人，寫出藥方，不再使病家向鄰居求借筆墨。實(shí)在貧窮的病人不僅不收費(fèi)，他還要搭上藥費(fèi)。曾有一個(gè)病家，深秋季節(jié)還睡在竹席上，唐先生問：“現(xiàn)在睡竹席不適宜了，何不換上草席?”那人說沒有錢買。唐先生回到家里就派人送去了草席。

又有一個(gè)病人，依靠手藝生活，好不容易積攢了十兩白銀，時(shí)常放在睡處。有一天，忽然不見了白銀，病人臥病在床，寢食不安，請(qǐng)?zhí)葡壬o他醫(yī)治服藥，竟毫無效果。后來，唐先生了解了內(nèi)情，就在自己衣袖里帶去了十兩白銀，借診病之機(jī)，暗地放在病人枕頭底下。一天早晨，病人發(fā)現(xiàn)白銀還在，喜出望外，病情也隨之好了。

唐介庵為人治病，任勞任怨，不辭勞苦，心細(xì)如發(fā)，還能舍藥舍錢，救濟(jì)貧苦病人，的確是醫(yī)德高尚的典范。

醫(yī)風(fēng)醫(yī)德名言警句

醫(yī)美，人更美，事事為民；醫(yī)廉，人更廉，為民事事，為大家分享了醫(yī)風(fēng)醫(yī)德的名言警句，歡迎借鑒！

【第1句】：我是沒有財(cái)產(chǎn)的，我所有的一切只是健康、勇氣和我的工作?！猍法]巴斯德

【第2句】：醫(yī)治您(患者)的身體疾病，撫平您(患者)的心靈創(chuàng)傷。

【第3句】：醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)是醫(yī)生的靈魂寫照，醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)是患者的雨露春風(fēng)。

【第4句】：醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)！——[唐]孫思邈

【第5句】：每一個(gè)白衣天使的背后，都會(huì)有一條醫(yī)德醫(yī)風(fēng)鋪就起來的道路。

【第6句】：治病救人，積福(積德)子孫。

【第7句】：貪人財(cái)害人命，無德無術(shù)任你焚香也無益；忠于責(zé)勤于職，清正廉潔見佛不拜又何妨。

【第8句】：醫(yī)生本事菩薩心，一吃回扣變猙獰。

【第9句】：收人紅包，折己陰壽。

【第10句】：護(hù)士的工作對(duì)象不是冷冰冰的石塊、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護(hù)理工作是精細(xì)藝術(shù)中之最精細(xì)者，其中有一個(gè)原因就是護(hù)士必須具有一顆同情的心和一雙愿意工作的手?！猍英]南丁格爾

【第11句】：嚴(yán)格履行物價(jià)政策公道正確收費(fèi)強(qiáng)化監(jiān)督檢討嚴(yán)正行業(yè)紀(jì)律。

【第12句】：上帝創(chuàng)造人類，我們修復(fù)人體。

【第13句】：稱職的醫(yī)生，眼里只有病情的緩急而無官職的大小。

【第14句】：天恐華佗中道絕，再生良醫(yī)(我等)到人間。

【第15句】：廉潔行醫(yī)始能一身正氣，為民服務(wù)堪稱人間天使。

【第16句】：堅(jiān)持原則，以法服人；掌權(quán)為公，以廉服人；身體力行，以德服人；苦口婆心，以理服人；心系群眾，以愛服人。

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)名言警句

【第17句】：做醫(yī)生：強(qiáng)勢(shì)未必真豪杰，柔情如何不丈夫。

【第18句】：紅包猶如腫瘤，為病人手術(shù)卻使自己癌變。

【第19句】：學(xué)習(xí)啟迪心智，學(xué)習(xí)凈化思想，學(xué)習(xí)陶冶情操，學(xué)習(xí)升華境界。

【第20句】：良藥苦口利于疾病，紅包誘人毀我前程。

【第21句】：紅包猶如腫瘤，超過一定數(shù)量就會(huì)癌變。

【第22句】：醫(yī)生，先治好自己吧！——《圣經(jīng)·路加福音》

【第23句】：醫(yī)生眼里無尊卑，面對(duì)生命人人平等。

【第24句】：不謀當(dāng)謀之事，為醫(yī)之恥；貪求身外之財(cái)，從醫(yī)之危。

【第25句】：救人一命，勝造七級(jí)浮屠；收人紅包，你的一切禱告統(tǒng)統(tǒng)無效。

【第26句】：紅包就是(猶如)腫瘤，一定要切除于手術(shù)之前。

【第27句】：反腐倡廉牢記服務(wù)宗旨，科技興院發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

【第28句】：假如醫(yī)生吃了回扣，連上帝也無法拯救。

【第29句】：一個(gè)醫(yī)生，不是為自己的名譽(yù)工作，他的價(jià)值，遠(yuǎn)比那五花八門的名譽(yù)更神圣、更金貴棗驅(qū)除瘟疫，用歡樂代替痛苦?！獜埡５?/p>

【第30句】：穩(wěn)得住心神，管得住身手；抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)。語錄大全網(wǎng)

【第31句】：芝蘭生于幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窘困而改節(jié)。

【第32句】：醫(yī)道，古稱仙道也，原為活人。今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？——[明]龔?fù)①t

【第33句】：順境勿驕逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸?jié)嵛饋y行廉廉潔潔醫(yī)。

【第34句】：為人民服務(wù)應(yīng)視名利淡如水，與健康同行須知事業(yè)重于山。

【第35句】：心術(shù)不正，醫(yī)術(shù)難精。

【第36句】：醫(yī)生要最好學(xué)、最謙虛、最客觀、最冷靜、才是好醫(yī)生。

【第37句】：做白衣天使就要一塵不染。

【第38句】：把病人當(dāng)成戀人。

【第39句】：做醫(yī)生、護(hù)士，就應(yīng)該有一顆母親的心，醫(yī)生、護(hù)士應(yīng)該是愛的化身。——傅培彬

【第40句】：醫(yī)德是一面以人為本的旗幟，醫(yī)風(fēng)是一座醫(yī)患和諧的豐碑。

【第41句】：樹葉離開枝頭是腐爛的開始，行醫(yī)不守醫(yī)德是墮落的.開端。

【第42句】：天地?zé)o情，以萬物為芻狗；醫(yī)生有愛，以患者為親人。

【第43句】：塘中偏有自潔蓮，一塵不染；世上本無后悔藥，三思而行。

【第44句】：清正廉明，揚(yáng)醫(yī)者風(fēng)范；妙手回春，治百姓疾苦。

【第45句】：臨床臨床，就要親臨病床，親手掌握第一手資料，才能做出正確的判斷?！苋A康

【第46句】：紅包猶如腫瘤，小心量變到癌變。

【第47句】：為患者消除一分痛苦，就為自己增添一分快樂。

【第48句】：常修從醫(yī)之德，常懷律己之心；常思貪欲之害，常戒非分之想。

【第49句】：回扣莫貪心，須知七尺之上有神靈。

【第50句】：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向?qū)А?/p>

【第51句】：我的良心我做主，我的醫(yī)德我把持。

【第52句】：一個(gè)戰(zhàn)地的外科醫(yī)生，同時(shí)應(yīng)該是一個(gè)好的木匠、鐵匠、縫紉和理發(fā)匠?！浊蠖?/p>

【第53句】：救死扶傷，解除病人痛苦，維護(hù)病人健康，是醫(yī)務(wù)工作者的神圣職責(zé)。醫(yī)務(wù)工作者除了要有過硬的業(yè)務(wù)技術(shù)外，更要有一顆全心全意為人民服務(wù)的心，這是基本的、必備的條件?！獜埿Ⅱq

【第54句】：兩袖清風(fēng)，懸壺濟(jì)世，平易近人，醫(yī)人醫(yī)心，仁心仁術(shù)。

【第55句】：一個(gè)醫(yī)生必須有音樂家的耳朵，戲劇家的嘴巴。在病人痛楚時(shí)，能用精確的聽覺去辨別病情，用明快的語言消除疑慮，安撫病人，減輕病人的痛苦?！_生特

古代教子小故事

歷史之于人們既是真實(shí)存在的過去，又充滿著神秘和未知。那么你知道哪些歷史上的教子故事呢？下面是小編為您整理的歷史上的教子故事，希望對(duì)你有所幫助！

　　歷史上的教子故事篇一：斷機(jī)教子

孟子小的時(shí)候，放學(xué)回家，他的母親正在織布，見他回來問道：“學(xué)習(xí)怎么樣了？”孟子漫不經(jīng)心地說：“跟過去一樣?！泵夏敢娝麩o所謂的樣子，十分惱火，用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了，就問他母親這樣做的原因。孟母說：“你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，問才能增長(zhǎng)知識(shí)。所以平時(shí)能安寧，做起事來就可以避免于禍害。現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè)，就不免于做賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献訃樍艘惶源?，從早到晚勤奮學(xué)習(xí)不休息，把子思當(dāng)做老師，終于成了天下有大學(xué)問之人。

　　歷史上的教子故事篇二：以荻畫地

歐陽修的母親是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。她家窮志不窮，靠自己辛勤勞動(dòng)，一心養(yǎng)兒長(zhǎng)大。歐陽修五六歲了，他母親就教他讀書識(shí)字，教他做人的道理。沒錢買紙筆，就用蘆桿代替，把沙鋪在地上當(dāng)紙，一筆一畫教歐陽修寫字。

一年大一年的歐陽修逐漸懂事了。他很體諒母親，一邊讀書，一邊盡力分擔(dān)家務(wù)。歐陽修盡管已經(jīng)懂事了，但他不明白母親怎么有那么大的決心和力量來?yè)狃B(yǎng)自己。

一次，歐陽修問起了這件事。母親深情地說："你父親死后，我能守寡撫孤，是因?yàn)槲伊私饽愀赣H的品德高尚。我愛他，也愛你，我決心把你培養(yǎng)成像你父親那樣的人。為了你，再大的苦我也能吃。"之后，她對(duì)歐陽修又講起了自己的身世和歐陽修父親的為人。"我嫁到歐陽家的時(shí)候，你奶奶已經(jīng)去世了。可是，我從你父親對(duì)你奶奶的紀(jì)念中，知道他是個(gè)很孝敬長(zhǎng)輩的好人。你父親在家尊敬長(zhǎng)輩，在外當(dāng)官的時(shí)候，對(duì)公事嚴(yán)肅認(rèn)真，從不馬虎。他白天辦公，晚上還要看公文和案件材料，往往熬到深更半夜。對(duì)于死刑的材料，總是反復(fù)調(diào)查、核實(shí)。他常說，人命關(guān)天，馬虎不得。后來由于勞累過度，積勞成疾，他知道自己不行了，就對(duì)我說：'我不能看孩子長(zhǎng)大了，希望你今后把我的話告訴孩子：人不要貪財(cái)圖利，生活上不要過分追求，要孝敬長(zhǎng)輩，要有一顆善良的心。'這是你父親的遺言，望你好好勉勵(lì)自己。"歐陽修聽到這里，抽泣著對(duì)母親表示："我一定繼承父親的遺志，做一個(gè)品德高尚的人。"

后來，歐陽修做了官，任參知政事。慶歷三年，他因積極支持范仲淹、維持新法被貶職。歐陽修的母親說："為正義被貶職，不能說不光彩。我們家過慣了貧寒的生活，你思想上只要沒有負(fù)擔(dān)，精神不衰，我就高興。"

　　歷史上的教子故事篇三：買肉啖子

孟母不僅重視客觀環(huán)境對(duì)少年孟子的影響，而且十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)來啟發(fā)教育孟子。“買肉啖子”的故事，講的就是孟母如何以自己的言行對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育的故事。有一次，鄰居家磨刀霍霍，正準(zhǔn)備殺豬。孟子見了很好奇，就跑去問母親：“鄰居在干什么？”“在殺豬。”“殺豬干什么？”孟母聽了，笑了笑，隨口說到：“是給你吃啊。”剛說完這句話，孟母就后悔了，心想鄰居不是為了孩子殺的豬，我卻欺騙了他。這不是在教他說謊嗎？為了彌補(bǔ)這個(gè)過失，孟母真的買來了鄰居的.豬肉給孟子吃了。

　　歷史上的教子故事篇四：岳母刺字

岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。岳飛投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉(xiāng)守孝。

1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍。臨行前，姚太夫人把岳飛叫到跟前，說："現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算？"

"到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！"

姚太夫人聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報(bào)國(guó)"正是母親對(duì)兒子的希望。她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)銘記在心。

岳飛解開上衣，露出瘦瘦的脊背，請(qǐng)母親下針。

姚太夫人問："孩子，針刺是很痛的，你怕嗎？"

岳飛說："母親，小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線打仗！"

姚太夫人先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。母親的鼓舞激勵(lì)著岳飛。岳飛投軍后，很快因作戰(zhàn)勇敢升秉義郎。這時(shí)宋都開封被金軍圍困，岳飛隨副元帥宗澤前去救援，多次打敗金軍，受到宗澤的賞識(shí)，稱贊他"智勇才藝，古良將不能過"，后來成為著名的抗金英雄，為歷代人民所敬仰。